第一章
我受戴爾卡耐基的影響頗深。尤其是他的著作～《人類的弱點(diǎn)》，這本書關(guān)于人際關(guān)系的表述中有兩個(gè)思想火花，讓我嘆服。
第一，你對(duì)別人感興趣，別人才會(huì)對(duì)你感興趣。
第二，想要說服別人，最好的辦法就是先了解他們迫切的需要，如果做到這一點(diǎn)，你就可以如魚得水，沒有做不到的事。
亨利.獨(dú)特說過，成功的秘訣就是從對(duì)方的立場(chǎng)看問題并解決他們的問題。
歐文.楊曾說過，一個(gè)能站在他人立場(chǎng)，為他人著想的人，就不必為將來的前途憂慮。
? ? 這些話，前幾年有人這么告訴我，我肯定要嗤之以鼻，簡直是鬼扯。但是經(jīng)過社會(huì)的閱歷，和應(yīng)用。我發(fā)現(xiàn)這就是至理名言。
? 一個(gè)人明白了道理不是真明白，只有事情發(fā)生在你身上，經(jīng)歷過?？偨Y(jié)過，才能轉(zhuǎn)化為自己的。這時(shí)候，才是真的明白。
? 處于這個(gè)認(rèn)識(shí)。我想，讓別人接受我文章中的一些觀點(diǎn)，我不得不去站在讀者的角度去考慮問題，為他們著想。否則，他們?cè)趺磿?huì)為我著想？同意我的觀點(diǎn)呢？接受這種形式的感情呢？
我思維有些雜亂，不知如何去說服吃瓜群眾。我為了方便，從偷情，欲望，愛情三個(gè)角度來闡述。
第一，偷情。
? 偷情是被社會(huì)倫理道德約束的。
我們從出生，到長大。這種社會(huì)道德約束時(shí)刻警醒我們。這是錯(cuò)的，是偷情者深夜預(yù)留的窩巢和床位。透露出一絲曖昧與情色。飯飽思淫欲。偷著仿佛成了豐衣足食后不知疲倦的欲望填充物。它是不安全的，更是不便公開的行為。當(dāng)然要秘密進(jìn)行。在時(shí)間上、空間上必須脫離家庭、組織和社會(huì)的監(jiān)督，這就對(duì)環(huán)境自由提出了新的要求。偷情作為文化禁忌，刺激著人的神經(jīng)，電擊著人敏感、興奮、隱秘、遮掩、壓抑的心性。在大部分的眼中，偷情是，背叛道德，損毀家庭。是喜新厭舊的結(jié)果。如在人的吃、穿、住、用、行中，無不是喜新厭舊的。另屬好奇神秘，大凡事情越是不公開，就越給人一種「神秘感」，而人類是具有好奇心、神秘感的動(dòng)物。
充滿誘惑的暗示，超越常規(guī)的激情，打破沉悶定局的刺激，永遠(yuǎn)沒了期望的綺夢(mèng)……這就是偷情的誘惑。更重要的是，得不到的永遠(yuǎn)是［最美的］。偷情的情結(jié)是潛藏在人類的心理深層，混合在復(fù)雜的精神世界中，偷情是邊緣情感，法國性學(xué)家說過，男性在偷情中需求的是新鮮刺激，而女性則是尋求情感寄托。
第二，欲望。
《原始的欲望》這本書對(duì)欲望有過精準(zhǔn)的闡釋，它認(rèn)為欲望是人類生存的最根本的需要，是繁衍的天性。百度百科的定義是，由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求。欲望無善惡之分，關(guān)鍵在于控制。世界上所有動(dòng)物最原始、最基本的一種本能，它是一切動(dòng)物存在必不可少的需求。一切動(dòng)物最基本欲望就是生存和存在。簡單來說就是愛與不滿足。
第三，愛情
愛情常常出現(xiàn)很多悖論。我親自查詢生理學(xué)家對(duì)愛情的定義。最原始的一種解釋:‘’身體可以一絲不掛，精神卻不能裸體。求愛行為是包裹在道德和良知之下原始欲望的釋放，然而文明禁止原汁原味的呈現(xiàn)本能，所以需要文化包裝?！@是一種解釋。這種解釋對(duì)于成年人來說可以接受，因?yàn)樗麄円呀?jīng)體驗(yàn)過人生百態(tài)，回歸原始的總結(jié)。其實(shí)就是這么一回事。但是年輕迷茫的人缺不一定接受。那好。還有一個(gè)溫和浪漫的解釋:‘’愛情一般指男女之間相愛的感情、情誼。也是愛的真摯感情。愛情是人與人之間強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。它通常是情與肉、靈與肉的高度結(jié)合。
? ? 我費(fèi)那么多精力，查詢那么多名人名言與百科全書的目的是什么？第一是說盡讀者對(duì)出軌，愛情，欲望的理解，這是我為你們考慮，站在你們角度，寫的一段話。
戴爾卡耐基說過，只有站在別人角度考慮問題，你才能取得別人的認(rèn)可。我站在你們角度考慮問題了，那么現(xiàn)在該是你們認(rèn)可我的時(shí)候了。
? ? 首先針對(duì)第一個(gè)關(guān)鍵詞，偷情。它里面有很多出現(xiàn)頻率很多的詞，原始欲望，刺激，隱秘，一己之私。那么大家再看看第三部分關(guān)于愛情的第一種解釋，它里面也出現(xiàn)了欲望，本能，文化包裝這種詞語。再看看關(guān)于愛情的第二種解釋，它里面也有強(qiáng)烈，高度，向往。這類詞語。說明什么？不看別的，不從社會(huì)道德層面看的話。偷情和愛情都有一個(gè)共同點(diǎn)——原始欲望的吸引。
? 那么再看。愛情和偷情有一個(gè)區(qū)別，愛情是專一的，偷情是違背道德的。
假如偷情是專一的，那么偷情是不是愛情了呢？
得出結(jié)論不就是這個(gè)了嗎？當(dāng)然它損害了雙方家庭，讓更多的人陷入背叛，痛苦之中。但是這不能說明偷情就一定不可能存在愛情。
愛情可以存在很多種情況。誰說只能存在于兩個(gè)單身男女身上？
這種觀點(diǎn)太過牽強(qiáng)附會(huì)，而且完全就是謬論。
我不是歌頌偷情被社會(huì)所接受，也不提倡它的普遍發(fā)生。畢竟它傷害了很多別人。我只是想說，假如偷情附合了愛情的第二種定義，即:指男女之間相愛的感情、情誼。也是愛的真摯感情。愛情是人與人之間強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。它通常是情與肉、靈與肉的高度結(jié)合。
假如它有這些指標(biāo)和內(nèi)涵的話，它可不可能存在愛情？
假如偷情是始于原始欲望的鼓動(dòng)，但是過程中體現(xiàn)了專一，強(qiáng)烈依戀，無所不用其心，情與肉靈與肉的高度結(jié)合。這些愛情的指標(biāo)的話。它未嘗不能算是一種愛情。
我講述的就是這種愛情，它獨(dú)一無二，只屬于我們。
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