這個時代，中國男人的集體人格喪失，變成了常態(tài)。他們經(jīng)商受挫，愛情無望，事業(yè)遇到瓶頸，我一直覺得這世界上人與人之間智商差別不大，決定因素多是人格。

生意是做人，愛情是做人，萬事萬物皆是做人。

男性魅力源于人格魅力，女性魅力亦然。人與人之間，極大比例不是在于與對方的臉或?qū)嵙﹀X財相處，而是人格。臉的耐看期不常，但人格魅力的受用度可以貫穿一生。商業(yè)亦是如此。

我見過很多不講誠信的商人，一敗涂地；我見過很多不敬業(yè)不勤奮不努力的商人，在商業(yè)競爭中落敗；我見過很多見利忘義的商人，最后無人合作；我見過很多斤斤計較的商人，格局淪為笑柄。

我見過很多男人斤斤計較被女人嫌棄，有的男人畏畏縮縮被女人認為慫，有的男人沉迷玩樂被女人認為不求進取，有的男人朝三暮四被女人認為不忠，有的男人自私自利被女人認為沒有愛人之心，有的男人放浪形骸被女人認為自制力很差……

太多的缺點，每天都暴露在陽光下，被人瘋狂詬病，影響個人的成長與發(fā)展。

中國男人缺什么？人格體系！

中國人有人格嗎？中國人的人格體系又在哪里？它包含哪些東西？

十六世紀，利瑪竇來到中國，進行了數(shù)十年精深全面的研究，但是讀完長長的《利瑪竇中國札記》就會發(fā)現(xiàn)，他在與真正的中國人相差了關(guān)鍵一步，那就是人格。

他固守的，仍然是西方的圣徒人格和紳士人格。

與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的人格模式，是“君子”。君子，成了中國人最獨特的文化標識。

對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。

任何文化，都是前人對后代的遺囑。后代應(yīng)該成為什么樣的人？做個君子。

做個君子，也就是做個最合格，最理想的中國人。

君子人格，之“格”就是通過一系列的拒絕、擺脫、否決來實現(xiàn)的。我拒絕因利忘義，我拒絕怨天尤人，我拒絕極端思維，我拒絕無姿態(tài)，我拒絕無禮，我拒絕做物質(zhì)的奴隸，我拒絕一切讓我恥辱的事情。

我因拒絕而自立。

君子人格，在哪里？

我翻遍《易經(jīng)》《論語》，看到許多君子人格的寫照。

“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”—《易.乾象》

君子，要終日勤奮努力，到了晚上也不敢荒廢時間。

“天行健，君子以自強不息。”—《易.乾》

太陽每天東升西落，沒有一天耽擱，君子當如太陽勤奮自強，日日不息！

“貧而無諂，富而無驕”—《論語.學(xué)而》

貧窮卻不向富貴諂媚，富貴卻不傲氣凌人！

“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”—《論語.顏淵》

君子對每個人都很尊敬，不曾因為對方身份貴賤而疏忽了禮儀。四海之內(nèi)，誰人不是你的知己友人呢？

“不怨天，不尤人；下學(xué)而上達。知我者其天乎！”—《論語.憲問》

君子，不會去苛責(zé)外在世界，而是要把有限的時間，精力來苛責(zé)自己。一個人對自己要求越嚴格，對別人就會越厚道。

“士不可以不弘毅，任重而道遠?！薄墩撜Z.泰伯》

一個人在顯達的時候，能以天下為己任，而在困窘之時能堅守底線，不放棄人格修養(yǎng)，心懷家國天下，這才是真正的君子。我們常講社會責(zé)任，其實社會責(zé)任是每個人都應(yīng)該承擔的，我們在窮困之時，可以弘德，在顯貴的時候，可以幫助社會。社會責(zé)任感，是每一個君子的必修課。

“君子喻于義，小人喻于利”—《論語.里仁》

“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”—《論語.里仁》

君子每天都在反躬自省，小人每天都在惦記的都是些小便宜。

“君子恥其言而過其行”—《論語.憲問》

說的多于做的，是君子之恥。?君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

不光是《易經(jīng)》《論語》，《資治通鑒》《二十四史》，中國所有典籍，幾乎都是由“君子”二字串連而成，君子是中國人心目中，深深的文化烙印。它成了中國人心底，看不見摸不著的社會無意識，它是一種社會修剪器，默默的影響著每一個中國人！

君子人格包含哪些？

1，君子懷德

德，是君子的起點，也是君子的終點。我們一生在事業(yè)，愛情，家庭，親友，種種事務(wù)當中，修煉德行。

我讀了十幾部商業(yè)傳奇人物傳記，他們身上無一不帶有中國獨有的君子德行。而反觀許多失敗的商人，他們身上的道德缺陷，十分的明顯，失敗后抱怨大環(huán)境不好，無貴人相助。

愛情當中，亦是如此，德行渙散的人沒有嚴謹?shù)娜烁耋w系，在一兩件小事上就暴露了自己的缺陷，被異性篩選掉，而后怨天尤人說女人都喜歡有錢又帥的男人。

在面對殘酷的商業(yè)競爭的時候，我想起《大學(xué)》第十章的一句話

“有德此有人，有人此有財。德者，本也；財者，末也”

