? ? ? 今天我們學(xué)習(xí)了世說(shuō)新語(yǔ)大浪漫，我們是從一開(kāi)始的堯舜禹時(shí)代開(kāi)始學(xué)的。有的人也許會(huì)問(wèn)，堯舜禹到底有沒(méi)有血緣關(guān)系？他們是沒(méi)有血緣關(guān)系的，他們遵從的是禪讓制，禪讓制是什么意思呢？就是生前選擇自己覺(jué)得有才能的人。這個(gè)方法會(huì)有什么弊端呢？自己可能看錯(cuò)了，那個(gè)人可能只是想謀求自己的利益，所以就會(huì)把這個(gè)國(guó)家治理亂了。所以這也是一個(gè)為什么后面的朝代不用它的原因，而且上一個(gè)統(tǒng)治者選擇的人可能不被別人支持。于是他就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。而各朝各代的皇帝肯定是不想讓自己的接班人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的。因?yàn)檫@樣子可能會(huì)斷送一個(gè)朝代。于是有的人就覺(jué)得這種方式不可靠，就選擇了另一種方式。這個(gè)方法就是世襲制。世襲制是什么意思呢？自習(xí)室就是一個(gè)皇帝死后是自己家族的人來(lái)繼承皇位。這個(gè)繼承的人一般就是嫡長(zhǎng)子。嫡長(zhǎng)子是什么意思呢？就是自己的皇后的長(zhǎng)子。而每一個(gè)朝代都有自己不同的方法。比如說(shuō)商朝的方法就是兄終弟及，那是因?yàn)樯坛@個(gè)方法十分的不可靠。所以后來(lái)也就沒(méi)有被歷來(lái)的朝代采用。其實(shí)，夏朝和商朝的這兩個(gè)朝代，其實(shí)非常的沒(méi)有意義。因?yàn)樗麄兌紱](méi)有非常的明顯的使用，對(duì)自己國(guó)家地盤的治理有一定的方法。周朝是先有這種方法的。那么，周朝是怎么得到天下的呢？是因?yàn)樯坛哪┐实凵碳q王昏庸無(wú)道。導(dǎo)致民不聊生。于是就有一些正義的聲音出來(lái)了。那就是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的周朝，逃脫得了天下以后，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)比較小的部落，所以他沒(méi)法很好的管理那些諸侯，也就是那些部落的統(tǒng)領(lǐng)。于是他用采用了一種方法。那就是分封制。分封制是什么意思呢？就是把這個(gè)所有臣服自己的部落都分封一個(gè)地盤。而那個(gè)部落的首領(lǐng)就是這個(gè)地盤的王者。這樣周朝持續(xù)了300年。然后就發(fā)生了一個(gè)大變遷。有一個(gè)蠻族，因?yàn)橹艹米锪怂麄?，就把周朝給滅了，而那個(gè)蠻族的一個(gè)子孫，其實(shí)就是和周朝有血緣關(guān)系的。于是那一個(gè)人就去當(dāng)了周朝的皇帝，這個(gè)時(shí)候其實(shí)就是從西周變成東周了，在其中，周朝是怎么管制這些諸侯的呢？他們需要諸侯國(guó)時(shí)時(shí)刻刻匯報(bào)自己那的情況。然后在固定的時(shí)候向他們納貢。他們其實(shí)就是沿用了周公所發(fā)明的禮樂(lè)制度。禮樂(lè)制度我在這兒就不細(xì)說(shuō)了。但是這個(gè)禮樂(lè)制度其實(shí)沒(méi)有什么大用。因?yàn)橹艹牡乇P太小。他沒(méi)有足夠的軍事實(shí)力去守衛(wèi)捍衛(wèi)自己的地位。也管不住那些勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯。這些禮樂(lè)制度對(duì)那些小諸侯是適用的，但是大諸侯就不管用了。周朝根本管不住他，他聽(tīng)周朝的有什么用呢？于是他就造反了。