1.原文: 通過納貢人的主體伊薩庫作一具體說明。伊薩庫一詞源自蘇美爾語ENSI(恩西)，字義為"耕地管理人",轉(zhuǎn)義為一個城邦或一個城市的統(tǒng)治者。在蘇美爾城邦時期,ENSI為各邦國王最常使用的稱呼。但是到了古巴比倫時期，尤其在古巴比倫第一王朝時期，古巴比倫語之“伊薩庫”僅指從王室地產(chǎn)和神廟地產(chǎn)中領(lǐng)有份地的"佃耕農(nóng)民” 。

我的解讀:通過以上內(nèi)容，說明伊薩庫在蘇美爾時期應(yīng)該是一些掌握了一定的財富和知識且在當(dāng)?shù)氐匚环浅８叩挠杏绊懥Φ念I(lǐng)導(dǎo)者。故而懷疑伊薩庫是有可能因為戰(zhàn)爭失敗的原因被征服而成為穆什根努(第二公民)的。因為在古代用神權(quán)來解釋政權(quán)的合理性，對于那個時代的人的心里還是有著很強(qiáng)的震攝力的，政權(quán)往往會因為神權(quán)的賦予而使得社會的結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定。所以一個首領(lǐng)的尊稱如果沒有發(fā)生非常大的變動是不會有太大變化的。而在這里由尊轉(zhuǎn)卑，最大的可能就是發(fā)生了戰(zhàn)爭，使得社會的結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，名稱的地位也起了很大的變化。

2.原文:對于租種的土地，伊薩庫只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，不得出賣、抵押和遺贈給妻女，也不得隨意拋棄田園而去。一個伊薩庫每年要向王室交納大量農(nóng)產(chǎn)品作為貢物。伊薩庫主要用于王室土地上，除此之外，神廟經(jīng)濟(jì)也使用大量的伊薩庫。在一份文獻(xiàn)中，兩個伊薩庫抱怨他們占有的30布爾田被非法侵占了。而我們知道，一個列都占有的王室役地的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量是2布爾，伊薩庫占有的田地數(shù)也不可能比此高出太多。我們認(rèn)為伊薩庫是王室依附農(nóng)，從王室領(lǐng)取份地，為王室生產(chǎn)貢物。

我的解讀:伊薩庫占有大量的田地，應(yīng)該是在發(fā)生戰(zhàn)爭被征服之前自身所有的土地，但這些土地在戰(zhàn)爭后被勝利者王室和神廟祭司們瓜分了，失去土地的伊薩庫只能依靠使用權(quán)納貢來生存，所以造成伊薩庫對于王室的依附。

3.伊薩庫被劃分成許多隊組，分別隸屬于一些特派官員。當(dāng)一個擁有伊薩庫的官員被調(diào)往別處時，他的伊薩庫也必須跟隨他。經(jīng)國王同意后，分屬不同官員管轄的伊薩庫可以對調(diào)。伊薩庫應(yīng)該聽從國王的調(diào)遣，否則要受到懲罰，由于沒有如期上任，漢謨拉比曾命令把8個人(其中4個為伊薩庫)遞解到巴比倫來;又曾命令把三位宮門差役(其中有兩個為伊薩庫)遞解到他面前。大致說來，納貢人負(fù)擔(dān)比爾圖，即為王室生產(chǎn)貢物，其他人則負(fù)擔(dān)伊爾庫，即為王室服役。服役人員又包括直接從事物質(zhì)生產(chǎn)者和宮廷侍役兩種。前者和納貢人一起構(gòu)成王室物質(zhì)生產(chǎn)者的主體，后者則為在宮廷中服役的少數(shù)寄生蟲，他們脫離了生產(chǎn)勞動，為穆什根努等級的上層，大概只有他們才有能力占有奴隸和各種動產(chǎn)。

我的猜想:由于伊薩庫具備知識性，所以有可能派給古巴比倫的官員們做一些管理方面的輔助工作，同時他們之前本身所擁有的奴隸有可能為了社會的穩(wěn)定性被保留了下來，不然如上面原文2中伊薩庫靠家庭的力量來完成30布爾田應(yīng)該是相當(dāng)困難的。

4.原文:如果王室奴隸或穆什根努的奴隸與阿維魯之女成婚，奴隸死后，同居后所得所有財物由奴隸主人和阿維魯之女(為其子女)分享，阿維魯之女所生子女也不再為奴隸。可見，穆什根努的奴隸如同王室奴隸一樣享有某些特權(quán)，但這種特權(quán)對奴隸的主人來說是一場災(zāi)難，他們無法自由地支配奴隸的一切。

我的解讀:這句話表明了穆什根努是有奴隸的，但他們的利益一旦與阿維魯相沖突是沒有任何保障可言。阿維魯高于穆什根努，但穆什根努的地位又高于奴隸。

5.納貢人(主體為伊薩庫)對自己購買的田地有自由支配權(quán)，即所有權(quán)。對照古巴比倫時期屢見不鮮的阿維魯淪為奴隸的實例，這一現(xiàn)象頗令人費解。

我的解讀:有可能古巴比倫時期在穆什根努和阿維魯兩個等級之間各自分別又存在等級。

以上綜合來說，穆什根努我認(rèn)為應(yīng)該為被征服民族，屬外邦人，在古巴比倫國家地位屬第二公民，在穆什根努內(nèi)部也構(gòu)成等級，其中伊薩庫是里面高的一個級別。穆什根努被征服后不再擁有土地，其土地被古巴比倫王室和神廟所占有，定期向征服者納貢，這個被征服民族的上層階級雖然失去土地,但為了穩(wěn)定社會局面，所以他們的奴隸并沒有被剝奪，而是保留下來為伊薩庫所有，所以穆什根努也蓄奴就不奇怪了。在阿維魯和穆什根努之間應(yīng)該實行的是等級雙軌制，分別內(nèi)部存在等級制度但又互不相干。

學(xué)術(shù)界對穆什根努存在兩種看法，一種認(rèn)為穆什根努是王室依附民，德賴弗、斯派澤和賈可諾夫等持此論;另一種認(rèn)為穆什根努是一概括性術(shù)語，指國王的所有臣屬，具有“平民"的含義，我的解讀則偏向于第一種。