第三十八節(jié) 倒立而逝

在中國禪宗史上，隱峰禪師是一位充滿傳奇色彩的人物。他不但在當(dāng)時禪宗江湖中的兩個龍頭老大石頭希遷和馬祖道一那里留下了精彩的公案，而且平時言行出格，并常常顯露神通，從而吸引了無數(shù)善男信女的追捧和江湖人士的熱議。并且在圓寂之時，更以前無古人后無來者之倒立而逝，在天下引起了巨大的轟動。

隱峰禪師，福建邵武市人，不知生于何年何月。俗家姓鄧，所以江湖中人都稱之為鄧隱峰。
鄧隱峰小時候?qū)儆趪乐氐寞偤⒆幽穷惾?，而且父母根本就管教不了他，再加上鄧隱峰還有點傻里傻氣的，所以他的父母就更加的不在意他了。自然，當(dāng)鄧隱峰提出要出家為僧時，鄧隱峰的父母立馬就答應(yīng)了。這種孩子，留在身邊自己也是沒法管教的啊。
也許是受了鄧隱峰的影響吧，后來鄧隱峰的妹妹也出家為尼了。
在那個時候，石頭希遷和馬祖道一掀起的走江湖浪潮早已席卷天下。風(fēng)氣所向，鄧隱峰在寺廟里也坐不住了，于是背起包裹，開始了自己行走江湖的生活。
江西南昌離自己近點，那就先去拜訪下馬祖道一吧。
于是，鄧隱峰一路跋涉，來到了南昌開元寺。
鄧隱峰在開元寺跟隨馬祖道一學(xué)習(xí)了一段時間后，覺得學(xué)業(yè)有成。于是又趁著走江湖的風(fēng)氣，來到了湖南南岳，準備和江湖上另一個龍頭老大石頭希遷切磋一下。
不料幾招下來，自認為有點功夫的鄧隱峰根本就不是石頭希遷的對手，看來，石頭路滑，并不是浪得虛名的啊。
于是，鄧隱峰便心悅誠服的留在南岳，跟隨石頭希遷學(xué)習(xí)禪法。
這天，希遷禪師帶領(lǐng)著大家出去干活。希遷禪師拿著鋤頭在地里鏟草，鄧隱峰卻在希遷禪師左邊站著不動。
看到鄧隱峰站在那里不動手，希遷禪師過去唰地一下就把鄧隱峰面前的一株草鏟掉了。
鄧隱峰不但紋絲不動，反而望著希遷禪師道：“和尚只鏟得這個，卻不會鏟得那個。”
你說我不會鏟，莫非你會鏟那個不成？石頭希遷馬上就把自己手里的鋤頭提了起來。
看到希遷禪師提起了鋤頭，鄧隱峰上前一把就將鋤頭奪了過來，然后作鏟草勢。
不料石頭希遷馬上道：“你只鏟得這個，卻不會鏟得那個?！?br> 一釣就上，自然還差點功夫啊。
看到自己無法難住石頭希遷，鄧隱峰只得走到一邊去了。

鄧隱峰在石頭希遷那里深造了一段時間后，又回到了開元寺，繼續(xù)跟隨馬祖道一學(xué)習(xí)。
有一天，鄧隱峰在寺院里干活，當(dāng)他推著一個裝滿泥土的手推車前行時，卻發(fā)現(xiàn)馬祖道一坐在前面的地上，并且把腳伸得長長的攔在路上。
鄧隱峰一看馬祖把前進的路擋住了，于是大聲喊道：“師父，請把你的腳收回去，我要推車過去?！?br> 不料馬祖根本就不把鄧隱峰的話當(dāng)回事：“已展不縮?！?br> 豈料鄧隱峰同樣是個犟脾氣，你已展不縮，難道我就會退回去嗎？于是鄧隱峰高聲喊道：“已進不退。”
就這樣，鄧隱峰推著車子，直接就從馬祖道一的腳上碾壓了過去，自然，馬祖道一的腳就受了點傷。
看到鄧隱峰揚長而去，馬祖道一立即來到法堂上，抄起一把斧頭就沖到了鄧隱峰干活的地方，并且大聲喊道：“剛才碾傷我腳的人給我站出來?！?br> 鄧隱峰一看馬祖叫陣來了，毫不猶豫的就走了過去，并且把自己的脖子伸得老長的露在馬祖面前。你提把斧頭氣勢洶洶的趕來，張牙舞爪的大聲喊叫，不就是想砍人出氣嗎。這還不簡單啊，我把脖子伸在你的面前，你隨便砍就是了。
看到自己的學(xué)生縱使面對自己的逼拶也是腳跟穩(wěn)固，馬祖道一不由得非常的高興。自然，馬祖也就把斧頭放下去，并且把鄧隱峰大大的表揚了一番。

