讀經日期：2018年03月06日

農歷：正月十九

星期：二? ? ? 天氣：陰

讀經人員：煒圣，煒圣媽

煒圣：5周9個月

系統(tǒng)讀經：第七十七周第二天

親子讀經內容：《易經》屯卦第三、蒙卦第四，《詩經》國風—衛(wèi)風（第二段音頻），《成語接龍》下，第二段音頻，《少年兒童詩詞啟蒙》21-30章。

精彩早課：答疑解惑——周易明、張麗群

煒圣媽學習英語：Lesson29，Lesson93。

煒圣媽堅持鍛煉：跳蠅10分鐘。

煒圣堅持鍛煉：跳蠅10分鐘。

煒圣媽學習《三大文集》之<學說集>：經典教育陰陽說

煒圣媽誦讀：《易經》周易上經一遍，累積第十六遍。

觀看：《老子傳奇》第一集。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《三大文集》之<學說集>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——經典教育陰陽說

? ? ? ? 以前學習《易經》的陰陽思維，知道了一年四季有陰陽之說：春天是少陽，夏天是老陽，秋天是少陰，冬天是老陰。一天之中也有陰陽之說：清晨是少陽，中午是老陽，傍晚是少陰，深夜是老陰。人的情緒也有陰陽：消極、哭、沮喪、易怒等是陰；歡樂、高興、愉悅等是陽。今天又長了新的見識，經典教育也有陰陽之說：經典教育是陽，其他的技能教育為陰。無陰不成陽，無陽不成陰，所以育心經典教育提倡四不離原則：不離家庭、不離生活、不離社會、不離圣賢教誨。經典書籍也有陰陽之分：六經為陽，包括《易經》《黃帝內經》《道德經》《孝經》《詩經》《金剛經》；其他典論規(guī)文，包括四書、蒙學、諸子、文史等則為陰。

? ? ? ? 陰陽之理無處不在、無處不有，只要我們明白這個道理：白天過后就是黑夜，我們就能知道，即使你現在處在人生的頂峰，即使你現在一帆風順，但是黑夜總是會來臨的，所以我們也不能太自負，要時刻保持一顆平常心，不管是頂峰時期還是跌入崖谷時期，因為黑夜過后又將會是白天。道理也許大家都懂，但是當你碰到問題時還能謹記這些道理，運用這些道理，那樣才是真正的內化到自己的身體里了，才是真正的學以致用。學習學習，本來就是先學后習，連學都不愿意學，又怎么去習呢，我們一定要搞懂這個道理。所以讓我們珍惜當下，認真學習，累積知識，到了厚積薄發(fā)的時候自然就有內容可以發(fā)了。機會永遠都只為有準備的人保留。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《互動答疑》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?擂主：周易明；提問：張麗群。

問題1：

? ? ? ? 周老師您好，我從一個朋友那了解到經典教育很好，于是她把育心經典推薦給我，我一看這一大套的教材心里就發(fā)慌，價格也高的離譜，所以我想不用育心經典的教材，但想用你們的137學習法，也跟著你們的平臺學習可以嗎？

回答：

? ? ? ? 對137的方法認同是不錯的，但是我們也應該知道，我們做什么都是一個系統(tǒng)，方法只是其中之一，包括教材、平臺、服務。比如：我們買了一臺蘋果的手機，你跑到華為那里讓他維修，人家愿意嗎？對國學也是一樣，沒有在這里請教材，在這里讓人服務也是不好的。從教材的角度來說：表面上看起來都是老祖宗留下的東西，但是從幾千年幾百年中，因是竹簡，免不了遺失或調亂的情況。所以修訂或編輯的內容會與原版不一樣的情況。所以不同的出版社不同人編輯出來的書籍都會不一樣的，就連最簡單的三字經都各有不同，特別是重量級的書籍：如易經、黃帝內徑等。所以我們要會做出選擇，選擇細心認真的編者。如果讀的經典內容錯漏百出，我們日常要經常讀的，那樣會很不舒服。而育心經典的賴國全老師，是非常細心認真，且是時時在線的，若確實會有一些的錯漏，也是可以及時修訂修改的。所以育心經典讀起來讓人感覺非常舒服，所有不同的版本有不同的準確率。從平臺與團隊等服務系統(tǒng)來講：從寶馬車開到奔弛車去維修，也是不妥的。拿著不同版本的書籍到育心團隊參加活動，相信你也會感覺到格格不入的。

問題2：

? ? ? ? 版本不一樣，孩子讀起來會不會混淆？因為主流的教材并不是采用育心的版本，孩子在學校讀的古詩，發(fā)現發(fā)音不同，這樣要以哪個為準？

回答：

? ? ? ? 現在越來越多學校推行國學，若學校的版本與育心不一樣，從應試的角度來說：還是按學校的版本來應對考試。如三字經的編輯，是將市面上的三字經收集起來整理，所以會較長的。不一樣的版本，我們可以一起學，也算是開拓了知識面。一起學習一起對比相差，并行不悖是可以的，可以一起研究，一起探討，一起對比，這樣本身就是一種學習，這樣也是挺好的，我們要用積極的心態(tài)去看?？梢缘脑挘€是要讀準確的版本。如孔子在編輯經典的時候，也會根據自己的理解去整理。

