第一章 感知我們的世界
收獲：在支配-服從模式中，不同的人遭遇著不同的不公平待遇。
在語(yǔ)言之上是威脅，語(yǔ)言之下是請(qǐng)求
來(lái)訪者可以通過(guò)身體姿態(tài)獲得一種對(duì)于自己感知覺的身體意識(shí)，如果不通過(guò)這種方式展示出來(lái)，他們很可能否認(rèn)或者投射這些感知覺。
薩提亞討論了愛在治療中所起的作用，
人們需要具備高水平的自尊，從而讓自己很好的生活下去，并發(fā)揮最大的社會(huì)價(jià)值。
他建議大家在每個(gè)早晨站在鏡子前，對(duì)自己說(shuō)三遍：“這個(gè)世界因?yàn)槲业拇嬖诙^(guò)的更加美好。
從各個(gè)角度看待來(lái)訪者的問(wèn)題。
對(duì)關(guān)系的定義
將個(gè)體在一段關(guān)系中所扮演的角色與他對(duì)自己的定義加以區(qū)分，是十分重要的事情。
我不等于我的身份、不等于我的職業(yè)、不等于我的鞋子。
角色變成了身份，而個(gè)人的獨(dú)特性漸漸消失了。人們通過(guò)他們的角色來(lái)證明自己，有時(shí)甚至?xí)雎宰陨硖赜械南敕ê团d趣。
將附屬于人的各個(gè)部分不斷剝離，就能看到人的核心。
對(duì)個(gè)體的定義
我們都深受等級(jí)模式的影響，看到連連點(diǎn)頭稱是，可是對(duì)于承認(rèn)自己是獨(dú)特的個(gè)體上，還需要跨越鴻溝。
微博上看到這么一段話：
你的認(rèn)知會(huì)一步一步被擊破，你不愿意被主流價(jià)值所定義，你總想去尋找屬于自己的碎片，去各種荒蕪的邊界，從各種維度得到啟蒙。內(nèi)在力量一旦被喚醒，他會(huì)帶給你長(zhǎng)期的不安定感，讓你去尋找世界的答案和想要的自由。
我感到自己現(xiàn)在也屬于激活的狀態(tài)，想到張老師說(shuō)的一句話“我們被溫柔的對(duì)待著”。開始對(duì)這句話我也是很認(rèn)可的，內(nèi)心有焦灼，有不安。但是薩提亞的思維，給我更多的找到完整的自己的喜悅。每找到一點(diǎn)，我都會(huì)欣喜若狂。
疑問(wèn)：家庭體系中存在的動(dòng)力和力量，從體驗(yàn)角度，還不清晰。 感覺自己在練習(xí)中，只是覺得書講的很有道理，但是這些道理卻不能很好化解來(lái)訪者的情緒?？赡苁俏姨绷恕?/p>
嶄新的對(duì)人生和人性的看法。
張老師分享：
信息層面：技術(shù)層面
體驗(yàn)層面：情感
能量的層面：能夠satir betman 自己的負(fù)能
Anna： 其實(shí)我們這個(gè)職業(yè)，在咨詢室里是很孤獨(dú)的，邀請(qǐng)你在冰山晃動(dòng)的時(shí)候、孤單的時(shí)候，鏈接到負(fù)能的能量。
對(duì)人的完整層面的一份追求，每個(gè)人要成為我自己。
新手咨詢師常常被問(wèn)題帶走，
家庭動(dòng)力是兩個(gè)層面：模式和能量。
雕塑用一對(duì)一用畫面來(lái)呈現(xiàn)
“這個(gè)世界因我的存在而變得更加美好。”第一遍跟著張老師讀，淚眼模糊。內(nèi)心好似有很大的委屈，又覺得這太不真實(shí)，太過(guò)虛幻，有些不相信。站在鏡子前面，看著自己，不知道要看哪里，看眼睛，憂郁的眼神，暗淡的皮膚，粗大的毛孔，眉毛平平的沒有彎度。衣服舒適，但是一點(diǎn)都不時(shí)尚，頭發(fā)有些發(fā)黃開叉。兩個(gè)字”丑“。在那個(gè)距離，離得近一些或者遠(yuǎn)一些，感覺眼前的這個(gè)人似乎可以稱得上是一般了。其實(shí)也沒有那么丑。自能自己小聲的說(shuō)著，“這個(gè)世界什么的?！?/p>
回來(lái)又聽了一遍張老師的帶領(lǐng)，聲音稍微有點(diǎn)力量了。我想著這個(gè)也是需要聯(lián)系的，就像曾經(jīng)在家里炸的丸子一樣。第一個(gè)批，糊了，還不怎么成型，后來(lái)的就好了很多。
吊單杠，前幾次，心里默數(shù)到五斗不可能，后來(lái)慢慢到了15。
跑步也是一樣，那天當(dāng)我覺得人生一無(wú)是處時(shí)，跑在操場(chǎng)是，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不是15年泡在最里圈的自己了。那時(shí)跑兩公里就不錯(cuò)了。那天狀態(tài)不好，還在第六跑到上。
我心里現(xiàn)在還有個(gè)能，看到張老師是北大畢業(yè)的，我覺得我也可以，甚至，我想要考斯坦福，或者日本的學(xué)校。
