每個人自己的人生領(lǐng)域當(dāng)中都有一些重要的議題，必須學(xué)習(xí)的人生功課。這四門人生功課是：自我、他人（婚姻）、家庭、事業(yè)。當(dāng)然，很多人去問天詢命，通常也是問婚姻、事業(yè)、家庭這些大事。而這些問題的背后都是有著豐富的含義。這幾個功課，從先天角度來講，都會兩兩構(gòu)成沖突和矛盾。在我們的人生舞臺中，個人在這四個領(lǐng)域呈現(xiàn)出來的自我會不一樣。
自我的表達(dá)與他人關(guān)系是一對矛盾，其中婚姻關(guān)系是最長久的契約關(guān)系。矛盾之處在于，你是更多的選擇去做自己，表達(dá)自己，還是選擇看到對方更多的表達(dá)，尊重自己的個性和意志，還是讓對方的個性和意志表現(xiàn)。婚姻可以看作兩個人長期的合作，通過契約讓雙方的人生得到提升，來學(xué)習(xí)人我關(guān)系。在《你會遇到怎么樣的人》里表達(dá)了一個觀點：生命中遇到的任何人都是可以幫我們認(rèn)清自己。兩個人在這段合作中，會出現(xiàn)一定的權(quán)力讓渡，通過聯(lián)合權(quán)力、責(zé)任、行為，使整體獲得更多的。就像歐盟的形成一樣，每個合作的國家讓渡一定的經(jīng)濟權(quán)力，尤其是貨幣權(quán)，創(chuàng)立歐元，歐盟通過使用歐元的貨幣政策，從而調(diào)節(jié)歐盟內(nèi)部國家經(jīng)濟和金融的狀況。任何一段合作關(guān)系，婚姻或是聯(lián)盟的內(nèi)部，都會存在著一定的問題，放棄自我和我執(zhí)，談何容易。
在所有人際關(guān)系當(dāng)中，我們都會給別人呈現(xiàn)第一印象、氣質(zhì)、習(xí)性。這在榮格心理學(xué)當(dāng)中，稱之為人格面具。而對方也會呈現(xiàn)他的第一印象、氣質(zhì)、習(xí)性給我們。我們有時會覺得自己總是遇到脾氣很大的人，或很麻煩的人，或很討厭的人，或很老成的死板的人等等，總是有特定類型的人纏著自己。按照吸引力的法則來講，他們都是你吸引過來；按榮格心理學(xué)來分析，他們是你心理能量（特質(zhì)）對外的投射，是心理陰影，所以在眾多人當(dāng)中，你“看到”了這類型的人。這些人好像陰魂不散地跟著自己。這是人我關(guān)系的矛盾之處。其實，通過人我關(guān)系來學(xué)會理解對方的心理特質(zhì)，不是為了改變對方，而是轉(zhuǎn)化自己，是更好地充實自我的表達(dá)，也會加強自身的印象和氣質(zhì)。通過在關(guān)系中的思考，其實是用光照亮我們陰影部分的過程，最后會發(fā)現(xiàn)一個更好的自己。
另外，要講一下家庭和事業(yè)之間的矛盾。這里的家庭，其實可以定義為一個給你安全感和歸屬感的領(lǐng)域，它不一定是具體的房子，它可以是某個地方、某個領(lǐng)域、某個熟悉地場所，甚至是讓你感到安全地工作。“家”是你內(nèi)心的安全區(qū)。它可以被公開，也可以是私密的，但一定是與你熟悉的人一起溝通，互相了解的地方。無論它是有形的，還是無形的，我們都有稱一個地方為“家”的理念。當(dāng)然，最狹義的定義就是一個房子。
真正的事業(yè)，又稱為志業(yè)，其實是讓你感到安全、熟悉的舒適區(qū)之外地挑戰(zhàn)區(qū)。挑戰(zhàn)區(qū)是獲得自尊、自我成就和自我實現(xiàn)的地方。這個地方也是你愿意讓社會公眾看到的自我。原生家庭會基本決定你的志業(yè)的方向，也就說我們從小就慢慢形成自己追尋的方向，不同的原生家族類型都有相應(yīng)的志業(yè)方向。我們會工作，證明自己的價值，在這過程中，我們或許會運用所學(xué)專業(yè)知識、技能，收獲自我價值感，但這個過程不一定就是走向挑戰(zhàn)區(qū)——自我實現(xiàn)的過程。因為只有到了自我實現(xiàn)，個人人格才算完整。有些人很早就學(xué)會做家務(wù)、幫助家族的生意，這是他熟悉的領(lǐng)域，傳承原生家族的工作不算是挑戰(zhàn)。走向挑戰(zhàn)區(qū)，意味著發(fā)展出與原生家族自我不同的自己，同時帶著原生家族的天賦、能力，走到向住的、陌生的領(lǐng)域。這對關(guān)系與人我關(guān)系類似，我們習(xí)慣于面具，而對陰影陌生。在我們追逐我們志業(yè)、最高方向時，舒適區(qū)與挑戰(zhàn)區(qū)對內(nèi)心產(chǎn)生的矛盾就是我們要了解、平衡與互補的。如同了解、揭示、照亮陰影那樣，從內(nèi)部的舒適區(qū)走向外部的挑戰(zhàn)區(qū)，從根基的家族走到最高的事業(yè)，都需要一種發(fā)展自我的決心。
這是人生領(lǐng)域中傳統(tǒng)最關(guān)注的四個領(lǐng)域偏向現(xiàn)代的詮釋?，F(xiàn)代的意義比傳統(tǒng)的更豐富，后現(xiàn)代的意義比現(xiàn)代的更豐富。也許，將來要從后現(xiàn)代的角度來再次詮釋人生的四角。
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