于是就到了我們熟知的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其實(shí)就是禮崩樂(lè)壞的時(shí)代。但是這個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代也誕生了一些非常好的流派。比較著名的有：法家，儒家，道家，墨家，陰陽(yáng)家，縱橫家。其實(shí)在這個(gè)里面，最著名的其實(shí)就是法家，儒家和道家。我們知道道家是最先發(fā)展出來(lái)的，那么道家用的是什么理念約束別人呢？用的是無(wú)為而治，也就是不用任何方法來(lái)治理。這種方法在現(xiàn)在當(dāng)然是無(wú)法用的，因?yàn)樗F(xiàn)在正處于需要管制的時(shí)代。如果你現(xiàn)在不管制的話，他是根本不會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的。不統(tǒng)一起來(lái)就根本沒(méi)有法子體治理了。所以道家在這個(gè)時(shí)候就沒(méi)落了，再說(shuō)一說(shuō)儒家。儒家的理念是要恢復(fù)禮樂(lè)制度。但是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也知道，周朝就是因?yàn)槎Y樂(lè)制度而失敗的。所以就更沒(méi)有可能在這個(gè)亂世的時(shí)候生存了。而法家在這個(gè)時(shí)候就成功了。為什么呢？因?yàn)榉易駨牡氖前缘?。而這個(gè)時(shí)候，正需要霸道來(lái)威脅人民，來(lái)為你做事。但是你并不能完全罰他們。你必須有賞有罰，讓他覺(jué)得自己為你干事是有利益的。否則他就根本不會(huì)服從你。法家就在這個(gè)時(shí)候成功了。而那個(gè)時(shí)候，相信法家，相信了最徹底的，也就是秦國(guó)。而秦國(guó)也就是那個(gè)時(shí)候的變法風(fēng)波變得最徹底的一個(gè)國(guó)家。這正是因?yàn)樗駨牡氖欠?。我們知道輔佐秦朝的法家人物是商鞅。這個(gè)人的歷史我們也就不細(xì)說(shuō)了。這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁辞爻荒軋?jiān)持15年呢？因?yàn)樗昧艘环N不對(duì)的策略。他吸取了周朝以分封制而滅亡。所以他用了一種更全新的方法。也就是郡縣制。那么，郡縣制是什么意思呢？限制還有一個(gè)名字就是中央集權(quán)制。中央集權(quán)，顧名思義就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)時(shí)刻刻握到自己的手里。那這種方法是如何實(shí)行的呢？就是把國(guó)家分成好幾個(gè)縣和郡。然而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也不可能一個(gè)人把這些地方的大權(quán)全部拿了過(guò)去。于是，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就會(huì)派一些自己信任的人去管理這些地方。也就是權(quán)力下線。那為什么秦國(guó)會(huì)這么快速的滅亡呢？我個(gè)人覺(jué)得就是他的速度太快了。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，那些民眾已經(jīng)完全熟悉于分封制了，如果你非常快速的改變成另一個(gè)制度，那他們是接受不了的。而且那些本來(lái)受益于分封制的人就更不愿意了，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是諸侯王之類的。現(xiàn)在你不光滅了他們的國(guó)家，你還不讓他們享有一席之地，這不是太坑人了嗎？