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? ? 莊子內(nèi)篇第4篇《人間世》的第5個(gè)片段是“”匠石之齊”。說(shuō)的是一個(gè)姓石的木匠到齊國(guó)去，在曲轅的一個(gè)土地廟門(mén)前看到一棵櫟樹(shù)的故事。
? ? 故事開(kāi)始，作者就用夸張的筆法，正面描寫(xiě)櫟樹(shù)之大——它的樹(shù)冠很大，大到可以為數(shù)千頭牛遮蔽酷日；它的樹(shù)干很粗，粗到要上百人才能把它圍抱起來(lái)； 它的樹(shù)枝很高，高到要接近山高，而后開(kāi)始分枝，能夠造成小船的樹(shù)枝也有將近十幾個(gè)。
? ? 接著，作者側(cè)面描寫(xiě)觀樹(shù)之人，兩者對(duì)比，一熱一冷，反差鮮明——圍觀的人非常的多，像趕集一樣。但木匠大叔經(jīng)過(guò)時(shí)卻連頭也不回，繼續(xù)前進(jìn)而沒(méi)有停下腳步。
? ? 針對(duì)上述耐人尋味的現(xiàn)象，師徒之間有一段對(duì)話——
? ? 徒弟仔仔細(xì)細(xì)看了個(gè)夠，然后走到木匠面前說(shuō)：“自從我跟老師您學(xué)習(xí)木匠手藝以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么好的木材。但是您卻連看都不看它一眼，腳不停步，為什么呢？”
? ? 木匠說(shuō)：“打住吧你，不要再說(shuō)它了！這不過(guò)是一棵沒(méi)有用的樹(shù)罷了。用它來(lái)造船用不了多久就會(huì)沉沒(méi)，用它來(lái)做棺木很快就會(huì)腐爛，用它來(lái)做器皿一定壞得快，用它來(lái)做門(mén)窗就會(huì)逐漸漏雨，用它來(lái)做柱子則會(huì)被蟲(chóng)子所蛀食。這是不成材的樹(shù)木，因?yàn)闆](méi)有什么用處，所以才能生存這么長(zhǎng)的時(shí)間。”
? ? 看看師徒對(duì)話，頗為耐人尋味。徒弟貌似仔細(xì)認(rèn)真地觀賞琢磨，但他的問(wèn)話卻顯得愚鈍而淺薄。木匠所言，言之鑿鑿，不容置疑。所說(shuō)不成材，句句是從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。二者映照，高下立判。
? ? 第二段是櫟樹(shù)給木匠的“托夢(mèng)”。木匠回家后，夢(mèng)見(jiàn)了那棵櫟樹(shù)并對(duì)他說(shuō)：“你在用什么東西與我相比呢？你是拿那些所謂有用的木材來(lái)跟我相比么？那些楂梨橘柚都屬于果樹(shù)，果實(shí)成熟就被采摘，采摘時(shí)還收到傷害，大枝被折斷，小枝扔得滿地都是。這是因?yàn)樗鼈兡芙Y(jié)出果實(shí)才使其生命受苦，所以不能盡享天年而中道夭折了，這是自己招來(lái)的世人侵害。世上一切事物無(wú)不如此。而我呢，追求這種無(wú)所可用的狀態(tài)已經(jīng)很久了，很多次都差一點(diǎn)被害死?，F(xiàn)在才達(dá)到了最佳狀態(tài)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)就是最大的用處。如果讓我有所用，那么怎能像現(xiàn)在這樣長(zhǎng)得如此粗壯茂盛呢？況且，你跟我一樣都是自然界的事物，為什么要這樣來(lái)看待我呢？你不過(guò)是快要死了的無(wú)用之人，又怎么會(huì)懂得無(wú)用之木呢？”
? ? 櫟樹(shù)此番鴻論，實(shí)際上是莊子本人的觀點(diǎn)，意思是說(shuō):我有用沒(méi)用，那要看跟什么相比啦！你以為有用的那些果樹(shù)，人們需要的只是果實(shí)，而對(duì)樹(shù)木卻是肆意損害。它們是因有用而受損或夭亡。而我呢，正是因?yàn)闊o(wú)所其用，才生存下來(lái)。你我雖同為自然之子，但卻彼此思想無(wú)法相通。你根本不了解我。
? ? 這是櫟樹(shù)的孤獨(dú)和憤慨，也是莊子的內(nèi)心情感宣泄。
? ? 最后一段，是圍繞“夢(mèng)境”話題，木匠和弟子的對(duì)話。弟子說(shuō)：“它既然那么渴望自己無(wú)用，那為什么要做社樹(shù)（是不是還有渴望受人拜祭之嫌）呢？”木匠說(shuō)：“閉嘴！你不要說(shuō)了！做社樹(shù)是它用來(lái)告訴別人自己無(wú)用的一種方式，用這樣的方式讓不了解它的人來(lái)辱罵和挖苦它。如果它不做社樹(shù)，還會(huì)沒(méi)人來(lái)砍伐（損害）它么！況且它用來(lái)保全自己的方法與眾不同，你卻用平常的道理來(lái)理解它，可不就相去太遠(yuǎn)了嗎？”
? ? 在愚鈍的徒弟看來(lái)，櫟樹(shù)要想無(wú)用，那就徹底遠(yuǎn)離中心繁華，何必長(zhǎng)在土地廟前，受人觀賞仰望，這實(shí)在不可理解。但在木匠看來(lái)，這恰恰是櫟樹(shù)獨(dú)具慧眼的生存之道。俗人都紛紛側(cè)目以視:你啥玩意啊，長(zhǎng)在社廟前，還長(zhǎng)得這么粗壯茂盛，卻不堪大用，我們還不好意思砍掉你?？蓹禈?shù)聽(tīng)了卻竊以為樂(lè):我要不做社樹(shù)，早就被消滅啦！你們以世俗之用看待我，跟我的思想境界不是相去甚遠(yuǎn)嗎！
? ? 從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這棵櫟樹(shù)生存狀態(tài)平和而自然，它舍棄為人所用的一切重用，心甘情愿為普通的牛羊遮蔭，不要那些舟船器皿門(mén)戶棟梁的榮耀，我就做普通的樹(shù)，但正因如此，它才長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
? ? 一句話，安處一隅，不慕榮華，親善自然，貌似無(wú)用，實(shí)則大用。此間樂(lè)，豈凡夫俗子之輩可解與！
? ? 聯(lián)系之前幾篇，《莊子》有時(shí)以孔子的話宣傳自己主張，有時(shí)以木匠甚至一棵大樹(shù)的話表達(dá)自己觀點(diǎn)，上得廳堂，下得廚房，縱橫捭闔，真是大氣磅礴，煌煌美文啊。
