時(shí)辰分野與地支藏干

生時(shí)乃歸宿之地,譬之墓也,人元為用事之神,墓之定方也,不可以不辨。

原注:子時(shí)生人,前三刻,三分壬水用事;后四刻,七分癸水用事。其與寅月生人,戊土用事何如?丙火用事何如?甲木用事何如?局所用之神,與壬水用事者何如?癸水用事者何如?窮其淺深,如墳?zāi)怪ǚ秸?,斯可以斷人之禍福。至同年同月日而百人各一?yīng)者,固當(dāng)究其時(shí)之先后,又當(dāng)論山川之異,世德之殊,十有九驗(yàn),其有一不驗(yàn)者,不過此則有官,彼則子多,此則多財(cái),彼則妻美,為小異耳。夫山川之異,不惟東西南北,迥乎不同者,宜辨之,即一邑一家,而風(fēng)聲氣習(xí),不能一律也。世德之殊,不惟富貴貧賤,絕乎不侔得者,宜辨之,即同門共戶,而善惡邪正,不能盡齊也。學(xué)者察此,可以知其與替矣。

學(xué)人注:時(shí)是日所生,當(dāng)某一日的零時(shí),地球上的某一個(gè)地方正對(duì)太陽后,地球繼續(xù)自轉(zhuǎn),每四分鐘自轉(zhuǎn)一度。因?yàn)橐恢芴煊腥倭?,因此地球必須轉(zhuǎn)動(dòng)一千一百四十分,即二十四小時(shí),某地方才能再度正對(duì)太陽。當(dāng)?shù)厍蜣D(zhuǎn)動(dòng)時(shí),在地球上的人會(huì)感覺太陽在動(dòng),從東方地平線上升起,經(jīng)過頭上(天頂),又從西方落下。由于緯度有高低,經(jīng)度有近東、近西,各地的日出、日落時(shí)間并不相同。在南極區(qū)和北極區(qū)則有極晝極夜。

時(shí)辰,是各地區(qū)在一個(gè)宇宙點(diǎn)上,和太陽的角度(也可以說是距離的遠(yuǎn)近),因此每一個(gè)人的出生時(shí)辰不同,則受太陽的感應(yīng)不同,且受月球的感應(yīng)也不相同,看潮起潮落即知。

《滴天髓》把時(shí)柱比作一個(gè)人死后寄托骨骸靈魂的墳?zāi)梗鴷r(shí)支中所包含主宰氣運(yùn)的五行就是這個(gè)墓的穴場(chǎng)方位,掌控氣的消納,不可以不弄清楚深淺、土色和方位角。

古代命理學(xué)家很重視時(shí)辰的五行用事分野,而近代、現(xiàn)代的命理學(xué)者卻往往忽視其重要性。鄙人所閱的現(xiàn)代命理著作,還沒有發(fā)現(xiàn)有哪位“大師”在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中對(duì)時(shí)辰用事五行進(jìn)行細(xì)解的。

時(shí)辰的藏干,可以依照月令藏干分配來取用。古代把一晝夜分為一百刻,十二時(shí),每一時(shí)分八刻,分初四刻、正四刻(連初初刻、正初刻算,應(yīng)為十刻)。而現(xiàn)在是采用一日二十四小時(shí)制,一小時(shí)六十分鐘,一分鐘六十妙的制度,那么一個(gè)時(shí)辰就是一百二十分鐘。二十四小時(shí)是一千四百四十分,一年是三百六十天,因此時(shí)是年的四倍,即四分鐘相當(dāng)于一天。而一個(gè)月是三十天,一個(gè)時(shí)辰卻是一百二十分鐘,那么時(shí)也是月的四倍,也是四分鐘相當(dāng)于一天。照此分配,則時(shí)支之藏干分野,就是:

時(shí)辰

藏干1

藏干2

藏干3

壬23:00

癸23:41

癸01:00

辛01:37

己01:49

戊03:00

丙03:29

甲03:57

甲05:00

乙05:41

乙07:00

癸07:37

戊07:49

戊09:00

庚09:29

丙09:57

丙11:00

?。保保海矗?/p>

己12:25

丁13:00

乙13:37

己13:49

戊15:00

壬15:29

庚15:57

庚17:00

辛17:41

辛19:00

?。保梗海常?/p>

戊19:49

戊21:00

甲21:29

壬21:57

四柱預(yù)測(cè)必須以出生地的“真太陽時(shí)”為準(zhǔn),時(shí)鐘的“平均太陽時(shí)”和“時(shí)區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”都不是真正的出生時(shí)間。上表所注的時(shí)間是以“真太陽時(shí)”為準(zhǔn)。

雪峰按:此文是用月令地支藏干推導(dǎo)出時(shí)辰地支藏干,用4分鐘為一天去套用月令地支藏干的天數(shù),從而得出時(shí)辰藏干的分鐘數(shù)。月令藏干如下

那么壬管10天在時(shí)辰就是40分鐘癸20天在時(shí)辰就是管80分鐘,合一個(gè)時(shí)辰120分鐘,也就是壬從23:00-23:40癸從23:41-1:00

突然想到如果按此推導(dǎo)的思路,我們也可以把五鼠遁更加細(xì)化,一日12時(shí)辰,一時(shí)辰是120分,就是12個(gè)10分,套用日上起時(shí)的五鼠遁,每十分鐘得一干支,但十分鐘也不是古人說的刻,就叫時(shí)上起分吧呵呵

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