這個(gè)時(shí)候，秦國(guó)采取的是用法家來(lái)治國(guó)。而用法家來(lái)治國(guó)的缺陷，就是他的罰太嚴(yán)重了。于是就很多百姓不愿意遵從這些法律，但是他們又必須遵從，因?yàn)槿绻蛔駨牡脑?，就?huì)受到嚴(yán)刑峻法。所以其實(shí)這個(gè)時(shí)候民眾和皇帝其實(shí)并不是一心的。所以我們就非常的生氣和反抗。于是就會(huì)有很多人造反。而最出名的一次造反，就是陳勝吳廣起義。雖然他們沒(méi)有成功，但是他們是一個(gè)炸藥的導(dǎo)火索。點(diǎn)燃了所有天下人的反叛激情。而在這個(gè)時(shí)候，最著名的兩家其實(shí)就是楚漢爭(zhēng)霸。楚就是指西楚霸王項(xiàng)羽。漢就指的是關(guān)中王劉邦。這兩個(gè)人后來(lái)在權(quán)力爭(zhēng)霸中是劉邦獲勝了。我們來(lái)講一講，他到底是如何獲勝的？就是劉邦與項(xiàng)羽的決戰(zhàn)，決戰(zhàn)十其實(shí)那個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽還有三萬(wàn)兵力。但是那個(gè)時(shí)候其實(shí)劉邦用的是十面埋伏，四面楚歌，后面就不詳細(xì)的多說(shuō)了。反正最后就是劉邦贏得了勝利。建立了漢朝。那么這個(gè)時(shí)候，劉邦用了什么方法呢？他一方面吸取了秦朝和周朝的教訓(xùn)，實(shí)行了分封郡縣兩個(gè)并行的制度。就是自己的漢朝皇帝獨(dú)有的地盤是用的郡縣制，因?yàn)樗挥脫?dān)心自己這個(gè)地方有諸侯國(guó)想要。而不屬于皇帝獨(dú)有的地方，就用的是分封制。一開(kāi)始是賞給有功之臣和自己的親戚的。但是后來(lái)就把所有的異性諸侯王都消滅了。因?yàn)榛实鄱疾恍湃萎愋罩T侯王。而后面漢朝也制定了一個(gè)法律，就是如果有異性的人當(dāng)上了諸侯王，天下人共誅。但是漢朝的人當(dāng)然不愿意讓那么多諸侯王分?jǐn)堊约旱臋?quán)利。于是在漢景帝的時(shí)候就開(kāi)始逐漸削藩，但是由于舉行的太光明正大，還有太迅速了，于是就引起了漢朝最厲害的暴亂七王之亂。是這一次造反，只用了三個(gè)月就平定了，因?yàn)橛幸粋€(gè)非常厲害的將才。直在一開(kāi)始，漢朝劉邦用的是道家而治理。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候根本就不能用法家來(lái)治理。因?yàn)槿嗣駝倓偨?jīng)歷過(guò)大亂，已經(jīng)累的不能行了。就算他們不造反也累的半死。于是也就不能為國(guó)家出一份力。所以國(guó)家就會(huì)腐敗。于是他肯定不能選擇法家來(lái)治理國(guó)家。那么儒家可以嗎？也是不可以的。因?yàn)槟阋幸粋€(gè)好的制度，你就必須有一些本錢。你現(xiàn)在沒(méi)有任何本錢，根本無(wú)法讓儒家的新制度實(shí)行下去。于是他們就只能選擇道家了，道家的無(wú)為而治，一方面可以更好的讓人民休息，一方面又可以創(chuàng)造出更好的農(nóng)耕成本。還會(huì)誕生出很多的錢。雖然不像那些別的朝代有重稅，能收更多的錢。但是也能收到一些足夠自己成長(zhǎng)的錢。所以一開(kāi)始漢朝選擇了道家的方式來(lái)治理國(guó)家，也就是無(wú)為而治。但是這個(gè)無(wú)為而治也不能完全無(wú)為。因?yàn)槿绻麤](méi)有人來(lái)約束法律的話。那么人就會(huì)很肆無(wú)忌憚的做一些法律不允許的東西。于是他就必須有一個(gè)司法部門，嗯，是無(wú)為而治，相當(dāng)于是對(duì)諸侯們的縱容。因?yàn)闊o(wú)為而治的本意就是不去管他們。然后他們就會(huì)自己發(fā)揚(yáng)光大，自己的實(shí)力。