這是軒轅古韻大講堂的課程《中華詩心》學習筆記。

主講人江嵐——中國古典文學博士、教育技術(shù)學碩士，主攻方向是唐詩。

這堂課的主題是兒童詩心。討論了以下幾個方面：

1、古人為什么從小學詩？

2、為什么古時候神童那么多？

3、初唐詩、盛唐詩、晚唐詩的時期及其特點？

4、三位神童的作品賞析

1、古人為什么從小學詩？

古人三四歲就開始學詩，從背三字經(jīng)開始，然后是詩經(jīng)、諸子百家等。不管懂不懂，先學會背。何況我們時常聽老輩人們說熟讀百遍其義自見。這句話出自晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見?！?/p>

而且，儒家思想先賢孔夫子說過“不學詩無以言”，這里的“詩”是指詩經(jīng)。意思是不學詩經(jīng)，無法準確并文雅的表達自己的意思。在這樣的大環(huán)境下，古人要求孩子學詩詞，也是因為他們都想要孩子以后變得體面，說話文雅，而不被別人笑話。

另外一個原因是古時候有童子科考試。通過了就被當成“神童”，不僅得到榮譽，還有一定的官職。所以，古時候的社會風氣給學詩詞營造了一個良好的風氣。

2、為什么古時候神童那么多？

中國古代主要通過童子科來選拔神童，童子科萌芽于漢代，選拔方式以薦舉為主。

漢代的童子科，是選年齡在十二到十六之間，能“博通經(jīng)典”的入科。意思是能夠背誦一部儒家經(jīng)典的小孩兒，就由郡縣向中央推薦，然后經(jīng)過考試，就受童子郎。一旦被授予童子郎，他實際上就有官生了，不管他有沒有官職，他就不再是平民百姓。

《文獻通考》卷三十五《選舉考》記載：“漢法試經(jīng)者拜為郎，年幼才俊者拜童子郎?！倍?，兒童一旦被舉為童子郎，即可為官，成績優(yōu)異的還可任尚書、御史等官職，“能諷書九千字以上，乃能得為史”（《文獻通考·選舉考·童科》）。這是漢初蕭何在他起草的吏律中曾提議的。

唐以后改成科舉制的童子科。唐制十歲以下能通經(jīng)者、宋制十五歲以下能通經(jīng)作詩賦者，皆可應試，及第后予以出身并授以官職。

在漢代和唐代選拔神童的標準究竟是什么呢？

漢代的神童是尚德型的，由于儒家思想在漢代正式取得了傳統(tǒng)文化的主導地位，仁義忠孝的道德標準在當時被確立起來，“孝悌”成為“以孝治天下”的漢代人們做人的準則和行為的規(guī)范?；莸郾碚谩靶?，呂后“舉孝授官”，文帝“置《孝經(jīng)》博士”等。孝父母、悌兄長自然也就成了當時人們衡量神童的重要標準。將孝敬父母而延及到兄弟?！墩撜Z·學而》：“其為人也孝悌”，“孝弟也者，其為仁之本與”。孟子也說：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也”。（《孟子·離婁上》）

孔融讓梨、黃香溫席的故事之所以在漢代時廣為流傳，也跟“孝悌”有著較大的因素。“孝悌”在漢代的影響力是巨大的。

中國歷史上的神童很多，我們熟悉的就有甘羅、曹沖等等，但唐朝的神童特別多，比如王勃六歲善辭章；駱賓王七歲能賦詩；李賀七歲能辭章，名動京邑；王維九歲知屬辭，工草隸，閑音律。

這些都是當時名動天下的少年才俊，也是神童級的代表人物，但若要論起唐朝近三百年間第一神童來，卻另有人選，此人叫做劉晏。

《三字經(jīng)》中有“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦如是?！?/p>

意思是唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就已經(jīng)中了童子科，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

古人小孩子啟蒙得早，家庭重視，還有社會環(huán)境的影響，因此時常出現(xiàn)六七歲能賦詩的神童小孩就不奇怪了。

3、唐詩的初唐、盛唐、中唐、晚唐時期及其特點？

唐詩的初盛中晚時期并不是唐代歷史完全同步的，時間節(jié)點略有出入。

以下/********/內(nèi)容摘抄至網(wǎng)絡作為補充知識。

/********/

初唐

唐朝建立初期，經(jīng)歷多年混戰(zhàn)的天下稍得安息，詩歌在此時并不繁榮。

詩歌能在這個時期發(fā)展是有其必然原因的：士族門閥掌權(quán)，而士族多有魏晉之風，更兼文人風雅，且皇帝也多愛吟詩作賦（唐太宗、唐高宗、武后都是詩人，在詩歌上也有一定造詣），這是詩歌發(fā)展的政治條件；詩歌本身經(jīng)過漢魏六朝的發(fā)展，本身已經(jīng)到了一個相當?shù)母叨龋@是詩歌發(fā)展的歷史淵源。

