慎言
《史記》里記載了這樣的一個(gè)故事：
趙國(guó)平原君趙勝的小妾，在臨街的樓上，見到一個(gè)瘸子費(fèi)力地去井臺(tái)打水，小妾好奇地盯著看，還大聲笑問(wèn)，“大哥，你能打起水嗎？要我?guī)蛶兔幔俊?/p>
哪知瘸子是個(gè)心胸狹隘的人，頓覺(jué)受到了極大的侮辱，心生不忿之下，要求趙勝殺了小妾。
趙勝本想袒護(hù)，無(wú)奈瘸子不依不饒，最終小妾香消玉殞。
口是禍福門，舌是斬身刀。不假思索的下場(chǎng)，不是天災(zāi)，而是人禍。
讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，應(yīng)該對(duì)楊修之死這一段都很熟悉：
曹操害怕遭到暗算，于是對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)：“我夢(mèng)中好殺人，凡是我睡著的時(shí)候，不要靠近!”
一次，近侍為曹操蓋被子，曹操立馬跳起來(lái)把他殺了，然后繼續(xù)睡覺(jué)。眾人都以為曹操確實(shí)在夢(mèng)中殺人，惟有楊修看穿他的意圖，嘆惜著對(duì)下葬的近侍說(shuō)：“不是丞相在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中呀!”曹操知道后，更加忌恨楊修。
后來(lái)，曹操聚集兵隊(duì)想要進(jìn)兵，卻被馬超拒守，猶豫不決時(shí)，對(duì)著碗中的雞肋，隨口說(shuō)道：“雞肋！雞肋！”
楊修聽聞，便讓士兵收拾行裝，準(zhǔn)備撤兵。
當(dāng)晚，曹操心煩意亂，聽說(shuō)楊修與人解釋“雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。進(jìn)不能勝利，退又讓人恥笑，還是早點(diǎn)收拾東西回家吧”。曹操大怒，將“看透非說(shuō)透”的楊修推出去斬了。
古語(yǔ)有云：修己以清心為要，涉世以慎言為先。
知人不評(píng)人，知事不聲張，言語(yǔ)間，顧及他人；生活里，才能周全自我。
還有一則故事：
東晉時(shí)期，王徽之三兄弟曾到太傅謝安家里做客。
王徽之和王操之話多，而且所談多為瑣事，而王獻(xiàn)之簡(jiǎn)單問(wèn)候之后，再無(wú)多言。
事后，賓客問(wèn)這三兄弟誰(shuí)更勝一籌。謝安認(rèn)為是王獻(xiàn)之，理由是“吉人辭寡”。
社交場(chǎng)合里，心直不必口快，智多不必言多。適時(shí)的沉默，往往比長(zhǎng)篇大論的夸夸其談，更有分量。
慎友
俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。
與狐朋狗友結(jié)交，只會(huì)越混越差；與智者雅士來(lái)往，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。
韓愈曾經(jīng)寫過(guò)一首《早春呈水部送十八員外》，詩(shī)里的張十八，是韓愈的弟子，也是他的朋友——張籍。
韓愈在汴州上任時(shí)，生活安適，除了飲酒作詩(shī)，切磋學(xué)問(wèn)之外，還沉迷博塞（一種類似賭博的游戲）。
眼見朋友沾惹陋習(xí)，虛度光陰，張籍親自寫信勸誡。韓愈接到那封言辭激烈的信后，誠(chéng)心認(rèn)錯(cuò)，戒了賭，也更加欣賞張籍。
孔子曰：益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
墨子也曾說(shuō)過(guò)，“君子不鏡于水而鏡于人”。
品性純良，才華橫溢的朋友，是值得深交的益友，更是應(yīng)當(dāng)效仿的良師。
而不學(xué)無(wú)術(shù)，作惡多端的損友，要么將你推向深淵，要么帶你淪為平庸。
