最近因為工作的關系，和越來越多的yogi們走得比較近，因此邁入了更大的瑜伽圈子。
圈子大了，各種觀點和評論就撲面而來。
我們都習慣接納和自己的觀念相近的論調，對于那些不同的論點，有抵觸情緒、甚至是反感和駁斥，在所難免。
奉行與人為善的，面對不同意見時會抱以笑笑、呵呵兩聲，結束;
嘴巴不甘于閑著的，就開始例舉各種論證，來論述自己的觀點，諸如“某某大師說的，瑜伽是balabala”;
堅持標榜自己是最正確的，就常常會引發(fā)一系列的江湖惡戰(zhàn)，言辭之激烈、態(tài)度之決絕，絕對可以用“腥風血雨”來形容。
今天我試著盤點一下，哪些論點成為了yogi們的“兵家必爭之地”。
一、練瑜伽到底該不該強調體式？
大眾對于瑜伽的了解途徑，就是體式。至于會產生到底該不該強調“體式”的疑問，歸集在練瑜伽有段時間的yogi身上。
任何問題，一旦上升到“精神”層面，就容易變得神神叨叨。
瑜伽最終一定會影響到精神層面，以身修心的結果。不管你當初是為了減肥塑形，還是為了增強體質，或者提高魅力開始練習瑜伽，只要你堅持的時間夠久，你的關注點就不會局限在體式上。
體式重要嗎？當然重要！
瑜伽八支的第三支就是體式，練習體式的目的，是為了清除身體的毒素和障礙，使得我們可以進入一個舒適的坐姿冥想，進入三摩地的狀態(tài)。
如果體式沒有練好，第三支就是沒修煉好。
那你說，體式重要嗎？
那些強調不要只追求體式的人，應該分兩種情況來分析。
第一種，他們自己的體式已經夠炫夠酷，內在的修煉成為了他們新的追求。
換言之，
已經跨過那道坎的人，正在跟你說，眼前只是條小水溝，不是懸崖，你別太在意。
這樣說能理解嗎？
第二種，他們自己的體式還不夠精進，酸葡萄心理在作祟。
如同總有些自己混得不怎么樣的人，成天在教導你要“放下”，放下對名利的追求，放下對物質的追求，放下一切對外在的追求。
不曾擁有過卻一直教你要放下的人，你能信嗎？你敢信嗎？
二、你練的是哪個派系？你的不如我的好！
yogi們之間喜歡問“你平時練的是什么？”
“阿斯湯加”“陰”“寰宇”……
“練阿湯的都一副趾高氣昂的樣子”
“練陰的天天都在說經絡排毒”
“練寰宇的最喜歡劈叉加各種freestyle”
看出言下之意了嗎？
你們練的派系都不怎么樣，只有我練的是最好的。
瑜伽圈，什么時候成了武林大會？
峨眉，武當，崆峒，少林，誰又敢說自己是最厲害的派系？
瑜伽不分派系，所謂師出同門，哪有誰高誰低之說？
如果非要分出個高低，那就回到現(xiàn)實生活中來作評判吧。
作為一個yogi，你在真實的生活里，過得開心嗎？你的言行讓周圍的人開心嗎？
瑜伽，是教會你直面現(xiàn)實的工具，而不是避世用的金鐘罩。
即使你喜歡待在罩子里，也請安靜得待著，不要試圖把別人也綁架進去，更不要制造出噪音，影響罩子外面的人。
最近發(fā)生了一起，某個yogi在朋友圈言語失控的事件。
24小時里，發(fā)了上百條微信，且每一條的內容都類似于被盜號后的不知所云，狂轟亂炸。
眾友從一開始的擔心和關心，演變成了厭惡。這感覺如同在餐廳這類公共場合，看到一個情緒失控的客人在謾罵，即使起因是店家的錯。
評論里出現(xiàn)了以下字幕“練瑜伽的怎么會這樣？”
如果你也是一個yogi，你怎么回答？
說她練的派系不對？
三、你跟哪個老師練的？你的老師不行！
學生對于老師的尊重，是絕對應該被肯定的。但是，在你尊重你的老師的同時，也請尊重其他人的老師。
貶低對方，并不能使自己變得高貴。
優(yōu)于對方，亦不是高貴，
真正的高貴，是優(yōu)于過去的自己。
你所繼承的東西，看似傳承于你的老師，其實，你所經歷的困難，并且為了解決這些困難而走過的彎路，都是為你量身定制。
你逃避不了，也沒什么好慶幸。
讓我們再回到瑜伽，看看瑜伽的第一支——持戒，用接地氣的話來說，就是在你開始練習體式之前，哪些事不應該做。
持戒，即戒律，內容包括五方面：不傷害，不說謊，不偷盜，不縱欲，不貪婪。
有些yogi喜歡用“真性情”來解釋自己的直言不諱，一旦你被TA的言語攻擊到，TA會很理直氣壯得說“瑜伽經里說的啊，不說謊，所以我要誠實”。
你瞬間就懵圈了，“?。渴菃?？哦，好吧……”話聽著是沒毛病，可你心里的那個委屈、郁悶。
下次，如果你再遭遇一個yogi這樣回答你，你可以誠實得告訴TA，
誠實是對的，但請記得戒律里的第一條'不傷害'，在不傷害對方的前提下，再做到誠實。我想，你需要再研習一下瑜伽經。