我一邊在努力的學(xué)習(xí)，一邊又在努力的學(xué)不會(huì)。是啊，這就是我的狀態(tài)，總給自己設(shè)置很多的障礙。
模式-習(xí)慣-人格
抑郁癥是來(lái)訪者面對(duì)生活的失功能的解決方案。
他是關(guān)乎于模式，我們每個(gè)人都有模式，模式久了，那就是習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了，就到了人格的那個(gè)部分。那同樣的模式是可以改變的，那實(shí)際上，同樣習(xí)慣也是可以改變的，那人格呢，也是可以去發(fā)展的，所以說(shuō)呢，一切都是在行進(jìn)中的。是在歷程里邊的，我們每一個(gè)人都是在建的建筑，在建的大廈。
關(guān)于完整？
我們的內(nèi)在也是一個(gè)系統(tǒng)，也有好多的部分。每個(gè)人都是在建的大廈，
我想跳出討好，其實(shí)對(duì)“討好”是有指責(zé)的。內(nèi)在是失去平衡的。
第一次打卡分享和學(xué)習(xí)：
信念17 邁向整合統(tǒng)一的一個(gè)目標(biāo)就是接納我們的父母也是普通人。在他們本身具有的個(gè)性水平上與他們交往，而不是僅僅與他們的父母角色溝通。
最近我進(jìn)入了對(duì)父母的完美期待中。前幾天和媽媽聊天，我意識(shí)到小時(shí)候的我是抓不住媽媽的，所以我一直都很粘著她。我希望當(dāng)初他們做了對(duì)我正確的選擇，沒有一直關(guān)注在工作和家務(wù)上，有和我一起相處的時(shí)間，有關(guān)心我心里在想什么。關(guān)心我，哦，對(duì)啊，我期待父母關(guān)心我的想法，每次都是我主動(dòng)和媽媽說(shuō)，她才會(huì)知道。雖然我們什么都聊，其實(shí)是我想更多的照顧她，我希望她主動(dòng)問(wèn)問(wèn)我，“你還好嗎？過(guò)的開心嗎？”而不只是給我做飯、準(zhǔn)備東西、我希望她問(wèn)問(wèn)我，我有什么感受，而不是否定我的感受?？梢援?dāng)面肯定一下我的成就。我喜歡讓自己累著，累到晚上會(huì)說(shuō)夢(mèng)話，當(dāng)媽媽說(shuō)我這是累了時(shí)，我才會(huì)覺得我為她分擔(dān)了什么，我才覺得她肯定了我。生病也是一樣，生病時(shí)她才有時(shí)間在我身上。所以我經(jīng)常會(huì)生病。我特別在意他們是不是在肯定我，我只聽到過(guò)兩次，一次是家里來(lái)了一個(gè)算命先生，爸媽和算命先生在一個(gè)房間，我自己在另一個(gè)房間。好像聽到算命先生說(shuō)，你家的兒姑娘學(xué)習(xí)挺好啊，之類的話。他倆中的一個(gè)說(shuō)，是啊，她還挺努力的。于是我翻開放了很久的語(yǔ)文課本，終于發(fā)現(xiàn)了是”清新的空氣“而不是”新鮮的空氣“。另一次是早上我還沒有起床時(shí)，聽到在廚房的爸爸和媽媽說(shuō)：“咱們的孩子我挺滿意的，沒有像***家的孩子一樣干些殺人放火的事情，我就挺放心了。
我想我已經(jīng)兩年沒有工作了，是不是有一種報(bào)復(fù)的心理，或是自暴自棄的想法。到現(xiàn)在為止，我大腦告訴我要看書，但其實(shí)根本沒有什么效率。只有短暫的瞬間，我知道書里寫的是什么內(nèi)容，并且有很多體悟。但是我還是會(huì)經(jīng)常做些整理收拾的工作，要干活干活干活。。。
也我和媽媽會(huì)達(dá)到一個(gè)更好的關(guān)系。
關(guān)于打卡作業(yè)
參見《書讀得好好的，一交作業(yè)就放下不讀了》
第二章 基本三角關(guān)系
關(guān)于自我價(jià)值的問(wèn)題絕不是我們是否擁有它，而是我們?nèi)绾稳ンw現(xiàn)它。自我價(jià)值永遠(yuǎn)根植于我們的心底，并不斷掙扎著，希望被發(fā)現(xiàn)被承認(rèn)被證實(shí)。
收獲：在發(fā)現(xiàn)和尊重彼此差異的基礎(chǔ)上得到成長(zhǎng)，而尊重和成長(zhǎng)并非是自動(dòng)化產(chǎn)生的，而是可以通過(guò)咨詢師帶來(lái)訪者直接體驗(yàn)的。當(dāng)我們對(duì)來(lái)訪者保持開放和接納的狀態(tài)時(shí)，這種被尊重的感覺得以呈現(xiàn)。