而他們的實(shí)力越來(lái)越大，他們想要的東西越來(lái)越多，也就是欲望也越來(lái)越大。這就構(gòu)成了漢朝后來(lái)諸侯王做大的事情。這就出現(xiàn)了景帝后來(lái)要削藩的事情。但是后來(lái)漢武帝就改變了策略。雖然一開(kāi)始有竇太皇太后干政。但是在竇太皇太后死后。漢武帝就可以放手一搏了。他先是用一種策略，就是讓諸侯王將自己的土地分給自己的所有兒子，最后，土地越來(lái)越小，諸侯王的勢(shì)力也就越來(lái)越小。于是最后就毀滅了。然后解決了這些內(nèi)憂。于是就該解決外患了。那么，外患是誰(shuí)呢？那就是匈奴。匈奴當(dāng)時(shí)是旁邊的一個(gè)蠻族，雖然他們也屬于中華民族。但是那個(gè)時(shí)候其實(shí)匈奴是游牧民族。而我們知道，游牧民族的馬上功夫和弓箭是非常厲害的。所以我們也知道他的武力一般是很強(qiáng)的。而我們也知道，我們這些游牧民族的武力不是那么強(qiáng)。但是在漢朝，他們的武力也是比較強(qiáng)的，主要是將強(qiáng)而不是兵強(qiáng)。我們知道有一句俗語(yǔ)。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。這個(gè)時(shí)候，漢朝的將領(lǐng)都是很強(qiáng)的。比如說(shuō)我們熟知的霍去病衛(wèi)青李廣。他們共同造就了兩漢兩羅馬這個(gè)名字。他們共同造就了一個(gè)王朝。一個(gè)強(qiáng)大繁華的王朝。他們成功的將匈奴驅(qū)趕出去。把他們趕到了遙遠(yuǎn)的沙特阿拉伯地帶。也就是中東地帶。而這時(shí)他們成立了土耳其。所以我們也是值得自豪的。但是，在漢武時(shí)代結(jié)束以后。在西漢末期，一個(gè)外戚王莽篡奪了西漢的王位。成立了新朝。但是在爭(zhēng)奪最后還是漢家人取得了王位。也就是漢光武帝劉秀。而漢光武帝也是遵從儒家的。等一下，我們忘說(shuō)了一個(gè)東西。那就是漢朝在漢武帝的時(shí)候用的是什么方法治理國(guó)家的？其實(shí)就是儒家。那個(gè)時(shí)武帝十分信服儒家的子弟，于是就有了廢除百家，獨(dú)尊儒術(shù)這個(gè)說(shuō)法。而漢光武帝也繼承了漢武帝的志向。他也十分的信服儒學(xué)。還在此之上，成立了太學(xué)。那么太學(xué)是什么意思呢？太學(xué)就是專門供大學(xué)生就讀四書(shū)五經(jīng)的地方，也就是儒家經(jīng)典。成功的把儒家經(jīng)典和儒家文化發(fā)揚(yáng)光大。成就了一番偉業(yè)。而在就讀完以后，就會(huì)有很多人去當(dāng)官。而有一些當(dāng)官的人，就變成了士族。而有一些權(quán)力下散到郡縣的官員，就成為了豪族。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候有一個(gè)制度叫做舉孝廉。就是有一些地方的官員舉薦那些自己覺(jué)得有才能的人去太學(xué)讀書(shū)，這些做官的人就會(huì)有很多私欲。首先，他們要考慮的肯定是自己的兒子。然后考慮的就是自己的親族。然后呢，就是比較有才能的人了。是這個(gè)相當(dāng)于禪讓制的活動(dòng)，就變成了世襲制。于是這些官的家族里，做官的人越來(lái)越多，于是就成為了豪族。而與豪族對(duì)應(yīng)的就是寒族。而除了這些去當(dāng)官的太學(xué)就讀人員。因?yàn)樽约旱牟艑W(xué)，沒(méi)有那些當(dāng)官的人精明，于是就到了民間。而這些到了民間的人的作用也不可小覷。因?yàn)樗麄儺?dāng)了那些平民百姓的引領(lǐng)者的作用。但是到了東漢最后皇帝昏庸無(wú)道，沒(méi)有治國(guó)方法。不能很好的管制一些官員。于是就有了三派勢(shì)力，而這三派勢(shì)力又分別是什么呢？他們分別是宦官外戚和世族?