大部分人做生意，創(chuàng)業(yè)，都搞反了順序。沒有“利人、利他、利天下”的胸懷和社會責(zé)任感，做出來的產(chǎn)品與商業(yè)模式，怎么會被天下人認可，怎么會體現(xiàn)價值？？

,“君子于仁也柔，于義也剛”一剛一柔，不正是君子的胸懷與溫柔嗎？當你面對一個女生，她的很多優(yōu)良的品質(zhì)吸引你，你溫柔待她；而當她做錯了事情，你依然可以據(jù)理引導(dǎo)，不縱容，不偏袒，不妥協(xié)！這不是一個君子應(yīng)該有的品格與態(tài)度嗎？

一剛一柔，合成君子，君子懷德，半是懷柔，半是懷剛。,

2，君子成人之美

《論語.顏淵》有句名句“己所不欲，勿施于人?！?/p>

成人之美，就是愿意幫助別人成為更優(yōu)秀的人。

成人之美，是一種仁愛眾人的胸懷。

成人之美，是介紹益友，推薦機會，幫助合作，正面建設(shè)。

我所遇到的貴人，都是很愿意去成人之美的人，他們介紹工作機會，他們愿意幫助有潛力的年輕人，他們介紹資本資源，他們素昧平生卻給你指點迷津……

“越是高階層的人，越愿意互捧；越是低階層的人，越愿意互踩”其實跟“君子成人之美，小人乘人之惡”有異曲同工之妙。

成人之美，它更是任何人在任何時候選擇做君子的機會，它就在每個人的腳下，就在當下。

3，君子周而不比

商人之間，有個詞，叫厚道。

君子厚道，他們對待每一個人都會坦蕩，一以貫之。小人則喜歡結(jié)成小群體，保守排外。

“君子和而不同，小人同而不和”君子，是一個個不同的人，而小人一個個都很相似。這點我深有體會，當我與真正的朋友待在一起，他們毫不避諱的指出我的缺點，督促我改正。他們與我不同，卻又惺惺相惜。

反觀，世上多數(shù)的朋友之間，不光爾虞我詐、私下欺瞞，更甚者出賣朋友、換取利益。

小人同而不和，之中，有多少酒肉朋友；之中又有多少利益之交？

4，君子坦蕩

常有人質(zhì)疑，為什么他用盡心機，最終獲利。

而我，正道直行，卻一無所獲。

如果說，正直的君子，因為種種的拒絕與切割，而失去許多的獲利機會，那豈不是小人得志？做君子又有什么好處？

,做好事受罪，做壞事痛快！

其實，好與壞，不能從外在的種種評判，它需要從心境上找答案。

君子，正是因為坦蕩，行事磊落，無愧無咎，心底干凈，所以沒有什么好擔憂的，更沒有什么好害怕的。

而小人終日戚戚，算計彼此，心底渾濁，自然無法泰然自若。

人說“坐而常思己過，舉頭必有神明”。行事光明坦蕩，自己毫無愧疚，心境自然會變好。

5，君子有禮

精神需要賦形，君子需要姿態(tài)。

我們生活在一個高速發(fā)展的時代，每天要接觸大量的陌生人，客戶、合作伙伴、戀愛對象。作為一個有禮的人，要有干凈整潔的形象，更要有禮儀禮節(jié)的存在。

男人應(yīng)該更注重外形，理容、穿著，都要合適得體，不能讓對方覺得你不夠尊敬與恭謹。

男人更應(yīng)該有辭讓謙虛之禮，對每一個人都以禮相待，對他人要尊敬，要謙卑。

“敬人者，人恒敬之”

君子有了禮，才會有風(fēng)度，才會有魅力，才會美。

君子之禮，與美同在。

6，君子不器

現(xiàn)代社會，物欲橫流，很多人都變成了器物財產(chǎn)的奴隸。

人，總要找回自己。君子使物，不為物使；君子馭財，不為財馭。

很多人變成了掙錢的機器，很多人變成了銀行卡的奴隸，很多人變成了被汽車駕駛的人，很多人變成了物質(zhì)的附庸品。可悲亦可嘆。

人不是存折，有錢，就有價值，沒錢就是廢紙。

人總歸是人，人一定要堅持做一個有體溫，有感情，有彈性，不極端的平常人。

7，君子克己

自律使人自由，這句話孔子很早就說過。

君子要有極其清晰的自我意識，能夠克制自己形形色色的欲望，才能日漸精進，才能弘德展才。

君子懂得克己。

戒煙，戒酒，戒賭，戒色，戒暴飲暴食，戒狂妄，戒自大……所有使人舒服的東西，往往會使人一點點陷入泥潭，再也無法爬出。

反觀，大部分失敗的人，不都是在放任自己的欲望流淌，不都是不懂得克制自己的人嗎？

,謹慎，反思，自律。

君子，是千年的文化符號，亦是人們心中正能量載體。當你真正行走在君子之路上的時候，你會發(fā)現(xiàn)，整個世界，都與你站在了一起。

請珍惜你的人格，它才是這個世界上最貴重的東西。