認(rèn)同和尊重自己，不是要完美自己的行為，要將“我”和“我的行為”區(qū)分開來(lái)，我的行為或許愚蠢、平凡，但那不是全部的我，只是我的一部分還需要發(fā)展。要重建高自尊，在認(rèn)知層面的改變，還不足以產(chǎn)生效果，也不容易讓來(lái)訪者接受，因?yàn)樗麄冇行枰幚淼母惺芎推诖龁?wèn)題，引導(dǎo)來(lái)訪者意識(shí)到自己的模式、尊重自己的感受，放下特定的期待，才能對(duì)現(xiàn)在的情境做出由衷的選擇。直接的體驗(yàn)遠(yuǎn)比某種技巧更具效力。突破自己熟悉的感覺時(shí)，才能慢慢來(lái)到適合自己的狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變需要仔細(xì)審視發(fā)生了什么、怎樣發(fā)生的、以及對(duì)知覺、預(yù)期和感受的改變。在自我“存在”是有價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)壓力做出合理的應(yīng)對(duì)，而非自動(dòng)化的反應(yīng)，是我們達(dá)到高自尊的途徑，也是建立高自尊的目標(biāo)。而在審視這一切時(shí)，最初的基本三角關(guān)系就成了支撐治療過(guò)程的主要理念構(gòu)架。
疑惑：起初，我們學(xué)到的一切都來(lái)自我們自身以外。它會(huì)影響我們的基因特質(zhì)，并建立我們的生理基礎(chǔ)、某些應(yīng)按傾向和獨(dú)特性。如何影響我們的基因特質(zhì)呢？我們的行為表現(xiàn)都是先天的基因和后天的環(huán)境決定的，它是怎么影響我們的基因特質(zhì)，并建立我們的生理基礎(chǔ)的呢？
20190314 張老師分享
聽著前面的一些講解，我都好奇自己和他們讀的是不是一章。
我和規(guī)條的關(guān)系。你在那個(gè)點(diǎn)記住和體驗(yàn)到的是當(dāng)下得到的最好的，不用期待來(lái)貶低自己。
1、”辛苦“而不是“受苦”。
2、基本三角關(guān)系是基本的關(guān)系，成長(zhǎng)史也是在問(wèn)家庭，來(lái)訪者來(lái)到咨詢室是家庭、社會(huì)他的人際交往圈，這些系統(tǒng)?；?dòng)、體驗(yàn)，形成了困惑的部分。治療時(shí)用孩子啟動(dòng)父母相對(duì)會(huì)容易一些。在我們內(nèi)在對(duì)孩子有柔軟的部分。我的孩子、我的父母、我的，就有了一分糾纏。我們關(guān)系中的另一部分都是獨(dú)立的個(gè)體。生命力是一股能量，我們本身具有的改變的能量，種子的力量。療愈的力量、痊愈的力量、是我們本省就具備的。
3、我們內(nèi)在的自我價(jià)值。基于相信才看見。改變的歷程不是線性的，
4、”添加“
5、處理未滿足的期待也是治療的核心之一
6、“好奇”，如何呈現(xiàn)和他們的關(guān)系如何？
不能好奇，討厭好奇——關(guān)心，好奇。
7、覺察放下和放棄是不同的？
8、接納是從冰山的渴望的層面，行為上接受。破罐破摔 糾纏好奇，不甘心。
9、空心病、玻璃心。每一代人有每一代人的苦，內(nèi)容不同，但是歷程相同。
10、《表觀遺傳》基因表達(dá)中的多種變化。這種變化在細(xì)胞分裂的過(guò)程中，有時(shí)甚至是在隔代遺傳中保持穩(wěn)定，但是不涉及到基本DNA的改變。即使環(huán)境因素會(huì)導(dǎo)致生物的基因表達(dá)出不同，但是基因本身不會(huì)發(fā)生改變。
11、動(dòng)態(tài)平衡
12、《冰山提問(wèn)》我值得擁有了那么多嗎？我現(xiàn)在決定了愛我自己?jiǎn)幔?/p>
因?yàn)榭匆娝韵嘈?，因?yàn)橄嘈潘钥匆姟?/b>
第三章 生存姿態(tài)
收獲：使用生存姿態(tài)，完全是因?yàn)樗氡Ｗo(hù)自己的價(jià)值感免遭那些言語(yǔ)或非言語(yǔ)的、可直覺到的或是假定存在的威脅?！杭俣ù嬖诘耐{』，這幾個(gè)字讓我感到震驚并且心安。想到安娜老師那綻放的花瓣，把這個(gè)威脅一層層一層剝開，才發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)里面其實(shí)什么也沒有，只是父母當(dāng)年給們披上了一層狼皮來(lái)保護(hù)我們這個(gè)小羔羊。