鄧隱峰從馬祖道一那里獲得畢業(yè)證書后，就離開了開元寺四處行走江湖。
這一天，鄧隱峰來到了安徽銅陵市南泉山拜訪師兄普愿禪師。
當(dāng)鄧隱峰來到寺院的時候，正好碰上普愿禪師在給同學(xué)們上課。
普愿禪師指著講臺旁邊的凈瓶道：“銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。”
面對老師出的這道兩難之題，下面的同學(xué)一下就愣住了，大家都不知道該如何回答。
看到大家都不會做這道題，鄧隱峰立即走了過去，提起那個凈瓶就在普愿禪師面前把里面的水倒了出來。
普愿禪師看到鄧隱峰回答得天衣無縫，也就不吱聲了。
這個公案傳入江湖后，很多禪師卻表達了不同的看法。
北宋末期的照堂了一禪師作偈評唱道：
南泉特地指瓶，隱峰便來瀉水。
兩人自不識羞，掘地深埋自己。
北宋末期另一禪師鼓山士圭也作偈評唱道：
南泉不指凈瓶，隱峰何曾瀉水。
從教打瓦鉆龜，佛法不在這里。
后來的歸宗誠禪師更是不以為然的道：“鄧隱峰雖奇怪，要且亂瀉?！?/p>

后來，鄧隱峰游方到了湖北襄陽市一座寺廟。有一天，鄧隱峰忽然不顧佛家威儀，只穿著一件襯衣就來到了寺院的碓房，然后拿起槌子對著周圍的僧人道：“道得即不打。”
面對鄧隱峰這種高手出的題，在場的所有人你看我我看你，誰都沒有吱聲回答。
看到無人應(yīng)對，鄧隱峰拿起槌子就重重的往碓臺上打了一下。
這個公案傳入江湖后，很多禪師紛紛表達了自己的看法。
法眼宗的掌門人文益禪師道：“鄧隱峰奇怪甚奇怪，要且打不著?！?br> 城山洽禪師也評唱道：“當(dāng)時若有人奪椎子卻打云：看破了也。看這漢作何合殺?！?/p>

公元814年，大唐的淮西節(jié)度使吳少陽去世。但是吳少陽之子吳元濟隱藏消息不發(fā)喪，并且以吳少陽的名義給朝廷上奏折，說自己有病，請求吳元濟代理自己的職務(wù)。
朝廷自然沒答應(yīng)。于是吳元濟便勾結(jié)地方軍閥王承宗和李師道和朝廷暗中對抗，后來更是起兵造反。
朝廷自然不會做事不管，也派出六路兵馬進行圍剿，雙方便在淮西地區(qū)展開了激烈的廝殺。
鄧隱峰從開元寺佛學(xué)院畢業(yè)后，在江湖上行走多年，養(yǎng)成了一個習(xí)慣，那就是冬天在湖南南岳居住，夏天來了便前往山西五臺山居住。
這一年的夏天，鄧隱峰照例又往五臺山游方，經(jīng)過淮西地區(qū)的時候，看見吳元濟的地方部隊和朝廷的中央軍正在那里打得熱火朝天的，雙方你來我往，卻并沒有分出個勝負，反而打得尸橫遍野，血流成河。
看到雙方將士互相殘殺，鄧隱峰心中默默的道：“ 出家人慈悲為懷，我應(yīng)該去解其殺戮才是啊?！?br> 于是鄧隱峰便把自己手中的錫杖往天上一扔，錫杖不但沒有落下來，反而神奇的緩緩向前飛去。隨即鄧隱峰縱身一躍，也神奇的飛了起來。
就這樣，鄧隱峰和錫杖一起緩緩的從正在無情廝殺的兩軍陣前飛過去。
下面正在拼命廝殺的將士看到有僧人在自己上方飛過，一個個都驚奇得不得了。這種情況，估計只有在夢中才能看到啊。
于是，雙方的人馬一個個都趕緊撤回到自己的陣地上來，大家都在駐足觀看天上飛行的那個僧人。
自然，大家好多天都沒心情繼續(xù)打仗了。
鄧隱峰這個事情傳入江湖后，就在整個天下造成了巨大的轟動。不論是出家人還是俗人，都在熱議著鄧隱峰的神奇功夫。一時間，鄧隱峰在江湖上名聲大噪。
對此，南宋西巖了慧禪師作偈評唱道：
金錫一震，虛空退聽。
百萬雄兵，難破此陣。
一時游戲神通，未免旁觀者哂。

