簡釋

詳釋

一、色蘊(yùn) · 開章

頌文

色者唯五根　五境及無表

解釋

釋曰：五根，眼耳鼻舌身；五境，色聲香味觸；及無表色。此十一種，名為色蘊(yùn)。

二、色蘊(yùn) · 別釋

1、五根

彼識(shí)依凈色　名眼等五根

彼識(shí)

• 彼者，彼前眼等五根也。
• 識(shí)者，即眼耳鼻舌身識(shí)也；
• 眼識(shí)等五，依止眼等五根，從依得名，名眼識(shí)等。
• 頌言彼識(shí)，彼能依識(shí)故名彼識(shí)。

依凈色

• 依凈色者，彼識(shí)所依，五種凈色，名眼等五根。
• 眼等五根，體清凈故，如珠寶光，故名凈色。

2、五境

頌文

色二或二十　聲唯有八種
味六香四種　觸十一為性

色境

釋曰：色二或二十者。
色有二種：一顯、二形。
或二十者，開為二十；

顯色十二，形色有八，故成二十
顯色十二者，青、黃、赤、白、影、光、明、暗、云、煙、塵、霧。
形色八者，長、短、方、圓、高、下、正、不正。

日焰名光。月星火藥諸焰名明。障光明生，于中余色可見名影，翻此為暗。謂形平等名之為正，形不平等名為不正。余色易了，故今不釋。

聲境 - 種類

聲唯有八種者，一、有執(zhí)受大種為因有情名可意聲，二、有執(zhí)受大種為因有情名不可意聲，三、有執(zhí)受大種為因非有情名可意聲，四、有執(zhí)受大種為因非有情名不可意聲，五、無執(zhí)受大種為因有情名可意聲，六、無執(zhí)受大種為因有情名不可意聲，七、無執(zhí)受大種為因非有情名可意聲，八、無執(zhí)受大種為因非有情名不可意聲。（見文首表解）

聲境 - 執(zhí)受

有情身中，所發(fā)音聲，名有執(zhí)受，謂言手等也。

聲境 - 有情名

就中語業(yè)名有情名，能詮表故；拍手等聲名非有情名，不能詮表故。

風(fēng)林河等，所發(fā)音聲，名無執(zhí)受大種為因。無執(zhí)受中有情名者，謂化人語聲，此化人身，雖無執(zhí)受，能詮表故，稱有情名。余義易知。

味境

味六者，苦、酢、醎、辛、甘、淡別故。

香境

• 香四種者，好香、惡香、等香、不等香。
• 沉檀等名好香，蔥薤等名惡香
• 好惡香中增益依身名為等香
• 損減依身名不等香
• 無增損者，名好惡香

觸境

觸十一者，一地，二水，三火，四風(fēng)，五輕，六重，七滑，八澀，九饑，十渴，十一冷。

• 堅(jiān)名地，濕名水，煖名火，動(dòng)名風(fēng)
• 可稱名重，翻此名輕
• 柔軟名滑，粗強(qiáng)名澀
• 食欲名饑，煖欲名冷，飲欲名渴。

冷饑渴 - 從果為名

冷、饑、渴三，是心所欲，非正目觸，因有三觸，發(fā)此三欲，故冷、饑、渴，是觸家果，而非是觸。今言觸者，從果為名。故論云：此皆于因，立果名故。