我有一分跨學科的學習計劃，包括：心理學、歷史、管理學、商業(yè)、經(jīng)濟學、哲學等，計劃是每年系統(tǒng)的學一門學科。
心理學做為第一門學科。4月份，我買了《普通心理學》《心理學與生活》《心理學的故事》等入門書和教科書。真正看是在8月左右。
但看了一個月后我就開始迷茫，我認為自己是明確知道看心理學的目的，但過程中仍始終覺得茫然，有種“我在干什么”的迷惑感。
我對心理學感興趣（認為有用）的地方包括：
（1）心理學能讓我了解自己，完成對自己的“修補”（我不完美，而別人是完美的，我想要完美）；
（2）能讓我了解別人，了解人性（人性究竟是什么意思）；
（3）能帶來實際功利性的幫助，如影響他人、溝通能力等；
在這個契機下，好友推薦我去得到上看《自我發(fā)展心理學》的課程，加之在生活中的胡思亂想和經(jīng)歷，我忽然發(fā)現(xiàn)迷迷糊糊中自己已經(jīng)完成了一步：修補自己
修補自己，是因為自己不完美，我之前的常見狀態(tài)是：
（1）我覺得自己還不夠好，還要變得更加的完美，我情緒不好，焦慮，我覺得別人都很自信，所以我要變得更好；
（2）我做錯了事情后，覺得自己一無是處，沒有什么用；我找工作不順利，對自我的能力有懷疑；
（3）我更關心別人對我的評價。我每做一件事、每發(fā)一句話，會想別人會怎么看，會不會自己發(fā)的內(nèi)容顯得自己不夠好，會不會顯得自己的水平很低。
一直執(zhí)著于“讓自己別的更好”，做事的目的并不是為了做成做好，而是為了通過做事表示“我好”。一直在原地。
在對整個課程的學習中，我產(chǎn)生了兩個結(jié)論：一是對心理學學習方法的感想，一是關于上述修補的結(jié)論，。
關于學習方法的感想，是在我有限的了解，我發(fā)現(xiàn)盡管名詞不同、說法不同，但是很多完善內(nèi)心的方法最終都會歸于統(tǒng)一，如與自我辯駁，如識別思維上的障礙，如意識與無意識。并由此意識到：表面上有很多方法、很多結(jié)論、很多規(guī)則，但方法論都是幾乎一致。也因此，拿到結(jié)論不重要，攢了很多方法不重要，不停的實踐才是最重要的。（關于方法論和實踐，是我的一個典型問題，很想再開一篇文章單說）。
關于“修補自己”，我也產(chǎn)出了結(jié)論：答案是不需要修補，我本身已經(jīng)是個完整、正常體的存在了，并不需要專門去修補自身。而是經(jīng)歷事情去將自己變得更好。
我還沒有達到“愛自己”的階段，或者我達到了而不自知。但都無所謂了。我相信在事情和現(xiàn)實的磨練下，我會傾聽自己的感受的。
我在日記里有一段給自己的話，做為這一階段的結(jié)束：
（1）你是正常的。完美是一個不存在的狀態(tài)，即使是大神，在年紀很大時依然會遇到很多問題。沒有一個人是完美的，不完美才是正常的狀態(tài)。因此你并沒有問題，不需要解決問題。有的只是此刻的你的狀態(tài)。由此可推，開心是正常的，悲傷也是正常的，順境時得意是正常的（但是要小心），迷茫時情緒低落也是正常的。低落時逐步緩解才是符合發(fā)展觀的，想一下子就能好，這個才不合理。
（2）你并不孤單，如上所說，很多大神在比你年長很多的時候依然會遇到問題，所有人都在自己的路上前行。這條路上不是只有你一個人，因此你并不孤單；
（3）動態(tài)的發(fā)展觀：你不是一成不變的，你說你自卑，其實是在說，你在和誰在什么場景什么時間上會自卑，這是一個情景和一個狀態(tài)，是可變、可改善的狀態(tài)；而不是永久的你。
（4）專注目標：當你沒有問題的時候，你就不需要去“修復自己”，所以該是收拾行囊，朝著目標出發(fā)的時候。專注于自己的目標，努力靠近。
完成這個轉(zhuǎn)變的過程，《自我發(fā)展心理學》起著導線的作用，所以下面我將這門課中跟這個相關的內(nèi)容整理出來，這些內(nèi)容的好處是既幫我走完了第一步，也還會幫我持續(xù)走下去。整理之前，有兩個說明：一是我不會寫的很詳細，而是將幾個主要的概念向你描述，這個畢竟是別人的知識，而我并沒有取得授權。我建議你如果感興趣，可以自己去訂閱這門課，課程已經(jīng)全部完結(jié)；二是我不能確定你訂閱課程后是否會產(chǎn)出一樣的結(jié)論，是否會讓你有清晰的狀態(tài)，我是多種因素結(jié)合才產(chǎn)出了這樣的結(jié)論（如上所說，這門課起的是導線的作用），所以你得出的結(jié)論是什么、結(jié)論對你影響的深淺，我都無法評判。