不論是被龐涓痛下殺手的孫臏，還是被李斯用毒酒害死的韓非，都告訴我們：識(shí)人不清，是場(chǎng)災(zāi)難。
與人來(lái)往，要懂得擇善而交；交友不慎，要學(xué)會(huì)及時(shí)止損。
在《玉泉子》一書中，記載過(guò)這樣一個(gè)故事：
東都留守呂元膺，經(jīng)常和一位處士下棋。有一次，兩人正在對(duì)局，突然來(lái)了公文。呂元膺只好離開棋盤，前去批閱公文。
棋友趁機(jī)偷偷挪動(dòng)了一枚棋子，返回的呂元膺雖看出棋子被動(dòng)，卻并未道破，最終輸了。
都說(shuō)“棋品如人品”，呂元膺從棋友背后搞的小動(dòng)作中，覺(jué)察他不是個(gè)值得信賴的人。于是第二天，就讓棋友到別處謀生了。
在交朋友上，詩(shī)人蘇軾更是謹(jǐn)慎。
他和謝景溫原來(lái)是很要好的朋友。有一次，兩人在郊外行走，一只受傷的小鳥從樹上掉了下來(lái)，謝景溫抬腿就把那只小鳥踢到一旁。
這個(gè)漫不經(jīng)心的動(dòng)作，卻讓蘇軾心涼了半截：如此輕賤生命、損人利己之徒，不可深交。從此與謝景溫劃清了界限。
后來(lái)的謝景溫，為了討好王安石，陷害蘇軾。而早已和他絕交的蘇軾，有被小人迫害的憤怒，卻沒(méi)有被知己暗算的愁苦，及時(shí)止損，這又何嘗不是一件幸事。
背道而馳的朋友，不相為謀的知己，緣起于五官，緣滅于三觀。不必糾纏，不必嘆息，當(dāng)初相識(shí)于人海，如今歸還于人海就好。
慎獨(dú)
孟子說(shuō)：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！?/p>
《中庸》里說(shuō)：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
慎獨(dú)，在《辭?！返慕忉屖侵福讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。
《詩(shī)·小雅·巷伯》里，曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：
在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜，鄰居寡婦的房屋被雨淋壞，只能到顏叔子家避雨。
顏叔子讓她進(jìn)屋以后，就用燭火照明，蠟燭燒盡后，再燒柴薪，柴薪燒完了，顏叔子不惜把蓋屋頂?shù)牟癫莩槿∠聛?lái)照明，通宵以禮相待。
暗室不欺的顏叔子，正因時(shí)時(shí)清醒、冷靜自持，才不亂于心，不困于情，不越雷池。
清代，河南巡撫葉存仁離職時(shí)，僚屬們?yōu)榻o他饋贈(zèng)禮物，特地避開耳目，在深夜，用小船給他送了一批財(cái)物。
葉存仁收到后，寫詩(shī)委婉拒絕。詩(shī)曰：“月明風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”
正如曾國(guó)藩提到的“慎獨(dú)則心安”，內(nèi)不欺己，外不欺人，才能無(wú)愧無(wú)畏，清凈心安。
還有一則故事：春秋時(shí)期，有一天，衛(wèi)靈公與夫人夜坐閑聊，忽然聽到宮外車輪聲由遠(yuǎn)而近，行至宮殿門前，聲音戛然而止，過(guò)了一會(huì)兒，又有車聲轔轔。
衛(wèi)靈公問(wèn)夫人：“你能猜出乘車的是誰(shuí)嗎？”
夫人回答：“一定是蘧伯玉。”她解釋說(shuō)，按照禮的規(guī)定，經(jīng)過(guò)君王之門，應(yīng)該下車。蘧伯玉是賢人君子，這樣的人一定不肯在暗昧的地方敗壞德行。
衛(wèi)靈公差人去問(wèn)，果然是蘧伯玉。
言行如一，心口如一，始終如一，即使無(wú)人看見、無(wú)人聽到，依舊恪守禮制，盛放德行。
余生，愿我們都能懂得：
言多必失，言少辭貴。
慎言，是最上等的情商；
良禽擇木而棲，人要擇善而交。慎友，是最難得的通透；
心存敬畏，行有所止，慎獨(dú)，是最頂級(jí)的自律。