鄧隱峰在南岳居住時，寺院里有一名僧人圓寂了，鄧隱峰依照佛例，就把他火葬了。
不料沒兩天，這名僧人忽地在鄧隱峰面前出現(xiàn)了，并且對著鄧隱峰喊道：“還我命來。”既然是你燒的我，那么我就只有來找你還我的命了。
鄧隱峰本就是個以神通著稱于江湖的高手，對于這種事情，自然是沒有絲毫的畏懼和驚訝的。相反，他覺得正好可以利用這個機會給這個僧人上一堂禪宗課程。
于是鄧隱峰問他道：“你還死也未？”
這名僧人道：“我已經(jīng)死了啊?！?br> 鄧隱峰馬上逼拶道：“既然你已經(jīng)死了，哪么又是誰在索命呢？”
這個僧人一聽，馬上就消失得無影無蹤了。
這種索命之事，古往今來，不論是書本上的記載，還是人們茶余飯后的閑談中，從來都是沒有斷絕過的。
不過，如果有人真的遇上了死去之人前來索命，又該如何應(yīng)對呢？
當(dāng)死去之人前來索命時，你大可不必驚慌。你心平氣和的問他：“你死了沒有？”
如果他回答說沒死，那么你接著問道：“如果你沒死，哪么先前燒掉的（或埋掉的）又是誰呢？”
如果他回答說死了，那么你反問道：“既然你已經(jīng)死了，又是哪個在索命呢？”

這一天，鄧隱峰來到了湖南省寧鄉(xiāng)市同慶寺，拜訪自己的師侄靈祐禪師。
到了寺院后，鄧隱峰直接來到了大堂上，并且在大堂里的上首位置把自己的小包袱放了下來。
寺院負責(zé)接待工作的知客一看鄧隱峰來了，趕緊就往方丈室跑去。鄧隱峰此時不但在江湖中聲名顯赫，而且還是同慶寺主持靈祐禪師正兒八經(jīng)的師叔呢。
靈祐禪師聽說鄧隱峰來了，趕緊穿戴整齊來到了大堂，準備按照佛門后生參見長輩之禮拜見鄧隱峰。
不料鄧隱峰剛一看見靈祐禪師走了過來，立即就躺在長椅上作臥勢。
既然你不想理我，那我不理你就是了。所以看見鄧隱峰作臥勢，靈祐禪師也是毫不猶豫的就轉(zhuǎn)身回方丈室去了。
作為中國禪宗五家七宗里最早開宗立派的溈山靈祐，其禪宗功夫自然是登峰造極的，而且其同慶寺之規(guī)模，甚至超過了他的師父百丈懷海和師叔藥山惟儼之寺院，從而冠絕于天下叢林。
所以鄧隱峰之禪機，在靈祐禪師面前實在不是一個問題啊。
看到靈祐禪師回去了，鄧隱峰馬上坐了起來，抓起小包袱往肩上一背，轉(zhuǎn)身就離寺而去。
靈祐禪師在方丈室坐了一回兒，然后問侍者道：“隱峰師叔還在嗎？”
侍者回答道：“他已經(jīng)離寺而去了?！?br> 靈祐禪師又問道：“師叔走的時候說什么話沒有？”
侍者道：“沒有?！?br> 靈祐禪師道：“莫道無語，其聲如雷?！?br> 靈祐禪師作為當(dāng)時禪宗江湖最為頂尖的高手，這點分辨人的功夫自然是有的。由此也可以看出，靈祐禪師對于鄧隱峰的禪宗功夫，還是非常認可的。

