該從哪里說起呢？大概是 1 月末的某個深夜，下班打車經(jīng)過很長的一段大橋，車窗外是茫茫水面，耳機里隨機播著《蚍蜉》：

“在城里散步不如困在山里哭

哭到野獸來叼走虛榮的包袱

我只身向山去 后路全都不在乎

我有我的命數(shù)

有殺戮 有獵物 有粉身碎骨的好去處

要墜入 要領(lǐng)悟 我要把自己放逐”

我愿稱之為“慫恿之歌”。

那種破罐破摔的、不管不顧的逃離和解脫感，以及一絲對神秘未來的期待，對當下緊繃而麻木、恍惚度日的我，很有吸引力。

裸辭后，在春暖花開的季節(jié)，我開始了游蕩。

當飛機窗外是無邊無際的藍和白、一片虛空和寂靜的時候，當枯木倒在波光粼粼的碧水里真的仿佛一副油畫的時候，當舞臺上神態(tài)/動作/服飾/妝容完美的川劇小姐姐向我揮灑著水袖的時候，當走在歷經(jīng)風雨的古建里的時候，會讓感官被喚醒，有過的煩悶和迷茫好像都顯得微不足道。

引用一句我很喜歡的表達（來自孟巖《無人知曉》）：這個世界上有很多美好的事物，不是因為我努力，不是因為我值得，而是因為它們和“破壞”及“失去”一樣，是這個世界混亂的一部分，你能感知或不能感知，它都在那里。

一剎那對世界的多樣性有了實感：

當我在寫文檔battle需求的時候，川劇小姐姐可能在練唱腔想步子怎么邁。當我在和一堆人緊急救火商量線上問題的解決方案的時候，她可能在演播室后臺描眉上粉。當我晚上10點打電話用滿懷愧疚的語氣找大佬們審批上線的時候，她可能剛脫下戲服卸完妝換上私服回家。

用上帝視角看一棟大樓時，每個人都同時間生活在自己的格子里，握著炒鍋的廚房，一墻之隔可能是別人的廁所，大家都不知道對方格子里的生活是什么樣，甚至不知道其他格子的存在。

世界的格子很多，包容性很強，你擔心發(fā)生的很糟糕的事情，可能實際并不會槽糕到那種程度。

游蕩之后，我開始打起精神找工作。

不知道為什么，我腦子里總是把換工作和趕羊歸籠的場景聯(lián)系起來，畢業(yè)不久的年輕小奶羊，炙手可熱，剛從一個籠子跑出來，趕羊人聞風而來，很快小奶羊就懵懵懂懂的被拉去了另一個籠子。不過一旦年紀大一點，趕羊人要對每只老羊盤點一番它的價值與意義，根據(jù)老羊的特點，來決定是賣、是宰、還是養(yǎng)。

好像我已經(jīng)從小奶羊步入了老羊的階段，不過沒有關(guān)系，趁這次機會能悟出我是只怎樣的老羊，只要有所頓悟有所成長的日子，都是值得稱贊的好日子。

在這個過程中我做了很多自省，不過自省和自責，是不一樣的，自責是帶有情緒地否定或不愿面對過去的自己，自我責怪，自省是明白“眾生皆愚，愚不可恥”，接受每個人都曾愚/在愚/會愚，是客觀的總結(jié)和迭代。

還獲得了一些其他的頓悟：

比如我開始理解并接受“打標簽”這件事情。

從前我一直秉持“人都是復雜的，怎么可以用一兩個詞來扁平化、篤定的概括？”，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這就是常態(tài)，將立體的人扁平化、打標簽并匹配，是效率最高的方式。

世界上沒有真正的感同身受，沒有必要去呈現(xiàn)立體的自己，也沒有必要去探索陌生人的立體性，被誤解是每個人的宿命（不止是表達者），僅此而已。

比如我發(fā)現(xiàn)對萬物的敬畏，會滋生自我表達的怯弱：

因為明白存在即合理，事務的復雜性，很難說出肯定或否定的話，表達的時候反復斟酌，往往最終的表象結(jié)果是：“算了”。如何平衡這兩者還是一大課題。

關(guān)于初階老羊進新籠子后的生活：

先是對“漂泊”有了實感。昨天還在生活了幾年的地方，是以前習以為常的場景，樓下飄香的桂花樹、河道旁邊草叢里的貓、無腦點的米粉店，今天就換到了另一個城市，住在全新的地方。是否會再見也是未知。

