北宋司馬光因七絕《過(guò)洛陽(yáng)故城》而留下“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”的千古名句，然而在晚唐時(shí)期，詩(shī)人許渾也曾經(jīng)寫(xiě)有一首與洛陽(yáng)有關(guān)的懷古詩(shī)作，全詩(shī)如下——

登洛陽(yáng)故城

禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)冢?br>

水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。

鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕。

可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃。

首聯(lián)“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)凇笔钦f(shuō)茂盛的莊稼地里夾雜著數(shù)不清的野草，往昔人們筑城于此哪里顧得上說(shuō)聲辛勞；“禾黍離離”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)﹒王風(fēng)﹒黍離》“彼黍離離”化用而來(lái)，原作寫(xiě)周王室東遷后舊臣目睹昔日都城傾覆成為荒草一片，寄托故國(guó)之思，抒寫(xiě)亡國(guó)之痛，許渾也借此抒寫(xiě)一種王朝興滅更替的追思，勞動(dòng)人民世世代代不辭勞苦修筑城池宮殿，任其廢棄，著實(shí)讓人痛惜；

頷聯(lián)“水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高”指的是洛水潺潺向東流淌，城池已非往日模樣；自北而來(lái)的山勢(shì)起伏，宮殿樓閣仍舊巍峨高大；既寫(xiě)眼前所見(jiàn)舊城遺址緊鄰洛河，又有雙關(guān)之意，《論語(yǔ)?子罕》孔子有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，許渾也借身旁的洛水抒發(fā)光陰流逝，人世滄桑巨變之感；自隋煬帝時(shí)，下令在洛陽(yáng)舊城以西十八里營(yíng)建新城，武則天時(shí)又加擴(kuò)展，成為唐代的東都，而舊城就此荒廢，詩(shī)人站在舊城遺跡上，內(nèi)心涌起的正是上下千年歷史的巨變，蘊(yùn)含著內(nèi)心的無(wú)限感慨；

頸聯(lián)“鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕”意思是傍晚的煙云籠罩下，烏鴉亂啼飛向古老的矮城墻上；凄冷的雨中，大雁迷了路，佇立在空曠的城堡里。此處詩(shī)人由對(duì)千年往事的遙想回到眼前的所見(jiàn)：“暮云”“寒雨”“古堞（城上的矮墻）”“空壕”，畫(huà)面是何等凄清，于空寂之中，加以幾聲?shū)f噪，數(shù)點(diǎn)雁影，更添蕭條之感。用眼前之衰敗，可以懸想往日之繁盛，與李白《越中覽古》的“宮女如花滿春殿，只今未有鷓鴣飛”兩句相似；

尾聯(lián)“可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃”是說(shuō)可惜那位在緱氏山修仙升天的仙人，還在西王母娘娘的蟠桃盛宴上盡情吹笙呢。“緱嶺”，即緱氏山，在今天洛陽(yáng)偃師東南，傳說(shuō)東周靈王的太子王子晉于此修仙得道，從緱氏山頭騎鶴升天而去。699年武則天赴嵩山封禪，返回時(shí)宿于升仙太子廟，有感于王子晉得道升仙的故事，在緱氏山巔創(chuàng)立升仙太子碑，詩(shī)人許渾借助這個(gè)故事，寫(xiě)出凡夫俗子無(wú)法像仙人那樣逍遙自在地超脫于人世的變遷之外，只能以一聲嘆息結(jié)局。

許渾（約791～約858），字用晦（一作仲晦），是潤(rùn)州丹陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）人。他是晚唐時(shí)期最具影響力的詩(shī)人之一，其一生不作古詩(shī)，專攻律體；題材以懷古、田園詩(shī)為佳，藝術(shù)則以偶對(duì)整密、詩(shī)律純熟為特色。后人擬之與“詩(shī)圣”杜甫齊名，并以“許渾千首詩(shī)，杜甫一生愁”評(píng)價(jià)之。后來(lái)他移家京口(今江蘇鎮(zhèn)江)丁卯澗，有《丁卯集》傳世，后人因稱“許丁卯”。

正是因?yàn)樵S渾與杜甫相似專攻律詩(shī)，堪與“詩(shī)圣”共比高，南宋時(shí)同樣是律詩(shī)突出的陸游在《跋許用晦<丁卯集>》里說(shuō)“許用晦居于丹陽(yáng)之丁卯橋，故其詩(shī)名《丁卯集》，在大中（唐宣宗年號(hào)）以后亦可為杰作……”。許渾的懷古律詩(shī)《登洛陽(yáng)故城》《咸陽(yáng)城東樓》等給人留下深刻印象，他還擅長(zhǎng)在詩(shī)作中寫(xiě)“雨”和“水”，后人戲稱“許渾千首濕”……