我們與外界的溝通源于我們對(duì)內(nèi)在和外在的加工過(guò)程，從而形成我們對(duì)自身價(jià)值的界定，然后再去表達(dá)內(nèi)在的感受與需求，接收外在的信息與能量。起著重要的作用，又非常容易出問(wèn)題，雙重信息經(jīng)常會(huì)帶來(lái)溝通中的矛盾，我們一方面對(duì)信息的可信度產(chǎn)生懷疑，一方面又迫使自己在兩種信息之間做出選擇。我們需要了解情況，或是做出猜測(cè)。孩子在溝通的學(xué)習(xí)過(guò)程中就出現(xiàn)了不一致和空白。我們被要求遵從一些規(guī)則，尤其是當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，違背規(guī)則的代價(jià)是很大的。有些規(guī)則在我們遵循的時(shí)候，是危及我們的自我價(jià)值的，我們的癥狀實(shí)際上是一些絕望的妥協(xié)，他們?cè)谝恍┪⑿〉姆矫姹Ｗo(hù)我們的自我價(jià)值，也保護(hù)規(guī)則。
疑問(wèn)：討好者的呼吸會(huì)表現(xiàn)的又短又淺；指責(zé)者的呼吸有快又淺，肌肉和組織無(wú)法得到足夠的氧氣，會(huì)變得越來(lái)越僵硬；超理智呼吸穩(wěn)定而謹(jǐn)慎，好像非常缺少空氣，打岔者的呼吸無(wú)規(guī)則。最近接觸的東西，認(rèn)為呼吸特別重要，如果我們有意識(shí)的觀察并且控制自己的呼吸，能帶來(lái)怎樣的改變？
第四章 表里一致
收獲：不去贏得某場(chǎng)勝利，不是去控制他人或情境，不是保衛(wèi)我們自己，或忽視他人的存在。而是選擇成為真實(shí)的自己。一致性反應(yīng)不意味著在任何情景中都表現(xiàn)的禮貌得體。要有禮貌，這是我的另一個(gè)家庭規(guī)條，想要去挑戰(zhàn)一下這個(gè)規(guī)則。
非言語(yǔ)溝通在互動(dòng)中提供了一半以上的信息。以后還是要多注意非言語(yǔ)的溝通，語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)尤其要注意。
身體——即時(shí)信息。言語(yǔ)——大腦左半球——過(guò)去的信息——生存法則、防御方式和那些“應(yīng)該”式的命令，這種信息通常建立在家庭規(guī)則的基礎(chǔ)之上。這兩種信息可能都是正確的，但是來(lái)自不同的地方，甚至可能來(lái)自不同的時(shí)期。
關(guān)注自我，與他人創(chuàng)造接觸，在情境中改變。與他人創(chuàng)造接觸之前，是我的需要加強(qiáng)的。在接觸之前，我是處在自卑與自負(fù)的兩個(gè)極端中的。
疑問(wèn)：高自尊和表里一致是檢測(cè)個(gè)體是否具有更加完善的機(jī)能的兩項(xiàng)重要指標(biāo)。高自尊的人不就是會(huì)表里一致嗎？表一致的人不是高自尊的人嘛？為什么是兩項(xiàng)指標(biāo)？高自尊的人會(huì)不一致嗎？如果他選擇某種溝通姿態(tài)，那不也是一致的嗎？
表里一致的第二個(gè)層次：怎么改變來(lái)訪者的知覺，當(dāng)來(lái)訪者看到了投射，看到了沒有被滿足的期待，也去做了一些彌補(bǔ)，知道自己的渴望，但就是要抓著，該怎么辦？要更有耐心的和好奇的陪著她一遍遍去探索，對(duì)嗎？
第五章 改變的過(guò)程
治愈的效果在我們不斷體驗(yàn)和學(xué)習(xí)表里一致的過(guò)程中產(chǎn)生。
水管工的故事和中醫(yī)的理論，一個(gè)不問(wèn)問(wèn)題如何形成就能采取行動(dòng)，一個(gè)不問(wèn)什么細(xì)菌或病毒侵入，而是通過(guò)自我防衛(wèi)來(lái)治療疾病。
無(wú)需忘記不一致，就可以學(xué)習(xí)表里一致。
要將生存姿態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢碌臏贤?，或影響任何其他的改變，我們需要檢驗(yàn)“發(fā)現(xiàn)”“覺察”“理解”“以及新的應(yīng)用”
發(fā)現(xiàn)指對(duì)過(guò)去發(fā)生的和現(xiàn)在存在的事物以及他們之間的關(guān)聯(lián)性的探索。
覺察以為這發(fā)展處雙重傾聽?wèi)B(tài)度。傾聽內(nèi)容和過(guò)程
理解意味著找出“整個(gè)過(guò)程是如何進(jìn)行的”這一問(wèn)題的答案。意味著如何為事件和信息賦予意義，不是基于我們自身的投射來(lái)評(píng)判這些信息。