以下是三個主要關鍵詞：
象與騎象人
人的意識是有兩部分組成，在本課程中是情緒和理智。情緒是象，理智是騎象的人，你認為自己能控制自己，但其實往往不然。常見的現(xiàn)象如：你知道鍛煉身體很重要，但卻很少鍛煉；你想要國慶看三本書，但第一本書的目錄還沒有看完。情緒的力量是極大的，而且受經(jīng)驗的控制。在《遇見未知的自己》中，作者舉得例子是“趕馬車的人”；在正念中，說法則是“自己”與“覺察著自己的那個你”。而情緒與理智也可以理解為意識與無意識。
如果情緒與理智不一致，那經(jīng)常會發(fā)生痛苦的消耗。以鍛煉為例：你想要鍛煉，但你最終沒有去，于是你一邊痛苦著自己不去，一遍又痛苦著不想動。作者舉得例子是“油門與剎車一起踩”，發(fā)出痛苦的嘶鳴，浪費著能量。
相反，要是二者配合一致：理智提供方向，情緒提供動力。則能產(chǎn)生事半功倍的力量。達到“騎象人想做——實踐后產(chǎn)生新經(jīng)驗——大象開始逐漸轉(zhuǎn)向新經(jīng)驗——繼續(xù)做”的正循環(huán)。而這里的新經(jīng)驗，既可以是真正的行動的新經(jīng)驗，也可以是情緒上的應對方式的新經(jīng)驗。
配合的方法有難度，就是傾聽大象的聲音，采用的方法為四欄表：
（1）你的目標行為是什么
（2）你正在做哪些跟目標相反的行為
（3）這些相反的行為給你帶來了背后的好處是什么
（4）讓這些好處成立的重大假設是什么
我嘗試過一次，3、4步有難度，需要不斷的嘗試。
防御型思維
防御型思維包含三種類型的思維：僵固思維、應該思維、絕對思維。
僵固思維防御的是內(nèi)心的完整的自我形象，即“脆弱的高自尊”，關注的不是能力成長而是自我證明。不能允許犯錯，因為犯錯后別人的評價會不好，而別人評價決定了自己的價值；
應該思維防御的是已有的規(guī)則。其本質(zhì)是模仿，即模仿并維護社會制定的規(guī)則，而不是自己真實情感想要的東西。“應該”與“愿望”不同，包含一種掌控，一種不能達不到的狀態(tài)和執(zhí)念（是不是想起了：控制你能控制的，接受你不能控制的）；
絕對思維防御的是可能的傷害。抽象化的能力將傷害抽象化，擴大防御范圍，借此保護自己。具有永久化、普遍化、人格化（所有的不好都是我的錯，哪怕我是受害者）的特征。課程中一個典型案例是假設一個人在第一份工作中收到了傷害（創(chuàng)業(yè)公司，被上司責罵的嚴重），那么依據(jù)抽象化的能力，可以分別解讀為：我不適合這個領導——我不適合這家公司——我不適合這個類型的公司——我不適合所有創(chuàng)業(yè)公司——我不適合所有公司。
除了認識到如犯錯誤是學習的最科學的方法之一（可針對僵固思維）、認真傾聽自己真正的情感（可針對應該思維），還有一個通用的方法突破防御型心智：與自己辯駁?！斗e極心理學》這本書里講了“ABCDE”、哈佛大學公開課《幸福課》里面講的一些方法內(nèi)核都是這個。與自己辯駁三種方式：實證式的方法（找到證明自己情緒所想的是錯誤的證據(jù)）、邏輯式的方法（找到邏輯上的不合理）、實用式的方法（“這么想有用么”）。
成長型思維
成長型思維有包含三種思維：創(chuàng)造型思維、woop思維、正念思維。
創(chuàng)造型思維、woop思維更多的是偏向于向著目標改變的內(nèi)容，正念思維則更多的符合我們本篇的主題
課程中作者用的描述的詞是“近的思維”，即關注真實地、正在發(fā)生的、近的事情，這些事情是流動的、不斷發(fā)生變化的。
正念之前也接觸了一些，我所理解的正念的思維，就是關注當下，關注此刻，覺察自己，抱著“我不知道自己不知道”的心態(tài)去嘗試客觀的描述與觀察?？梢酝ㄟ^觀察呼吸、冥想等練習。
最后奉上一個簡易版的小故事：深夜，兩人趕路回家，只有一個火把，路途危險。一人問：這么長的路，又這么危險，可怎么辦呀。一人答：走好這一步。
最后，如果你對自身不滿意，如果你也有我之前的那種觀念，我想說：看完一篇文章、聽完一次課就能解決么？可能不行，你可能看完、聽完完全無感，這也是正常的。這種問題一下解決總感覺不太現(xiàn)實。保持耐心，你有你自己獲得答案的方法，你可能糾結(jié)、可能往復，可能需要很久。但這是你自己的路程。
我們也都在一起。
