文/shimoyang11
初讀這本書，我并不清楚什么是佛畏系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)萬(wàn)維鋼博士的一番深入淺出地講解，我似醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。
《佛畏系統(tǒng)》這本書的目的是提供一些日常事務(wù)的“高觀點(diǎn)”，以此啟發(fā)你建立工作、學(xué)習(xí)、做事、情感等各方面的體系，幫你提升處理日常事務(wù)的決策力。
如果你有個(gè)系統(tǒng)，其中的一件事就只不過(guò)是一個(gè)個(gè)例、一個(gè)數(shù)字而已。系統(tǒng)是一個(gè)整體、一個(gè)組織、一個(gè)框架。系統(tǒng)思維是完備性的思維——各種情況我都考慮到了，我允許事情在一定范圍內(nèi)變化，你怎么就都脫離不了我這個(gè)框架，所以我有掌控感。
舉例來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)者必須全力以赴做好他這一家公司，風(fēng)險(xiǎn)投資人卻有一個(gè)包括很多家潛力公司的投資系統(tǒng)。賭徒的情緒隨著每一局的輸贏大起大落，而賭場(chǎng)根本不在乎單局的輸贏，它只要把輸贏的概率控制好就能穩(wěn)賺錢。
如果你有系統(tǒng)，個(gè)例的成敗并不重要。你要擔(dān)心的不是這一件事兒行不行，而是你的系統(tǒng)行不行。
絕大多數(shù)人在事情的沉浮中一驚一乍，偶爾有人敢問(wèn)一問(wèn)事情的原理，而只有極少數(shù)人能夠統(tǒng)籌一些事情。系統(tǒng)思維不僅僅是考慮概率，也不僅僅應(yīng)用于組織和個(gè)人。只要是面對(duì)一系列相似的問(wèn)題，都通過(guò)建系統(tǒng)的方式解決。但是系統(tǒng)思維的確需要用到數(shù)學(xué)和邏輯，因?yàn)槟惚仨氉鲆恍┮?guī)劃和設(shè)計(jì)。
對(duì)生活中的每一類問(wèn)題，你都可以建立一個(gè)應(yīng)對(duì)系統(tǒng)?！斗鹞废到y(tǒng)》一書討論了五大系統(tǒng)，包括職業(yè)和發(fā)展系統(tǒng)、學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)、日常做事系統(tǒng)、情感人生系統(tǒng)，以及社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)。
墨楊比較感興趣的是“職業(yè)和發(fā)展系統(tǒng)”，我們來(lái)看看“小”生意人的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)人基思·史密斯靠做小生意起家，自覺(jué)很成功，寫了一本書《百萬(wàn)富翁和中產(chǎn)階級(jí)的十大區(qū)別》：
1.百萬(wàn)富翁給自己賦能的問(wèn)題，中產(chǎn)階級(jí)問(wèn)讓自己失能的問(wèn)題；
2.百萬(wàn)富翁專注于增加凈財(cái)富，中產(chǎn)階級(jí)專注于提高工資；
3.百萬(wàn)富翁有多個(gè)收入來(lái)源，中產(chǎn)階級(jí)只有一兩個(gè)收入來(lái)源；
4.百萬(wàn)富翁認(rèn)為自己應(yīng)該慷慨捐助社會(huì)，中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己沒(méi)有能力做捐助；
5.百萬(wàn)富翁為利潤(rùn)工作，中產(chǎn)階級(jí)為工資工作；
6.百萬(wàn)富翁持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；中產(chǎn)階級(jí)離開(kāi)學(xué)校就不再學(xué)習(xí)了；
7.百萬(wàn)富翁在計(jì)算之后，敢于冒險(xiǎn)，中產(chǎn)階級(jí)懼怕風(fēng)險(xiǎn)；
8.百萬(wàn)富翁擁抱變化，中產(chǎn)階級(jí)被變化威脅；
9.百萬(wàn)富翁談?wù)撓敕?/b>，中產(chǎn)階級(jí)談?wù)撌虑楹腿耍?/p>
10.百萬(wàn)富翁考慮長(zhǎng)期，中產(chǎn)階級(jí)考慮短期。
這些說(shuō)話很多人都很熟悉，但是按照學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，史密斯的有些說(shuō)法可能混淆了因果關(guān)系，人到底是先有了一定的錢才能有多個(gè)收入來(lái)源，還是先有多個(gè)收入來(lái)源才能有錢呢？嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，你得拿數(shù)據(jù)證明才行。但是史密斯的直覺(jué)仍然很有意義。有生意人的“X”因素。
史密斯的發(fā)家史，萬(wàn)維鋼博士總結(jié)出三個(gè)規(guī)律，也許對(duì)所有做小生意的人都適用。
