“我認為拜師求學(xué)，不是要求老師的知識，因為他的知識可以從書本、文章上讀到，而是求他指點迷津，學(xué)他的思考方法?！薄獜埼宄?/p>

接觸到一些新的知識、觀點，在與他人溝通中，顯得底氣不足，因為擔(dān)心自己的專業(yè)知識不夠。前不久與一位指導(dǎo)老師聊起這個問題，他認為不了解相關(guān)知識從來不是問題，在搜索引擎如此發(fā)達的今天，需要知識的問題都是可以很快解決的，如何理解、思考、運用才是關(guān)鍵，這點正好與五常先生不謀而合了。閱讀他的上一本書是《五常學(xué)經(jīng)濟》，學(xué)習(xí)的方法和思考的模式，不得不讓人大開眼界，其中關(guān)于如何讀書、如何思考受益匪淺。

讀書的方法分為四點：以理解代替記憶，思想集中，問比答更重要，書分大意、細節(jié)、重點三步來讀。學(xué)習(xí)中死記硬背的經(jīng)驗大家都有，且不說記憶的精準度和記憶周期，就是記下來，恐怕也是很難靈活使用的，更別說多科目的融會貫通了。電子產(chǎn)品越來越多，與世界溝通越來越容易，時間也越來越碎片化，思維集中，仔細研讀，興趣感油然而生。同時仔細專研，將遇到的問題分類：是什么--事實，怎么辦--方法，為什么--理論，提出高質(zhì)量的問題，然后通過快速閱讀、分析閱讀的方法等，提高閱讀的效率，具體的方法可參照——《如何閱讀一本書》。

獲取知識的成本越來越低，成效卻不盡然，原因可能在于如何思考了。網(wǎng)絡(luò)上驚現(xiàn)“打假專家”，對各種知識產(chǎn)生懷疑，或是作者真的出錯了，或是炒作為了出名，作為一個初學(xué)者，這些并不是最重要的。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，先假設(shè)這些人的觀點和知識都是對的，思考其觀點的內(nèi)在邏輯，等自己在某個專題上有獨得之秘，再去考慮相關(guān)觀點的是是非非。接著就是提問了，問題要達、要淺、要重要，要有不同答案的可能性。得到一個稍有創(chuàng)見的預(yù)感，不要因為沒有邏輯的支持而抹殺了。純以預(yù)感而起，加上想象力去多方推敲，有了大概，再反復(fù)以邏輯證實，是最有效的思考方法。邏輯是可以幫助推理的正確性，卻不是思想或見解的根源。如果所有的問題都先以邏輯先入為主，會弄巧成拙。其次思考要轉(zhuǎn)換角度，使用實例而不僅僅是數(shù)學(xué)等符合，如果百思不得其解，先做短暫的擱置，等待時機成熟。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，可見中方文華對考試的重視程度了，似乎讀書就是為了考試，無關(guān)乎興趣，也無關(guān)乎個人。各種各樣的職業(yè)考試，也影響著財富的分配。殊不知許多考過鋼琴十級的學(xué)生，再也不碰鋼琴；畢業(yè)以后，扔掉全部書籍……“讀書要從興趣出發(fā)，不要為了其他任何人”——作者這樣囑咐入學(xué)的子女，“讀書也不要突然用力過猛，考試標準并不是最重要的”。前幾年有一些“天才”，早早的去念了大學(xué)，媒體也大肆宣傳，而后卻默默無聞，實在令人惋惜。作者認為，每個正常的青年都可以是天才，如何過一把天才癮？——第一步，把有關(guān)的技術(shù)及知識搞得融會貫通；第二步，在思想上能夠走進四顧無人的原野；第三部，看天意了，不可強求。老師可以通過教授知識，觸發(fā)學(xué)生的好奇心，把腦子打開，讓天才冒出來。而好奇心，正好又影響了創(chuàng)意與創(chuàng)新。前不久聽《東吳相對論》中吳伯凡有提到，中國學(xué)生最擅長的是總結(jié)，繁復(fù)的理論中國學(xué)生可以很快的用一句話總結(jié)，這恰好是思維上的偷懶?？偨Y(jié)結(jié)論固然容易，可是全部的思維過程卻不盡然了。

林語堂曾說過，“中國這個民族顯然是比較有哲理眼光，而比較沒有效率的”。炎黃子孫喜歡論仁義道德，民族大義，而今重視科學(xué)，作者希望年輕人要冷靜的、理智的推理來解決問題，雖然沒有人可以貶低一顆熱烘烘的善良的心。對書中提到關(guān)于香港、國內(nèi)教育體制的批判，理解并不深刻。教育之道“賞勝于罰”是最經(jīng)濟的，學(xué)習(xí)中、英文應(yīng)該從背誦開始，結(jié)合自己的經(jīng)歷出發(fā)，循循善誘，指導(dǎo)青年如何學(xué)習(xí)，如何教育下一代，實在是腦洞大開。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。愿你有一個愉快的春天~