不過，縱使溈山靈佑這種絕頂高手都認可鄧隱峰的禪宗功夫，但是天下之人在看到鄧隱峰時，沒有幾個在意他的禪宗功夫的，沒有幾個是在想著佛法的。相反，他們一個個都是在談?wù)撝囯[峰那些驚世駭俗的神通功夫。
這就讓鄧隱峰感覺到非常的不舒服，因為自己的身份是禪師，而不是什么神人、異人。
既然自己已經(jīng)在江湖中被世人死死的貼上了神人的標簽，鄧隱峰覺得自己應(yīng)該惑亂了世人的心思，使人們偏離了佛法的正軌。
既然如此，那么自己還是早點離開人們異樣的眼神，早點離開這個喧囂的江湖吧。
因為鄧隱峰每年夏天都要往山西五臺山居住，并且此時他出家為尼的妹妹也在五臺山，于是鄧隱峰便決定在五臺山結(jié)束自己在這個紅塵俗世的行程。
經(jīng)過一路跋涉，鄧隱峰來到了五臺山。五臺山景色壯麗，有許多引人入勝的景觀，但是金剛窟相傳是文殊菩薩的密宅，是五臺山最神秘殊勝之地。所以鄧隱峰便選擇在金剛窟圓寂。
得知鄧隱峰要圓寂了，他的妹妹以及山中很多的同道紛紛趕來給鄧隱峰送別。
鄧隱峰望著圍在身邊的同行們道：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？”
人群中馬上有人回答道：“有?！?br> 鄧隱峰馬上又問道：“還有倒立著圓寂的嗎？”
倒立著圓寂，這種情況自然沒有人看見過，也沒有任何一本書籍中有過絲毫的記載。所以大家紛紛搖頭道：“沒有見過呢?！?br> 既然你們都沒有見過，那么我就讓你們開開眼見識一下吧。
于是鄧隱峰立即就倒立起來，并且就在這種姿勢下圓寂了。更為神奇的是，他的衣服并沒有因為他整個人倒立了起來而翻轉(zhuǎn)過去，而是像鄧隱峰站立時般順著身體的。
周圍的人自然是一個個看得驚嘆不已。看來，這個鄧隱峰果然名不虛傳，果然是個神人啊。
不過，大家驚嘆過了，就在一起商議著如何處理鄧隱峰的肉身，因為鄧隱峰不可能一直倒立在這里啊。
最后大家決定，還是把鄧隱峰的肉身抬到寺廟里去依照佛例火葬為好。
于是有幾個人就上來想把鄧隱峰抬走，不料鄧隱峰的身體就好像和大地連接在了一起般，這幾個人竟然沒有搬動鄧隱峰的肉身，大家都覺得驚奇得不得了。然后又來了幾個人幫忙，可是鄧隱峰依然紋絲不動的倒立在那兒。如此一來，大伙兒既覺驚奇，更覺無奈。
這時，鄧隱峰的妹妹走了過來，她撫著鄧隱峰的肉身道：“師兄啊，你從前就狂放不羈，不遵守佛家那些戒律?，F(xiàn)在死了還依然在用神通迷惑世人。我雖然和你是骨肉兄妹，但是我也不能違背禮儀，希望你也能隨順佛家的禮儀，讓他們處理你的后事?！?br> 說完后，她便用手輕輕一推，鄧隱峰的肉身一下就倒在地上了。
鄧隱峰的妹妹雖然是個女流之輩，可是從她呵斥鄧隱峰以神通迷惑世人，并能推倒鄧隱峰來看，她其實也是一位禪宗功夫高深之人啊。
鄧隱峰倒下后，大家就把他抬到寺廟里火化了，然后建造了一座墓塔來安放鄧隱峰的舍利。
鄧隱峰作為一個在當(dāng)時知名度非常高的江湖人士，不知怎的，所有的資料都沒有提及他的生卒年。
不過，我們可以從他和溈山靈祐相見之事，推知他圓寂的大概時間。
溈山靈祐禪師大約于公元820年來到溈山開法，不過卻一個人坐了九年的冷板凳，（《五燈會元》說坐了五、七年冷板凳。）然后在師弟大安禪師的協(xié)助下，才開始有所起色，最終建造廟宇開山授徒。而要讓溈山同慶寺頗具規(guī)模并且名震江湖，從而吸引天下參禪悟道之士前來交流勘辯，沒有個四五年時間，那是很難辦到的。
綜上所述，鄧隱峰來到溈山同慶寺和靈祐禪師會面，至少應(yīng)該是公元833年以后的事了。那么，鄧隱峰圓寂的時間，也就應(yīng)該在公元833年后了。

鄧隱峰雖然縱橫江湖多年，并且以神通成為知名度非常高的人物，可是多年來他卻只留下了一首偈子在江湖中傳唱。偈曰：
獨弦琴子為君彈，松柏長青不怯寒。
金礦相和性自別，任向君前試取看。

縱觀中國禪宗史，雖然歷代眾多的明眼禪師經(jīng)常會呵斥那些顯露神通之人，但是，這并不代表那些悟道的禪師自身沒有神通。
修道之人，不論是佛家還是道家，只要你認真修持，在修持的過程中，或多或少都會出現(xiàn)一些神異之事的。只是，我們必須明白的是，那些神通，只是修道的副產(chǎn)品而已，如果你執(zhí)著于神通，這就背離了你學(xué)佛修道的初衷，那么你必定要走上邪路的。如果在修煉過程中，對于一切境界你能視而不見，見而不迷，做到于心無事于事無心，那么，神通也就不能惑亂你了，進而，你也就能不惑亂世人了。