新的應(yīng)用：手機(jī)信息而不是制造假設(shè)；檢驗(yàn)自己的理解而不是主觀臆斷；知道如何協(xié)商和發(fā)展而不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝和過(guò)分苛求。
運(yùn)用增加的方法：增加新的知覺、新的關(guān)聯(lián)方式、對(duì)自身感受的新體會(huì)、重新修正的期望以及新的選擇。
每一種生存姿態(tài)都蘊(yùn)含著自我完善和表里一致的種子。
改變上述應(yīng)對(duì)姿態(tài)的過(guò)程包括以下干預(yù)方案：尋求可能性和選擇的新圖像來(lái)拓展自身的知覺；重構(gòu)過(guò)去的知覺；努力探索過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是怎樣與我們現(xiàn)在的知覺聯(lián)系起來(lái)，又是怎么樣影響我們現(xiàn)在的知覺的。
具體提問(wèn)方法：
向自己提問(wèn)這些問(wèn)題！
我過(guò)去和規(guī)則的關(guān)系是怎樣的？
我的家庭中規(guī)則是怎么由誰(shuí)制定的？
過(guò)去我和規(guī)則的關(guān)系成功的經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)是如何影響我的當(dāng)下的發(fā)生的？
一旦我們探索了自身的期望，他們就無(wú)法在控制我們，以致我們能夠做出表里一致的反應(yīng)。我的體驗(yàn)似乎不是這樣的
在某種場(chǎng)合，我們可以選擇表里一致的方式來(lái)運(yùn)用生存模式。
成長(zhǎng)的需要并不總是能夠引發(fā)變化。威脅、痛苦或恐懼；希望；覺察會(huì)引發(fā)改變我們的內(nèi)在因素。
不再擺脫某些東西，而是為了達(dá)成某些事情而努力。一個(gè)積極表述的目標(biāo)可以帶給我們一幅畫面、一張地圖、一個(gè)想要的結(jié)果。‘這個(gè)是你不要的，那你要什么？’這個(gè)問(wèn)題會(huì)將來(lái)訪者帶到積極正向的思考。
接納我們的來(lái)訪者：詢問(wèn)每個(gè)人的名字，并就如何稱呼他（她）征求他（她）的意見。這個(gè)是我所沒有注意到的。曾經(jīng)我就很討厭別人叫我“小李”。果真如老師說(shuō)的，我們的經(jīng)歷都是我們的資源。
疑問(wèn)：詢問(wèn)每個(gè)家庭成員的希望和心愿。在一對(duì)一的訪談中，來(lái)訪者總是把希望寄托在對(duì)方的改變上，我就不知道自己該怎么引導(dǎo)了。
傳播希望
我們并不需要等到消滅了自身存在的大量特性，才能學(xué)會(huì)新的、更加健康的反應(yīng)方式。
如果來(lái)訪者說(shuō)：你無(wú)法交老狗學(xué)會(huì)新把戲。其實(shí)，種方法并不符合狗的實(shí)際狀況，而他肯定更不適合于人類。我應(yīng)該怎么引導(dǎo)會(huì)更好一些，我可能會(huì)直接把這句話告訴他們，你看狗狗其實(shí)每天也都在發(fā)生著變化，在接收和理解新的信息，所以這不符合狗狗，就更不符合我們了。然后我會(huì)分享一些老來(lái)勵(lì)志的故事，我覺得這個(gè)說(shuō)服力不夠。我想要知道有沒有更好的方式。
人們通常還需要大量幫助來(lái)引導(dǎo)改變的發(fā)生。僅僅依靠希望無(wú)法產(chǎn)生改變。在來(lái)訪者的情緒總是反反復(fù)復(fù)的時(shí)候，我會(huì)有挫敗感，看到大量幫助時(shí)，會(huì)覺得安心一些。我只需要再提供幫助就行了，改變還會(huì)可以發(fā)生的。
建立可靠性：治療師還可以通過(guò)向來(lái)訪者展示自己的自信、能力和高自尊來(lái)建立可靠性。
為了增加內(nèi)部覺察，治療師要對(duì)家庭成員的評(píng)論和互動(dòng)進(jìn)行及時(shí)處理，并且不帶任何評(píng)價(jià)或診斷。
跟隨過(guò)程：
如果我們對(duì)于結(jié)果的預(yù)期超越了過(guò)程，我們也會(huì)由此來(lái)界定自己。這個(gè)是說(shuō)：如果我們給自己和來(lái)訪者一個(gè)美好的結(jié)果，但是在訪談結(jié)束時(shí)，如果沒有達(dá)到，會(huì)讓自己因挫敗感而界定自己?jiǎn)幔?/b>