歷史上的初唐很短。就是只在高祖李淵的這一部分是初唐，當唐太宗開始開辟貞觀盛世之后，就進入盛堂。但是初唐的詩歌時間很長，初唐的詩歌一直要到唐中朝武則天掌權(quán)之后才真正抵達詩歌的盛唐。

初唐晚期詩人主要有王績和初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們一掃萎靡的宮廷詩風，描寫了真實生活。

陳子昂是唐詩開創(chuàng)時期在詩歌革新的理論和實踐上都有重大功績的詩人，他大膽從事詩歌革新，熱情洋溢、氣勢流暢，他是從初唐到盛唐時期的承前啟后的偉大詩人。在對詩人所屬的時期進行分類時，有相當一部分人將陳子昂劃歸到盛唐而非初唐。實際上，稱陳子昂為盛唐詩歌的開山之人毫不為過。

盛唐

唐朝恢復李唐神器后，經(jīng)開元盛世，國力強盛，思想開放，而唐玄宗更是把詩歌納入到科舉考試必考科目中，這些先決條件都很好地促進了唐詩走向頂峰。

盛唐詩歌大致可以分為以下幾個流派：

以高適、岑參、王昌齡、王之渙等人為首的邊塞詩派，詩歌內(nèi)容多以描寫軍旅生活為主，意象宏闊、基調(diào)昂揚、體裁兼擅，多蒼涼悲壯，富有邊塞軍旅的獨特氣息；

以王維、孟浩然為首的山水田園詩派，作品多以描繪隱居山林的生活為主，反映閑適淡泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式，其中以王維的“詩中有畫，畫中有詩”成就最高，對后世詩歌影響深遠；

以王昌齡、李白等人為代表的閨怨詩或?qū)m怨詩，作品思想內(nèi)容上復雜多變，多借以抒發(fā)對朝廷窮兵黷武的勸諫，或者借以表述自身境遇，偶有展示美好愛情的詩歌。

除此之外，李白富有想象的浪漫主義詩篇也獨樹一幟，詩歌中多用夸張、擬人等修辭手法，借用神話傳說的故事，使詩歌充滿浪漫主義色彩，豪邁雄放是李白詩歌的基本主格調(diào)，清新飄逸是李白詩歌的基本特點。李白是即屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，其作品對后世詩歌的發(fā)展影響深遠，被人稱為詩仙。

杜甫是唐詩的另一座高峰，杜甫的詩基本特點是憂國憂民，手法上多為沉郁頓挫，思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫可視為是中國古典現(xiàn)實主義詩歌的最高峰，雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學產(chǎn)生了深遠的影響，并且在后世被尊為詩圣。

中唐

這個時候，唐王朝也進入到中期，再不復盛唐的榮光，經(jīng)歷安史之亂后，大唐的政治軍事經(jīng)濟文化等受到全方位的打擊。了挽救唐王朝，在政治上進行改革的同時，文壇也開展了轟轟烈烈地改革運動：以韓愈為代表所發(fā)起的古文運動，以元白為代表所發(fā)起的新樂府運動。

中唐的詩歌流派大致可分為兩大流派：

一是以元白為代表的元白詩派：

元白詩派學習樂府詩的優(yōu)點，講究“歌詩合為事而作”，多借樂府詩新題目，多寫時事，不以入樂為標準，通俗易懂，承接杜甫現(xiàn)實主義的風格，試圖在詩中反映民生疾苦和社會現(xiàn)實弊端。

二是以韓愈、孟郊、李賀為代表的韓孟詩派：

韓孟詩派則主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，精于煉字，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。詩歌形成一種奇崛硬險的風格。他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標新立異，力矯大歷詩風的平弱纖巧。對后世詩歌發(fā)展影響深遠，積極推動了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓。

晚唐

唐王朝此時已經(jīng)搖搖欲墜，藩鎮(zhèn)早已脫離了朝廷的統(tǒng)治，黨政進一步惡化，宦官世家已然形成，軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)民起義此起彼伏，末世感已然降臨。

這一時期的詩人多飽受黨爭之苦，末世景象和詩人暗淡渺茫的前途使晚唐詩整體上抑郁悲涼，體現(xiàn)早且最為突出的是詠史詩。

晚唐的詠史詩多用一切皆無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現(xiàn)傷悼情調(diào)。這種情感在“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”中被集中展現(xiàn)出來了。