；鹿倬褪悄切┯H自服從皇帝的人，也就是閹割過(guò)的人。這些人相當(dāng)于就是皇帝的仆人。而外戚就是太后和皇后的親戚。而士大夫就是那些在太學(xué)就讀過(guò)的人。也就是有才學(xué)的大臣們。這三者的實(shí)力都不可小覷?；鹿偈怯H自服從在皇帝身邊的。和皇帝見(jiàn)面的時(shí)間很長(zhǎng)，也就有更多的可以接觸皇帝的時(shí)間。而外戚是皇帝的親戚，或者說(shuō)比離得比較遠(yuǎn)的親戚。所以他們的關(guān)系是很親的。而士大夫勢(shì)力非常強(qiáng)大，有龐大的人員。所以皇帝沒(méi)有權(quán)利，以后也只能分散給這三個(gè)群體，然后分散以后，這三者就會(huì)產(chǎn)生斗爭(zhēng)，他們都想為了自己的利益，但是士大夫是為了清明。因?yàn)槭看蠓虻膲?mèng)想就是幫助國(guó)家恢復(fù)禮樂(lè)制度，雖然這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不算是禮樂(lè)制度了，但是也可以代表他們的夢(mèng)想。那這三者到底哪一者最能影響到國(guó)家的動(dòng)蕩呢？其實(shí)最大的根源是士大夫。因?yàn)樗麄兯械娜硕际前膊逶诿耖g的。要是如果他們動(dòng)蕩了，那么整個(gè)社會(huì)就動(dòng)蕩了。他們要維護(hù)他們的政治理想。外戚與宦官一直在爭(zhēng)奪權(quán)利，但是他們最不想看到的局面就是士大夫恢復(fù)這個(gè)國(guó)家的禮樂(lè)制度。于是就發(fā)生了兩次的黨錮之禍。錮的意思就是禁止政治上朋黨參政。這樣的禍亂讓知識(shí)分子的心寒了。這樣的話能拯救國(guó)家的人都慢慢的走了，遭殃的卻是百姓。這樣的話，百姓流離失所，然后就會(huì)有一個(gè)大亂。那就是黃金之亂。百姓們流離失所，朝廷更亂。而在這個(gè)時(shí)候，管用的就是武將。我們先暫且不說(shuō)這個(gè)。我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)黃巾之亂造成的影響，一開(kāi)始黃巾軍都只是搶那些污貪官污吏的錢財(cái)。后來(lái)就開(kāi)始搶百姓的了。這樣百姓更加流離失所。更加民不聊生。這個(gè)時(shí)候就需要武將來(lái)制衡。一開(kāi)始有三個(gè)人分別叫盧植，黃甫高和朱某（忘了叫什么名字）但是后來(lái)這三個(gè)人開(kāi)始不被朝廷信任。于是就出現(xiàn)了一個(gè)人。董卓。這個(gè)人其實(shí)沒(méi)有什么軍事實(shí)力，那么為什么他能當(dāng)上西涼的總首領(lǐng)呢？因?yàn)槠鋵?shí)這個(gè)關(guān)是他買來(lái)的。那個(gè)時(shí)候，漢皇帝昏庸無(wú)道，開(kāi)始賣官。你只要錢多就可以買到任意的官職，除了皇帝。所以他其實(shí)沒(méi)有很大的智慧的。他的賬下只有一個(gè)呂布的武力，非常強(qiáng)大，而且還是有勇無(wú)謀。但是這個(gè)時(shí)候有的人就不滿董卓的統(tǒng)治，那一方面是為了保衛(wèi)國(guó)家，一方面又是為了圖謀自己的利益。于是就有了18諸侯伐董卓這件事情。然后在討伐完董卓以后，天下的格局就有非常的小諸侯。然后呢，最后大吃小強(qiáng)吃弱，就變成了最后的三分天下的局勢(shì)。那么是誰(shuí)三分天下呢？分別是曹魏，劉蜀，孫吳。這三個(gè)事例不相上下。但是按照我們用地形推理，我們發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)的地形其實(shí)是最好的。因?yàn)樗麄冇猩胶秃?。有很多天然屏障。就可以很好的防御?duì)面的進(jìn)攻。而且他們所掌握的益州的路非常難走。而論勢(shì)力，那么當(dāng)然是曹操勢(shì)力最大。