當(dāng)我們保持表里一致時(shí)，任何結(jié)果都可以為我們的下一步成長(zhǎng)創(chuàng)造出積極的能量。
當(dāng)彼此都已表里一致的方式相遇時(shí)，我們也就擁有了無(wú)限的可能。
改變階段
階段1現(xiàn)狀
重復(fù)，強(qiáng)化，可預(yù)測(cè)，某一種反應(yīng)，習(xí)以為常。功能不良，耗費(fèi)精力去維持，直至急性事件發(fā)生。家庭現(xiàn)狀被破壞，保護(hù)性模式會(huì)將問(wèn)題從不良家庭系統(tǒng)引開，而去關(guān)心發(fā)生問(wèn)題的個(gè)體。防御是一種生存資源，這是當(dāng)下他們知覺和理解的最好的方式。
階段2 引入一個(gè)外部因素
保持接觸：傳遞接納、希望、可靠性以及對(duì)改變的意識(shí)，對(duì)表里一致進(jìn)行示范。
存在的危險(xiǎn)：1、與其中一人和謀；2、失去客觀或給予系統(tǒng)過(guò)度的權(quán)利而剝奪了治療師的權(quán)利。（給予過(guò)度權(quán)利的危險(xiǎn)是我極有可能碰到的。有時(shí)候我不知道應(yīng)該聽來(lái)訪者訴說(shuō)，還是應(yīng)該打斷去引導(dǎo)。）3、系統(tǒng)想要維持現(xiàn)狀。
檢驗(yàn)預(yù)期
人們往往會(huì)持有這樣一種態(tài)度，期望另一個(gè)人可以發(fā)生改變，從而解決我們自身的問(wèn)題。這該怎么辦？我遇到過(guò)很多這樣的女性，自己在經(jīng)濟(jì)上很獨(dú)立，甚至是家里的經(jīng)濟(jì)支柱，覺得自己老公能上進(jìn)一點(diǎn)，她們就會(huì)過(guò)得很幸福了。
檢驗(yàn)改變中存在的障礙
仔細(xì)審視那些我們相信自己無(wú)法改變的情形。想起那朵恐懼之花。這樣做可以讓我們看到我們究竟在自己前進(jìn)的道路上設(shè)置了什么障礙。
“如果你真****，你認(rèn)為自己可能會(huì)遇到什么問(wèn)題呢？”這個(gè)問(wèn)題帶我走了一大步。
改變中存在的一般障礙包括覺得“太多”或是“不夠”的態(tài)度，他可能出現(xiàn)在智力、年齡、金錢、尺寸、能量、教育程度、經(jīng)驗(yàn)、恐懼、信心或是自我價(jià)值等多個(gè)方面。
智力（曾經(jīng)覺得自己反應(yīng)很慢，當(dāng)我知道是身體也有問(wèn)題的時(shí)候，就知道有了更多改變的可能，我要把身體調(diào)養(yǎng)好）、年齡（30歲生日快到了，過(guò)完年發(fā)現(xiàn)自己30歲周歲了，再也和二十幾歲無(wú)緣了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)那些四十歲的人都在追憶自己三十歲的青春，我就知道我還年輕）、金錢（買車、買房、要孩子、孩子上學(xué)，都是焦慮的點(diǎn)，不要車不要房，但是孩子帶得要，走一步算一步吧）、尺寸（會(huì)為了自己的size而難過(guò)嗎？怕自己沒有性吸引力，曾經(jīng)也為此吃過(guò)藥的，但是也沒怎么影響我和老公的感情啊，還是外在因素，挺好的，據(jù)說(shuō)優(yōu)秀的人，什么都要是A）、能量（這是個(gè)障礙，也是個(gè)希望，補(bǔ)充好能量，就能）、教育程度、經(jīng)驗(yàn)、恐懼、信心或是自我價(jià)值
兩個(gè)重要的障礙是：任何要求你否定自己感受的規(guī)則。任何使你相信自己無(wú)法改變的感覺。
將阻抗重構(gòu)為尊嚴(yán)
審視來(lái)訪者是怎樣發(fā)展出自己的尊嚴(yán)，又是怎樣保護(hù)他們免于遭受傷害的。
薩提亞的提問(wèn)方式，描述我們所看到的而不評(píng)論。
那些表現(xiàn)出高阻抗的人常常會(huì)將問(wèn)題看做責(zé)備，從而變得更加防備。
祝福是一種增強(qiáng)我們自身力量的形式，它并非來(lái)自我們的外部。
階段3 混亂
在來(lái)訪者最為混亂的時(shí)刻，一定要讓個(gè)體留在現(xiàn)在。在這個(gè)階段，個(gè)體只能制定那些十秒鐘后就可以執(zhí)行的決策。在混亂階段，來(lái)訪者的焦慮水平會(huì)達(dá)到最高。在敏銳的感受到自己的脆弱性的同時(shí)，他們正在開始對(duì)安全的探尋。在這個(gè)階段要進(jìn)行大量的身體接觸。