詠史詩成為了這一時期的主格調(diào)，溫庭筠、李商隱、杜牧等都是其中的佼佼者，其中溫庭筠還是五代時期花間詞派的創(chuàng)始人。

/********/

初唐的才子們，和后面盛唐的比起來，格局到底是要小一些。

盛唐風格，就是氣勢。是要站在一個大的時空高度的人，俯瞰歷史時空才會有這種氣勢。如“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?/p>

4、三位神童的作品賞析

第一首，駱賓王的《詠鵝》

當時有位客人到他家拜訪，見其聰明伶俐，有意考校他一番，便指著池塘里的白鵝，令他賦詩一首。

他略加思索后，便吟出了《詠鵝》

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波

這首千古絕唱。這時的駱賓王只有六歲。第一句是聲音，聽覺。第二句是形態(tài)，動作。第三、四句是對子，顏色和動作。整首詩畫面感十足。

駱賓王是初唐的人，詩歌的格律還沒有定型。因此這首《詠鵝》只能算是低配。

第二首，佚名《送兄》

別路云初起，離亭葉正稀。

所嗟人異雁，不作一行歸。

這首詩收錄在《全唐詩》中，作者是一名七歲的女童，姓甚名誰已不得而知，只知她大概是武后時期的人，家鄉(xiāng)在南海一帶，素有才名，武后召見她，命她以“送兄”為題，賦詩一首。

詩歌首句開門見山地道出了離情別意。

“云初起”一語雙關(guān)，既描寫了當時云霧迷蒙的環(huán)境，也暗指詩人因離別，心中愁云頓起。

第二句的“離亭”和“別路”相呼應，雖是簡簡單單的四字，整個離別的環(huán)境便躍然紙上了。

而“葉正稀”也是一筆兩用，既點明了季節(jié)——秋季，渲染了蕭瑟的氛圍，也暗含折柳送別之意。

由遠景到近景，一切景語皆情語。

三四句借景抒情，借成群結(jié)隊的大雁，來反襯她和兄長同去去不能不同歸的悲痛之情。

全詩只有短短20字，卻淋漓盡致地抒發(fā)了離愁別緒，極自然又極深刻，看似平淡卻蘊含著無數(shù)深情，連一向挑剔的明朝文學家高棅也忍不住在《增訂評注唐詩正聲》中盛贊“何物女子，有此典雅”。

第三首，唐代繆氏子的《賦新月》

初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。

時人莫道蛾眉小，三五團圓照滿天。

這首詩借景抒情、托物言志，表達了作者人小志大，準備成就一番經(jīng)世濟民大事業(yè)的豪邁氣概。 這首詩的小作者借詠新月來表達自己的遠大志向。

初月如弓未上弦。這是誰？是月亮。也是我。我是誰？我是強弓勁弩未上弦。

分明掛在碧霄邊。你是高天。我是一輪新月掛在碧霄邊，我就在你身邊，我現(xiàn)在是強弓勁弩未上弦，等你給我委以重任。

時人莫道蛾眉小。你不要說我年少。你不要說這個，你不要說這個新月，只是彎彎地像一道眉毛的這么??？

三五團圓照滿天。甲以時日。而且這個時日不用太久。到了十五，就團圓照滿天了。我這把弓，只要得著機會，我一定能干出一番大事業(yè)來。

這首詩作者把自己比作月，未上弦。把皇帝比做碧霄。別看我現(xiàn)在還小，待他日如十五的月亮一樣，團圓完滿，光照天下。

而且初月如弓未上弦，一開始就點題。第二句回過頭來，其實它是重復點題，他強調(diào)了位置。

這個小娃娃寫出來的壯志，這個氣勢不輸于任何大人。那個時代的人是蓬勃的，連這種小娃娃都是滿懷自信，朝氣蓬勃。相信什么呢？相信天生我才必有用。他沒有那么多失落，沒有那么多傷感，如果說前面這個小女娃娃送兄，它還是一種個人的情感，個人的情緒，那這首賦新月，就更具有時代的代表性，它充滿了盛唐精神。

三首童詩一個比一個意境要好。一個入景，一個入情，一個言志。

小結(jié)

詩詞的好壞，并不是越朦朧越好。好的詩詞，一定是表達準確的，情與景交融，托物而言志。正所謂，言有盡而意無窮。

最好的詩歌是融情入景，那融情入景的關(guān)鍵是語言。能夠把自己的心態(tài)融入景中，寫的非常貼切，非常準確。

例：

柳宗元《江雪》表達的是絕望，是萬念俱灰。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

晚唐陳知玄的《五歲詠花》表達一點希望都沒有。哪怕還有的一點希望，最后也一定會被雨打風吹去的。

花開滿樹紅，花落萬枝空。唯余一朵在，明日定隨風。