有人說(shuō)《瓦爾登湖》是一本讀不進(jìn)的書(shū)，那是我們很難沉下心。
眾聲喧嘩，卻很難聽(tīng)到內(nèi)心的心聲，更別提那一湖蕩漾的湖水。
梭羅用兩年時(shí)間獨(dú)居瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)離喧囂，自由生活，《瓦爾登湖》是他所見(jiàn)、所聞和所思的記錄。
海子去世的時(shí)候，隨身帶了4本書(shū)，其中就有美國(guó)人梭羅寫(xiě)的這本隱逸之作《瓦爾登湖》。大概梭羅在瓦爾登湖離群索居的生活，與海子喂馬劈柴周游世界的理想有所相似吧。
梭羅在瓦爾湖旁，搭建一座小木屋，悠然生活，那座小木屋并不需要花很多錢(qián)。
很多時(shí)候，我們拋不開(kāi)世俗，離群索居，去到瓦爾登湖旁搭一座小木屋，卻可以在心中搭建一座瓦爾登湖，去找那一座隱居的瓦爾登湖。
?1．
其實(shí)，我們的生活并不需要那么多東西。就像出門(mén)旅行的人，如果東西帶的太多，會(huì)比輕裝上陣來(lái)得累。
梭羅愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
太多的物質(zhì)膨脹，反而讓人身心俱疲。絕大多數(shù)的奢侈品，以及許多所謂的使生活舒適的物品，不僅不是必不可缺的，而且還極大地有礙人類(lèi)的進(jìn)步。就奢侈和舒適來(lái)說(shuō)，最聰明的人的生活，甚至比窮人過(guò)得還簡(jiǎn)單、樸素。
托馬斯莫爾在《烏托邦》中就提到，在追求虛假快樂(lè)的人中，他們以為穿的衣服高級(jí)，自己也就越高級(jí)。在這一點(diǎn)上，他們犯了雙重錯(cuò)誤：認(rèn)為身上穿的衣服高級(jí)并認(rèn)為自己高級(jí)，都是騙自己。
你是否也有常常對(duì)著一柜子衣服無(wú)從選擇，還覺(jué)得自己無(wú)衣可穿。生活中，我們其實(shí)犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友，把舊的翻新，回到它們中去，一個(gè)人越能夠放棄一些東西，越是富有。
2.
我們總是忽視生活。
梭羅在《瓦爾登湖》提到，既然從一個(gè)中心可以畫(huà)出好多半徑來(lái)，生活方式也有好多好多的。
別人的買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，不一定就是你的生活方式。人們贊賞并被認(rèn)為成功的生活，也只不過(guò)是生活中的一種罷了。我們干嘛要夸大一種生活，貶低另一種生活呢？
春夏秋冬、走獸飛禽，自然給予的饋贈(zèng)于每個(gè)人都是一樣的，每個(gè)人都能盡情的欣賞自然的美景，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，然而很多人卻忘了生活在生活的本質(zhì)之中，匆匆趕路，來(lái)不及欣賞生活本身。萬(wàn)物未變，是我們變了。
在十月份的瓦爾湖邊，梭羅到河邊的草地里摘葡萄，摘下來(lái)的那一串串葡萄是因?yàn)槠涿利惡头曳迹皇且驗(yàn)榭梢杂米魇澄锒滟F。本身的美麗已經(jīng)超過(guò)了它的功能。萬(wàn)物都是美的，我們卻只意識(shí)到了它功能的作用，而缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
所謂的幸福，梭羅認(rèn)為再?zèng)]有比自由欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接，美好的終極。廣闊的世界，孑然一人，多么奇妙的組合。
3.
沒(méi)有什么比自由更可貴。
人生來(lái)自由，卻無(wú)往而不在枷鎖之中?，F(xiàn)實(shí)生活中我們總是容易被一套房子套住自由，套住對(duì)生活的想象。房子和車(chē)子成為談話的正題，詩(shī)和遠(yuǎn)方成了一個(gè)笑話。
我們總是想掙更多的錢(qián)，過(guò)上更好的生活，急于求成，鋌而走險(xiǎn)，其實(shí)最好的歲月是在當(dāng)下。梭羅在書(shū)中就提到，很多人花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來(lái)賺錢(qián)，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由。