陷入僵局
他或她開始變得過(guò)分認(rèn)同來(lái)訪者的進(jìn)程？
已讀
學(xué)習(xí)：感覺這一章讀起來(lái)耗費(fèi)了好多的精力，理解起來(lái)也非常不容易。一句話似乎就能拓展成一篇很重要的論述。這一章的學(xué)習(xí)很多，其中有一句引導(dǎo)對(duì)我來(lái)說(shuō)特別重要，我為此有了一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)和對(duì)自己的理解?！叭绻阏娴淖龅?***，你認(rèn)為自己可能會(huì)遇到什么問(wèn)題呢？”這個(gè)問(wèn)題帶我走了一大步。讓我能認(rèn)識(shí)到自己的邊界在哪，并且能在自己的邊界做出自己的努力，不至于讓自己感覺到巨大的壓力。
一個(gè)積極表述的目標(biāo)可以帶給我們一幅畫面、一張地圖、一個(gè)想要的結(jié)果。想到張老師經(jīng)常問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題：‘這是你不要的，那你要什么？’這個(gè)問(wèn)題會(huì)將來(lái)訪者帶到積極正向的思考。
疑惑：詢問(wèn)每個(gè)家庭成員的希望和心愿。在一對(duì)一的訪談中，來(lái)訪者總是把希望寄托在對(duì)方的改變上，我就不知道自己該怎么引導(dǎo)了。人們往往會(huì)持有這樣一種態(tài)度，期望另一個(gè)人可以發(fā)生改變，從而解決我們自身的問(wèn)題。這該怎么辦？我遇到過(guò)很多這樣的女性，自己在經(jīng)濟(jì)上很獨(dú)立，甚至是家里的經(jīng)濟(jì)支柱，覺得自己老公能上進(jìn)一點(diǎn)，她們就會(huì)過(guò)得很幸福了。我只是說(shuō)，那是你要的幸福，還是他要的幸福，如果那不是他要的，你只能為你想要的做出改變。
如果我們對(duì)于結(jié)果的預(yù)期超越了過(guò)程，我們也會(huì)由此來(lái)界定自己。這個(gè)是說(shuō)：如果我們給自己和來(lái)訪者一個(gè)美好的結(jié)果，但是在訪談結(jié)束時(shí)，如果沒有達(dá)到，會(huì)讓自己因挫敗感而界定自己?jiǎn)?？無(wú)論過(guò)程里發(fā)生什么，就跟著過(guò)程，從過(guò)程里挖掘?qū)W習(xí)就行了，只是把目標(biāo)當(dāng)做一個(gè)引領(lǐng)就好了，是這樣嗎？
他或她開始變得過(guò)分認(rèn)同來(lái)訪者的進(jìn)程，這個(gè)怎么理解？
第六章 互動(dòng)要素
人們對(duì)其自身價(jià)值感的知覺，與他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)、行動(dòng)和表現(xiàn)自己有關(guān)。
這個(gè)技術(shù)最關(guān)鍵的的部分是將感官知覺從我們的理解和詮釋當(dāng)中分離出來(lái)。
只有通過(guò)被教授，我們才能學(xué)會(huì)對(duì)于事件和解釋產(chǎn)生區(qū)分意識(shí)或者進(jìn)行分離。一種簡(jiǎn)單的入門方式就是要求來(lái)訪者陳述他所看到和聽到的。
1、感受就像是一支人類溫度計(jì)。一支溫度計(jì)可以告訴我們現(xiàn)在是什么溫度，從而幫助我們決定該穿什么衣服。而感受則告訴我們自己內(nèi)部加工過(guò)程的狀態(tài)，并幫助我們決定如何應(yīng)對(duì)和表現(xiàn)。
2、來(lái)訪者問(wèn)題的內(nèi)容，只不過(guò)是一種情境，讓改變?cè)谶@種情境中顯得可信又相關(guān)。具體內(nèi)容還可以為我們提供鑒別人們應(yīng)對(duì)過(guò)程的環(huán)境背景。
3、通過(guò)最可能實(shí)現(xiàn)的方式完善他們的渴望。
4、環(huán)境背景將變化錨定在人們的真實(shí)體驗(yàn)中。
5、每一個(gè)水平的體驗(yàn)都會(huì)為個(gè)體及其與他人的關(guān)系提供特殊的加工過(guò)程。因此，盡管薩提亞可以在任意水平上采用干預(yù)方法，開始她的轉(zhuǎn)化性治療過(guò)程，但是對(duì)于每一個(gè)體驗(yàn)水平，我們?nèi)匀恍枰M(jìn)行核查。
6、六個(gè)水平中的知覺。拓展和擴(kuò)充自己的知覺。