廈門雯媽王霖M7：是的，我們就是這么做的，隨時根據情況進行調整。

問題3：

? ? ? ? 周老師您好，都說孩子的拖拉瞬間能夠引爆我們的情緒，我想請問下，在生活中你是如何引導孩子珍惜時間，要事先做，又不落入說教當中？

回答：

? ? ? ? 孩子拖拉的問題也是很正常的，也不算問題吧。對于孩子的拖拉，我們不止要看到孩子的狀況，還要看到孩子目前在做什么。如：你想要孩子吃飯，但孩子在很關注地看書或玩游戲等，我們打亂他可能會損壞了他的關注力。如：早上起床的時候，若都是各種催，也是沒有用的；如下午回來不及時做作業(yè)，各種催都沒有用，然后就到很晚都沒有寫完而很困，就告訴他這就是你拖拉的后果，這個要你自己承擔。也要經常告訴他重要的事情先做。方式有：倒逼孩子的時間安排，提前預告，把關注的重點收到自己的身上，到時間該干嘛就干嘛。找到孩子的軟肋，按約定做好一再讓他做喜歡的事。時間是孩子自己的，讓孩子去安排。慢慢培養(yǎng)孩子重要事先做的習慣。我們可以在旁邊提醒他，但由孩子自已安排：時間是孩子的，后果也由孩子承擔。如早上若他起晚了，孩子要遲到了，他自己會著急，跑得比兔子還快。如他自己沒有做作業(yè)，由老師批評也由他自已承擔。

眉山綺翔媽肖雪琴：我們家也是抓住孩子的小尾巴來約定時間。

順德鍵錕媽謝秀娥：我們這里的老師，若孩子沒有做完作業(yè)或家長沒有檢查作業(yè)，老師都會在班群里說家長要負責任。

珠海誠媽高淑真：我們也是這樣，家長要檢查簽名的。我們的作業(yè)目前是通過校訊通發(fā)的，孩子不用抄。

答：

? ? ? ? 這樣的話，就我們家長給孩子制定規(guī)則。后果讓孩子明確地知道。根本的一點：還是要劃清界線。自己的后果由他自己承擔?？梢杂眉w的力量，如這星期用打卡：打了5個卡，周末讀經班有獎勵。說教要在平時，要用案例來說事，慢慢累積，讓孩子慢慢養(yǎng)成重要的事先做的習慣。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?觀看《老子傳奇》第一集摘錄：

老子，姓李，名耳，字伯陽，號聃，公元前五百七十一年生于陳國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里，是人類社會偉大的圣人、思想家、哲學家。

函谷關講學：

我之所講乃道德之學，何謂道德？道者性也，乃天地萬物，一切生命之先天之本、原始之性，其無形無象；含而不露；空虛無跡，卻無所不在、無所不有、無所不為。生育天地，運行日月，長養(yǎng)萬物，卻從不自彰、自恃。道的這些特征，反映在人的行為上叫做德。道德學說教人去欲還本，也就是說去除后天的妄欲，尋回先天的本性。

人的欲望有兩種：一種叫外欲，一種叫內欲。外欲之人，貪于世事，外求華飾欲樂，貪名求利，對名利取之無度，整日奔波于名利之中，以至心中不靜而生煩惱，身心皆疲。內欲者貪于進修，窮尋真理，自以為無所不知，總是找人爭執(zhí)、辯論，不虛心，不請教，以至煩惱而生。凡此兩種有貪欲之人，必身心逐于外物，憂苦藏于自心，迷失本性，損傷自己的精、氣、神，以致苦不堪言。

如何能夠做到去欲還本，合于道德呢？

首先對萬事萬物不可過于執(zhí)著，執(zhí)著之者難明道德，執(zhí)著之人必生妄心，妄心一起，妄欲即生，貪心妄想隨即而至。當他的貪欲得不到滿足之時，必會心生煩惱。所以人應該忘卻執(zhí)著之心，萬事不可強求、妄求，不為外物所擾，順應自然而為，保持一顆平常心、清靜心，如此即可與道合真，與德合本。

每天為衣食而奔波，這也叫妄欲嗎？

人生于世，穿衣吃飯，此乃本性，并非妄欲，但也不可為求衣食過于奔波。衣食本為保命、養(yǎng)命，若有人為求衣食，終日奔波拼命，以至衣食得來而病疾卻至，乃至早亡，卻又何苦呢。

每天學習一點點，別小看這一點點，只要堅持累積，五年十年之后，你都不敢相信你自己的水平竟然也有這么高了。關鍵是我們學習并不是為了考試或者是為了文憑而學，我們是因為喜歡學習而學習，我們每天在學習當中收獲著快樂，這才是學習的真諦。學習讓我們充實自己的內心，充實自己的生活，每天跟著一群志同道合的人一起學習、一起成長、一起收獲，感覺人生都變得很有意義了，感覺整個人也變得更加的生龍活虎了，這就是育心帶來的幸福感、帶來的歡樂！我育心，我快樂！我育心，我收獲！