第一，你總是在非常偶然的情況下發(fā)現(xiàn)生意機(jī)會(huì)。史密斯沒(méi)搞什么特別正規(guī)的市場(chǎng)調(diào)研，他只不過(guò)喜歡觀察，喜歡問(wèn)，有些機(jī)會(huì)就這樣問(wèn)出來(lái)了。
第二，這些機(jī)會(huì)常常稍縱即逝。等到市場(chǎng)形勢(shì)變了，或者別人也發(fā)現(xiàn)這種機(jī)會(huì)了，你再想做就沒(méi)有了。
第三，成功者總是果斷行動(dòng)。這三個(gè)是關(guān)鍵，要做一個(gè)市場(chǎng)中的玩家（player），你看到機(jī)會(huì)得敢出手才行。
史密斯的故事可能是幸存者偏差，也許很多生意人跟他的做事風(fēng)格一樣，但是沒(méi)有他那么好的運(yùn)氣。做生意是有風(fēng)險(xiǎn)的，做生意并不一定是正確的事情。史密斯自有他的道理：如果不做，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)是一個(gè)生意人。
這個(gè)章節(jié)作者講“學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)”，其中全覆蓋級(jí)讀書，就是目前墨楊選擇的方式。因?yàn)槟珬羁释幸惶炜梢詫W(xué)貫中西，成為像辜鴻銘一樣牛叉的人。
如果你喜歡讀書，你無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)對(duì)讀書人空前友好的時(shí)代，找書、選書和讀書都很方便。
讀書境界最高水平是全覆蓋
雖然墨楊一直堅(jiān)信多讀好書，但是誰(shuí)沒(méi)有讀過(guò)幾本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呢？這里并不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不好，而是能成為經(jīng)典的傳世之作，在悠悠歷史典籍中舉足輕重的就那么多。有人很喜歡回懟，可是被稱為四大名著的我是沒(méi)看到快餐文學(xué)。
全覆蓋境界下的讀書人交流，會(huì)默認(rèn)在場(chǎng)所有人讀過(guò)所有的書。這意味著所有知識(shí)、所有典故都已經(jīng)編碼了。你提個(gè)話頭，別人馬上就要知道你要說(shuō)什么，這樣交流大家很舒服。你沒(méi)有全覆蓋，你就不在圈子里。
讀書要讀到全覆蓋太難了。歷史學(xué)家張宏杰算過(guò)一筆賬，一套《二十四史》總共四千多萬(wàn)字，你要是每天讀三千字，至少得讀三十六年。很多人畏懼，就放棄了全覆蓋的追求，慨嘆生也有涯知也無(wú)涯。
你要放棄了，那你就錯(cuò)了。萬(wàn)維鋼博士認(rèn)為全覆蓋并不神奇。
事實(shí)上現(xiàn)在任何正式的學(xué)術(shù)交流，都是默認(rèn)全覆蓋?？茖W(xué)家寫論文報(bào)告不會(huì)先解釋以便專有名詞和基礎(chǔ)知識(shí)，都是上來(lái)就說(shuō)新東西。內(nèi)行看到一篇論文又不會(huì)覺(jué)得它是全新的，他能迅速識(shí)別那個(gè)研究的背景、起點(diǎn)和方法，并且熟悉作者的思想流派。
據(jù)說(shuō)陳寅恪先生幼年時(shí)拜訪歷史學(xué)家夏曾佑，夏老先生對(duì)他說(shuō)：“你能讀外國(guó)書，很好；我只能讀中國(guó)書，都讀完了，沒(méi)得讀了?！?/p>
這些人是怎么做到的呢？書那么多怎么能讀完呢？你怎么才能看出世界是有限的呢？
萬(wàn)維鋼博士認(rèn)為，我們讀書不是為了記住每一本書都講些什么，而是為了建立一套自己對(duì)世界的“認(rèn)知感”。
這個(gè)認(rèn)知感往往無(wú)法言傳，讀書在一定程度上是“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”。就好像老專家鑒定文物一樣，他說(shuō)不清到底哪里不對(duì)，但是因?yàn)樗催^(guò)的“老東西”多了，就會(huì)有一種“感”。
讀的書越多，你的敏感度就越高。你會(huì)體察到特別細(xì)微的差別：這個(gè)知識(shí)新不新？這個(gè)研究方向有沒(méi)有前途？這個(gè)結(jié)果有多大價(jià)值？你的氣海已經(jīng)建立起來(lái)了，能準(zhǔn)確判斷各種真氣。
我們讀書不能以書為本，必須以自己為本，以修煉認(rèn)知感為本。
什么書應(yīng)該精度呢？“熟悉+意外”。你要選那些既能跟你現(xiàn)有的認(rèn)知感產(chǎn)生共鳴，又能讓你感到些許意外的書。
這本《佛畏系統(tǒng)》正是一本讓人熟悉和意外的書，但愿你能從這本書中獲得你想要的系統(tǒng)。這系統(tǒng)是一個(gè)連續(xù)變化的東西，可以是一個(gè)技能、一項(xiàng)修行、一份事業(yè)，或者一段關(guān)系。聰明人知道結(jié)果是對(duì)行為的回報(bào)，講究所謂的“因上努力，果上隨緣”。這就是“凡夫畏果，菩提畏因，佛畏系統(tǒng)”。
墨楊世無(wú)雙，贈(zèng)君一枝梅！
