詮釋學(xué)的循環(huán)

如果我要讀懂一句話，那么我就先要了解這句話中每個(gè)字的意思。但是每個(gè)字是有很多不同的意思的，是需要放在語境中，才能知道具體的意思的。那么我要知道這個(gè)字的意思，就需要先懂得某句話的意思。

那么如此往復(fù)，我到底是應(yīng)該先弄懂字的意思呢，還是先弄懂這句話的意思呢？

時(shí)空上的差別

為什么同一句話我們?nèi)祟悤胁煌睦斫?，因?yàn)槲覀兠恳淮硕加忻恳淮俗约旱恼J(rèn)識。而對同一句話理解的不同，就算是時(shí)代相同，那么非洲一個(gè)原始部落的孩童和美國的一個(gè)中產(chǎn)階級家庭的孩子的理解也當(dāng)然會不同。

這種整體和個(gè)體的思辨，以及在時(shí)空因素下對同一元素的理解沖突，在這個(gè)世界上到處都是，就是因?yàn)檫@樣的現(xiàn)實(shí)存在，我們才會發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們?nèi)伺c人之間是不能夠相互理解的。而原本想要拉近人與人之間距離的互聯(lián)網(wǎng)演化到現(xiàn)在反而感覺更加的讓人們之間無法互相溝通。這種無法溝通能夠到達(dá)什么地步，你只要想象一個(gè)兩千年以前的秦朝人，看見一個(gè)現(xiàn)代人拿著智能手機(jī)，一個(gè)人在角落對著這塊片磚嗤嗤傻笑時(shí)，那個(gè)秦朝人臉上的表情就知道了。

一怎么即是全，而全又怎么即是一

在現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)代，你很難給一個(gè)八十好幾的老人講解明白互聯(lián)網(wǎng)到底是個(gè)什么樣的東西，它是如何構(gòu)成的。你也同樣很難讓沉迷于二次元動漫的妹子和整天喜歡研究中國古文物的研究生討論膝枕是什么抑或者攆是什么東東。這種情況雖然在現(xiàn)代化專業(yè)分工出現(xiàn)之后就已經(jīng)開始存在，但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)顯然更加劇了這樣的現(xiàn)實(shí)境遇。

就算是在讀書這樣一個(gè)選項(xiàng)上，熱衷于網(wǎng)文流行小說的人和喜歡世界經(jīng)典小說的人也是互相鄙視和隔絕的。人人都站立在自己價(jià)值的高峰，和有同樣喜好的人在一起生活娛樂，在不斷地接收著回音壁效應(yīng)的強(qiáng)化之后，越來越以為世界就是自己現(xiàn)在認(rèn)為的那樣。如此構(gòu)成的生態(tài)圖景，如果變成一副動態(tài)圖像，而你又能夠跳出來去看這副畫的話，就會看到一小撮一小撮的人各自擠在自己喜歡的蜂房中怡然自得，和外界還能夠存在的聯(lián)系變成一根根絲線，接洽到每個(gè)人的肚臍之上，輸送的卻只剩下維持生命的給養(yǎng)。

如果把這一個(gè)個(gè)蜂房比作是描述人類這個(gè)物種是什么的那句話中的一個(gè)個(gè)字，你要了解人類的話，你會怎么去開始這項(xiàng)工作呢？如果你從一個(gè)個(gè)字開始，它們自身含義的豐富性已經(jīng)相當(dāng)復(fù)雜，乃至于你要想精確的定義它，也得借助于對整體的把控，對時(shí)間的回溯。而如果你從整體上看人類這句話，它也已然變成了一個(gè)什么都不像的東西，你想要懂得這人類到底是個(gè)什么東西，就又得借助于對每一個(gè)部分的理解。如此循環(huán)往復(fù)下去。

精簡的世界

但是現(xiàn)實(shí)情況是什么，我們不僅了解了世界，了解了人類，還在這種了解的基礎(chǔ)上，建立了現(xiàn)代各種各樣的組織和制度，還創(chuàng)造出了另外一個(gè)比特的世界。但當(dāng)你深入進(jìn)去就會發(fā)現(xiàn)，這種構(gòu)建，這種了解，是建立在一種簡陋的理解之上的。它不是從全部的視角來直接考慮這個(gè)世界的樣貌，而是單單從某一個(gè)角度來理解它，發(fā)現(xiàn)它，歸納它，總結(jié)它。我們在之前就從沒有想著要去真正的了解真實(shí)的世界是怎樣的，而是想著通過一種抽象和簡化來為我們本身創(chuàng)造更好的生存環(huán)境?？茖W(xué)所追求的從來不是世界的真相，而是希望從世界中抽象出完美的解釋，從而為發(fā)明科學(xué)一詞的人類服務(wù)。而以這種目的為行為導(dǎo)向的科學(xué)最后產(chǎn)生出來的對真實(shí)世界的一點(diǎn)認(rèn)識其實(shí)只不過是意料之外的副產(chǎn)品罷了。

飛矢不動

芝諾的飛矢不動也是想要從運(yùn)動的角度來講述這樣的一種狀態(tài)，當(dāng)飛行中的箭矢這個(gè)整體運(yùn)動被切分成無數(shù)的部分的時(shí)候，就認(rèn)為這個(gè)箭在這一刻是不動的了。其實(shí)我們現(xiàn)在知道它只是對形態(tài)進(jìn)行了劃分，而沒有考慮到能量和動量的存在。但是這樣一種部分和整體的思考就表達(dá)了一種理解上的悖論。

得到什么

我們了解這個(gè)世界的方式似乎從來都是碎片組合式的，非完整的。因?yàn)槿绻覀兡軌蛲暾睦斫膺@個(gè)世界，那么就代表我們知道了這個(gè)世界的全部，而所有的不確定其實(shí)也都確定了。但現(xiàn)實(shí)是我們其實(shí)生活在不確定之中的。

而就算是我們完整的理解了這個(gè)世界，其實(shí)還有一個(gè)和這個(gè)世界一樣負(fù)責(zé)的東西，我們可能還是無法理解，那就是一個(gè)人的心。