我們將討論，如何解決孤獨空虛問題。因為，孤獨空虛才是這個時代的主題，而且也是獨有的時代特點，這個時代特有的心理病。
思考，現(xiàn)在或未來可能的形式，讓我們的精神有處安放，或充實綻放。
精神能量的補充
久久 曾認為 電影或音樂所表達的“品質(zhì)”
就能給人帶來精神上的力量
現(xiàn)在看來
就是形成了統(tǒng)一
對個別的個性 品質(zhì)
也就是表達了肯定
而你也有或有相似的
于是形成了?精神的力量
我想到
如果能和一個高統(tǒng)一的人聊天
與 興趣高仿 深度相合的人聊天
這樣本來與世俗瑣碎打交道而生的困意
一下就消失不見了
·
看自己喜歡的思想
聽喜歡的歌
自然會心生澎湃
與志同道合的人合作討論研究
更會奮而不疲
改變！——假設是一個老師
我假設自己是一個老師
假設我把自己的思想在課堂上講述
那樣我會興奮嗎？
當然會的
但是也非常在乎同學們的反饋
如果無人感興趣
那定讓我元氣大傷
講授的精神力量來源
還包括了?改變與影響的可能
如我對演講“傳染與感染”的定義那樣
腦海中的知識是為了?改變生活、創(chuàng)造未來
如果我上課的時即便每個人都
眼睛瞪得大大地飽含興致盯著我
但是等傳達了知識 她/他們卻不得要領
只會直勾勾看著我
沒有帶來任何思想精神的改變
這樣也注定讓我垂頭喪氣
緊張——完全是社會性的
軍訓面臨最后的表演
想到將演示軍體拳 我感受到緊張的情緒
我思來想去
發(fā)現(xiàn)?“緊張”完全是社會性的情緒
說白了
沒有人
就不會緊張
·
除了生理性的恐懼
面對（生命）危險的緊張情緒
我們絕大多數(shù)的?情緒?都來自于?社會關系
在沒有人的地方
就沒了緊張情緒
即便不做任何遮掩 自己解決生理問題
做變態(tài)想法的實踐 也不會覺得羞恥
在完全沒有人的地方 不會有羞恥感
我們對于周圍的動物
是不會生出羞恥之心的
·
為什么羞恥感一定是對于人來說的呢？
我們對于動物 對于石丘
就不覺得會在它們面前“丟臉”呢？
·
我們當然直覺想到
動物沒有思維 理解不了 不具備社會性
這里人與動物到底區(qū)別在哪里？
就在于“人類”具有?“掏心”
動物沒思維 也沒法進行?隱藏與權衡
它們表現(xiàn)出來的痛苦開心就是本能的
喜歡就是喜歡
不喜歡就不喜歡 厭惡就爭斗
想要就爭搶
顯然這是“直”的
而人是存在假想的
是要判斷權衡 協(xié)調(diào)社會間關系的
之間有個“交心”來權衡
要猜測對方的欲想與顧忌 維護和諧
互相給臺階 掩飾、恭維
而動物沒有焦慮、懊惱的情緒
因為那是基于時間感知的
動物沒有時間感知 沒有思維
這是人與動物的根本不同
這也怪不得人是有羞恥心的
怪不得孟子說人與動物的根本區(qū)別是羞恥心
假想安定感
假性的 假想的?與?思維?有關
思維顯然可以?超越時間
假性的 假想的自然也具有了“未來指向性”
契合了“未來統(tǒng)一性”
也有了“假想的（未來的）安定感”
心理課后 軍訓即將開始
“突然的一蹶不振”
這便是與我的“假想”有關
我們認定對方是怎樣的
通過我們大量的想象與判斷腦補
于是可能認為對方是你的紅顏知己
“假想”對方的高度
后來分析觀察發(fā)現(xiàn)
對方原來并非設想的品質(zhì)乃至差距大
那樣假的設想的 高度 統(tǒng)一 撕裂了
這樣我們就會痛苦
·
有假的安定感就有對應
“真實安定感”
但從“現(xiàn)象學”的高度來說
哪里有什么真正能確定為“真”的東西
設想自己已經(jīng)是成功人士
如是一個商業(yè)的創(chuàng)業(yè)大咖
世界都用著我們的產(chǎn)品 借鑒我們的管理思維
這樣總有安定感了吧
看得到的產(chǎn)品與市場占有
如聯(lián)系人上的小紅點 具體的呈現(xiàn)
但是感覺總不只是有安定感
還有?危機感
危機感顯然也是“假想的”
都在說 小公司打敗大公司
我們?yōu)榱司S護自己地位自然就有了危機感
是看不到的 未來的 沒來的 假設的
站在我之上
精神能量、動力
的來源
除了感觸表達了統(tǒng)一（與你相同相似品質(zhì)）
的影視藝術作品
乃至老師的形式講述思想 被表達了肯定
還需要形成影響與改變
·
如果手下每個人貫徹我的主題、理念為一
都能把創(chuàng)造活動
創(chuàng)造性思想 相關工作 做得很好
那樣我必然充滿能量
這就是一種 持續(xù)的肯定
人之間形成扣環(huán)影響交互可能性
·
我也就理解了
在術上說我到一個年份就會停下
或者可以享受
我對自己的判斷是充滿干勁而多動的
我如何能慢下來呢？
如果我的思想能夠完全影響社會
雖存在相當?shù)念嵏部赡?/p>
但到那個時候 走的每一個足跡
都有我思想留下的腳印
這本身就是?肯定?了這個思想
就像現(xiàn)代社會運用了無數(shù)前輩人的理論
站在她/他們之上去思考
它們——那些思想是我們身體的一部分
這樣就已經(jīng)不存在所謂的
“肯定”還是“否定”了
它是你思想行動的基礎 是形成你發(fā)展你的關鍵
也相當于一種?“完全的肯定”
如果完全站在我的思想之上思考與發(fā)展未來
這樣我的存在感就將不被磨滅
內(nèi)心的安定感將變得極寬泛 任時而起
·
這里也給我們一種思想想到
如何解決孤獨空虛問題
就如團隊之間相互交互影響
你中有我 我中有你
完成的“作品”
需要各個人（獨特個性）合作
交互之間 不可分割 缺一不可
不可以分割出來論述
從我腦洞領域來說
每一個腦洞、思想本身無法論高低
而共同腦洞形成的作品
不僅不可分成誰的績效具體數(shù)值
哪怕僅僅為這個“作品”提供了一點點腦洞的轉折
它卻是整個作品不可或缺的一部分
貫穿了整個作品
也或可能成為作品的點睛之筆
·
那么我們這個?“交互”（團體）之間
就是相互依賴 才 相互存在
互相站在對方之上 “搭”對方個性成長
你中有我 我中有你
存在感在其中不言而喻
也不可比較
另外
從時代發(fā)展上來說
以往我們都是站在很久前大人物的理論之上
這個時代有望能夠在短時間內(nèi)爆發(fā)創(chuàng)造
與以往個性者少之相比
現(xiàn)在每個人都是極具個性的大人物
每個人都能形成交互團體制造高強度的創(chuàng)造
而獲得團體中不可或缺個性的存在感
打破舊世界人在流水線作為工具的形式
而畢竟
形成空虛孤獨本身也是時代本身形成的詬病
長輩代思維頓感本就不受存在感折磨
問題出在問題本身
是時創(chuàng)造我們的未來了！
下一期：我們一時自信一時糜弱究竟是為什么？我們體內(nèi)存在兩個人格?理想與現(xiàn)實矛盾作用我們的生活
關注創(chuàng)性未來，繼續(xù)思考與創(chuàng)造