那么，在這種局勢(shì)之中，豪族和寒族分別會(huì)怎樣選擇呢？豪族有的時(shí)候就是開(kāi)始自己建立一個(gè)勢(shì)力。因?yàn)樗麄儽緛?lái)就有能力去做。但是呢，現(xiàn)在的情況已經(jīng)不允許他們這樣子了，因?yàn)槿齻€(gè)勢(shì)力都很強(qiáng)大，他們不敢在發(fā)起一個(gè)勢(shì)力了。那么在這個(gè)時(shí)候寒族會(huì)怎么做呢？韓族會(huì)去投奔豪族，但是這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不會(huì)去投奔豪族了，因?yàn)樗麄兺侗己雷逡呀?jīng)沒(méi)有什么用了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候有勢(shì)力的，并不是豪族，而是三分天下的三族這就是寒族和豪族的選擇。那么在這個(gè)時(shí)候，讀書(shū)人會(huì)做什么呢？讀書(shū)人會(huì)竭盡自己的全力去完成自己的夢(mèng)想。他們不會(huì)去置這個(gè)亂世于不顧。他們會(huì)用自己的權(quán)利來(lái)拯救這一個(gè)亂世。完成他們內(nèi)心中的恢復(fù)禮樂(lè)的夢(mèng)想。雖然在這個(gè)時(shí)候他們不可能再去完成了。因?yàn)樗麄兊臋?quán)力和勢(shì)力實(shí)在是太弱小了。他們手中無(wú)兵無(wú)權(quán)。根本無(wú)法和那些豪族抗?fàn)?。他們只能借盡自己的全力去完成自己的夢(mèng)想?？墒怯滞瓿刹涣?。但是他們只是被玩弄在鼓掌之間的一個(gè)玩物。因?yàn)槊鎸?duì)這一個(gè)混亂的大局。他們根本無(wú)法做出任何的動(dòng)作。也根本無(wú)法撼動(dòng)那些豪族的地位。他們最多只能掀起小小的波濤。卻被豪族的堅(jiān)固的城墻所擋住。對(duì)于天下的局勢(shì)毫無(wú)改變?？墒撬麄冇窒Ｍ謩?shì)改變。云那波濤洶涌的大海之中。像一股微風(fēng)，只能帶起小小的波浪。又被吞噬于豪族的波浪之中。他們根本無(wú)法抵擋。他們想抑制住那豪族的波濤?？墒怯直煌淌伞Ｋ麄儫o(wú)能為力。他們被困在局勢(shì)的迷宮之中。被那些豪族欺騙。被那些能撼動(dòng)局勢(shì)的人欺騙。他們被自己心中的夢(mèng)想又被豪族欺騙形成的漩渦而撕裂。他們深陷于大局之中。無(wú)法出現(xiàn)，他根本遠(yuǎn)去去跟豪放對(duì)抗，只能陷入黑暗的漩渦中，無(wú)法有作為，他們有心無(wú)力卻又竭盡全力，走完成自已的夢(mèng)想！

? ? ? 這就是我們學(xué)習(xí)的世說(shuō)新語(yǔ)大浪漫課程。在這次的學(xué)習(xí)之中。我感受到了人性的險(xiǎn)惡與陰毒，人類最大的缺陷就是那無(wú)法避免的欲望，人的欲望是無(wú)法避免而又最邪惡的素質(zhì)。如果一個(gè)人的欲望足夠大的時(shí)候。他有可能出賣自己最親的人，他可以把人的內(nèi)心唯一幸存的善念撕裂。心中的善念是一個(gè)人不可沒(méi)有的。如果你心中沒(méi)有了善念，那么你就是一個(gè)被欲望控制的機(jī)器。你就是一個(gè)沒(méi)有人性的空囊。你只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼。但是一個(gè)人也不能完全沒(méi)有欲望。他也不可能完全沒(méi)有欲望。因?yàn)橛m然是人類最邪惡的地方但是這同時(shí)也是不可缺少的。為什么說(shuō)他是不可缺少的呢？因?yàn)橐粋€(gè)人如果沒(méi)有欲望那么他就只能做成一個(gè)完美的人。而一個(gè)完美的人就會(huì)和其他的普通人格格不入。就會(huì)非常的孤獨(dú)，于是就想自己不是成為一個(gè)完美的人，這也就變成了欲望。