應了那句話：回過頭才發(fā)現(xiàn)，做出很多重大決定的人生十字路口，升學工作結(jié)婚生子，當時只以為是平常得不能再平常的一天。

不過新的快樂也有很多：

體驗到下班后有完整的4個小時可以亢奮地浪費，每天的時光好像被拉長了一些。

當生活放松的時候，總會想做一些“濃”的事情，比如外出、爬山、約飯等，激烈的感受著活著。

另外我發(fā)現(xiàn)了作為i人少一些社交遺憾的方法：想發(fā)起對話的時候就立即發(fā)起，不用等騰出一段完整的空閑時間，并接受自己和朋友的隨機中斷、隨機結(jié)束、隨機開啟，不用做很多準備工作的時候，會感受到“戳完就跑”的快樂。

以及當想聊聊近況的心情、想深入探討一個問題的心情占據(jù)主導，潛意識下自我保護的、防御狀態(tài)的拘束和緊張就會消失。

主動見了斷聯(lián)很多年的朋友，被說高能量和自由的時候，覺得很開心。

說起能量這個詞，以前很不理解為什么玄學圈都把這個詞，或者“磁場”掛在嘴邊，對于我們經(jīng)歷過高中物理應試教育的人來說，以前背過的公式、冥思苦想解過的題算什么呢？甚至覺得有一點對科學的褻瀆和冒犯。

不過今年誤打誤撞地了解了有自己世界觀和歷史的民族玄學（蒙古族薩滿），我發(fā)現(xiàn)是因為在表達的時候，沒有比這兩個更合適的詞來形容一個人所呈現(xiàn)的碰不到摸不著的狀態(tài)和感覺，倒也理解了。

不論真假，沒有說信也沒有說不信，這種玄學給了我很多看待世界的新角度和啟發(fā)，有些關(guān)于人生、因緣際會的設定，還是很有趣、有場景感的：

1、靈魂要永無止境地進入六道輪回，畜道/鬼道/魔道/人道等，所以一個靈魂有很多世，兩個靈魂之間可能有很多世的牽扯。

去年很喜歡的一首歌《我記得》，也是類似的設定，“在萬家燈火里，我們失憶著相遇”，現(xiàn)在是母女，前世可能是朋友、是情侶、是舅侄，這首歌對生死別離有莫大的安慰，因為“時空是個圓圈，直行或是轉(zhuǎn)彎，我們終會遇見”。

不過這位蒙古族薩滿的播客中，有一對雙胞胎姐妹的前世是羅馬戰(zhàn)場上的兄弟，而她的前世是寺廟里調(diào)皮的沙彌，也是埃及貴族里的一位妃子，所跨時間長度和地理位置的廣度，就更泛了。

所以，現(xiàn)在生命中經(jīng)過的每個人，可能和自己都曾有過難以想象的羈絆。但是前世都是過去，不值得現(xiàn)在的好奇、探究、和炫耀，最重要的是解決當下的問題，當下?lián)碛兄腔邸?/p>

2、時間是流動，事務是變化的，不管是誰，永遠不能100%準確的預見未來，所以不要聽信任何人對你未來的預測。

3、人可以用智慧、平和的心面對不好的宿命，能大事化小、小事化了，所以如果有人說你命不好，不要擔心和害怕。

4、如果自己選擇結(jié)束生命，靈魂會在前7天一直循環(huán)生命最后一剎那的場景和感受，會很痛苦，且不得重新進入輪回，所以不要輕易結(jié)束生命。

5、如果親人朋友去了不要太過哭泣，會讓他們的靈魂更眷念，他們想給你擦淚但觸碰不到你，要滿懷祝福的祝愿他們的靈魂開啟下一段旅程，祝福下一段里沒有這一世的痛苦和磨難，能有很多快樂。

6、薩滿不喜歡把亡魂稱為鬼，他們都稱為眾生，每個亡魂都有自己的故事，要么只是在輪回前單純的思念來看看家人，要么可怖面容的，是因為發(fā)生了一些事情，怨氣太大不能消解不能落入輪回而已，每個亡魂都有背后的故事，對鬼的恐懼只是將內(nèi)心的恐懼顯化而已，所以不要怕鬼。

我發(fā)現(xiàn)，真正能講出玄學背后的世界觀、有文化傳承的人，她所傳達的觀點都是讓人平和的、不急不躁的、正直善良的過好當下。

我常常在做了一個很久的夢、即將醒來的時候，分不清現(xiàn)實和夢境，不知道我在哪里。

在佛學里，我們現(xiàn)在的生活和每世輪回，都是一個個夢境，醒來的那一刻，就是涅槃。是很有意思的設定。

“凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來?！?/p>