7、鑒別和確認(rèn)六個(gè)水平。
8、在生命早期，通過(guò)不斷進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)，自我受到反復(fù)“轟擊”，并由此形成了對(duì)自己的定義，限制了自身的發(fā)展。生命也漸漸變成了維系生存的過(guò)程。
9、渴望往往通過(guò)各種期望表現(xiàn)出來(lái)，如果期望沒有被滿足，就可能會(huì)轉(zhuǎn)為受傷、孤獨(dú)甚至憤怒的感受。
10、自我價(jià)值感并不僅僅包括滿足我們自己的期望，尤其是那些表達(dá)出來(lái)的期望。那些不曾表達(dá)出來(lái)的呢？ 它同樣基于我們對(duì)于能夠賦予自己權(quán)力和重要性的感受。
第7章轉(zhuǎn)化的過(guò)程
1、已讀。
2、收獲：每一個(gè)水平的體驗(yàn)都會(huì)為個(gè)體及其與他人的關(guān)系提供特殊的加工過(guò)程。因此，盡管薩提亞可以在任意水平上采用干預(yù)方法，開始她的轉(zhuǎn)化性治療過(guò)程，但是對(duì)于每一個(gè)體驗(yàn)水平，我們?nèi)匀恍枰M(jìn)行核查。關(guān)于冰山，有了新的體驗(yàn)。1、以前自己畫冰山是從行為到自我，這一章的講解，讓我更深的體驗(yàn)到從自我開始，帶到感受的層面。冰山不僅可以從上到下，從下到上，還可以將任意一部分抽離出來(lái)，去工作。可以任意選擇幾個(gè)部分去探討。這種自由讓我的規(guī)則感減少了很多。2、還要在每一個(gè)層面上去核查，從自由又帶到了完整。3、冰山不是只為覺察存在的，還為了干預(yù)以后做核查的覺察。圓滿的畫了一個(gè)圈。
第八章 個(gè)性部分舞會(huì)：整合內(nèi)部資源
1、已讀。以前有點(diǎn)不理解為什么有這一欄，既然有收獲，怎么會(huì)是沒有讀呢。今天顫顫巍巍打出這倆字，沒有認(rèn)真讀，不敢寫已讀。督促自己，需要認(rèn)真讀。
2、收獲：在這一章認(rèn)真體驗(yàn)了薩提亞女士的幽默和畫面感。我對(duì)自己的“幽默”是有評(píng)判的。希望自己幽默，但同時(shí)又給幽默一個(gè)標(biāo)簽，像在討好。所以自己不會(huì)幽默，面對(duì)老公的幽默，也很反感。我需要再看看自己的這個(gè)部分。
在看到自己“孩子”的部分時(shí)，也有一種被接納的感覺。我有“孩子”的部分，曾經(jīng)認(rèn)為這個(gè)部分是幼稚的、依賴的?，F(xiàn)在覺得這個(gè)部分還是活潑的、天真的，直覺的。
如果遇到一個(gè)同樣方式否定自己憤怒的人，表面上交流的禮貌，但在不可言明的水平上，雙方各自否定的部分卻在進(jìn)行著一場(chǎng)較量。薩提亞的智慧讓我從另一個(gè)角度去體驗(yàn)發(fā)生在我身上的一切。不明覺厲。
第九章 家庭重塑
我看到了與對(duì)父母的忠誠(chéng)相聯(lián)系的痛苦
關(guān)鍵影響重塑技術(shù)，以及內(nèi)部可視化版本
我們?nèi)祟惐仨毥?jīng)歷很多痛苦，才能適應(yīng)那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的反應(yīng)和感覺。我們的防御機(jī)制在約束了開放性的同時(shí)，也阻擋了外部的世界對(duì)我們內(nèi)心的傷害。
家庭重塑在兩條途徑發(fā)揮作用，一是釋放被壓抑的感受并克服來(lái)自過(guò)去的影響：功能不良的模式、知覺和期望。另一條途徑則包括突破我們目前所知的局限。這可以幫助我們向著成長(zhǎng)、完善，以及健康和最優(yōu)的功能邁進(jìn)。
關(guān)鍵影響重塑技術(shù)，治療過(guò)程的焦點(diǎn)放在與主角的目標(biāo)相關(guān)的生存應(yīng)對(duì)模式的選擇上，同樣強(qiáng)調(diào)自我的水平。想到了老師在課程上做得一個(gè)“感受-自我”的模式，直接從感受被接納，就到了自己的水平，順利解決問(wèn)題。老師的功力真的很深。
改變的三個(gè)水平：水平一 貫穿整個(gè)過(guò)程的改變，水平二 轉(zhuǎn)換的效果，水平三通過(guò)重新選擇萌發(fā)新的生命力量。對(duì)于水平一、水平二也許是因?yàn)楹苁煜ち?，感覺很連貫，順理成章。對(duì)于水平三有些疑惑，感覺是將水平二切斷了，插入水平二中的，有些不知所云。
