一
第一次上清源山，那是很多年以前的事了。重游清源山，其實(shí)是內(nèi)心的一種渴望。
沒(méi)有帶上其他人，我決定獨(dú)游清源山。很快，進(jìn)入景區(qū)，越過(guò)熙熙攘攘的人群，終于看到久違的老君巖。老君巖前面，立著“老子天下第一”石碑。這句生活中不是很文明的話，在這里卻是名符其實(shí)，恰如其分，誰(shuí)敢說(shuō)“老子不是天下第一”呢？
山腳下大量的游客實(shí)在嘈雜。我決定選一條人少的路先上山頂，再下山慢慢領(lǐng)略清源山的名勝。古人遠(yuǎn)離人群上山，是為了修煉，換得內(nèi)心的一片清凈。而今一群群人上山，雖然不是為了修煉，卻也是換得內(nèi)心的清凈。
清巖山并不高，也就四百多米。但山勢(shì)陡峭，爬著還是非常累人。爬上山的三分之一處，已聽(tīng)不到嘈雜的人聲，山上的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴變得清新悅耳，一只松松鼠竟然大膽地從我的頭上掠過(guò)。我這才發(fā)現(xiàn)，我走的這條山路，竟然空無(wú)一人。我依稀記得，進(jìn)入這條山路時(shí)，似乎有圍擋，也就是說(shuō)，這條山路或許是一條沒(méi)有修好的路。
二
我不能確定，這條路能不能到達(dá)山頂，會(huì)不會(huì)成為斷頭路，或是根本就是去另一個(gè)方向。如果那樣，讓我重新下山再登山，那就是對(duì)自己的折騰。但我心中的悔意，很快就消失了。只要是向上的路，那就走到頭吧。
在這條無(wú)人的山路，我獨(dú)步攀爬。又上了約三分之一，我已腰酸腿痛、氣喘吁吁，不得不坐在臺(tái)階上休息。我慶幸這是上午，慶幸天色還早，慶幸沒(méi)有帶上其他人。如果是下午，我會(huì)擔(dān)心會(huì)不會(huì)找不到出路。如果帶上其他人，或許之間會(huì)為開(kāi)始的選擇而吵架，為誰(shuí)不堅(jiān)持而相互指責(zé)，為誰(shuí)拉不動(dòng)誰(shuí)而懊悔。
所以，同走一條路，同過(guò)一個(gè)坎，最好是志同道合，能力也相當(dāng)。因?yàn)橹挥羞@樣，一路上才能彼此互助，彼此照應(yīng)，彼此不成為負(fù)擔(dān)。
三
上山的路只有我一人。一人的時(shí)候，就只能和內(nèi)心相伴而行。漸斬的，我聽(tīng)到了山頂上的人聲，內(nèi)心一陣欣喜。人聲越來(lái)越近，我終于看到了路的終點(diǎn)。這條山路果真沒(méi)有開(kāi)通，因?yàn)槿肟谶€有圍擋，但還好，我都順利走過(guò)了。
我從圍擋的側(cè)上了一條平路。眼前的一道石門，門上的“南臺(tái)巖”一下映入眼簾。南臺(tái)巖？這不就是山頂了嗎？就這樣，我一人靜靜地，獨(dú)步到達(dá)了清源山的山頂。這是我全新的印象，第一次上清源山的記憶，其實(shí)除了老君巖，腦海就是一片空白。
后來(lái)下山時(shí)，看到了碧霄巖、瑞象巖、弘一法師的坐像。其它千手巖、 彌陀巖、清源洞、賜恩巖許多景觀，算是錯(cuò)過(guò)了，因?yàn)槲业碾p腿，實(shí)在經(jīng)不起路標(biāo)的折騰了?？床煌暌埠?，忘了也好，下次再來(lái)，才不會(huì)那么無(wú)趣。
四
清源山名勝，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)就是“巖”。從老君巖開(kāi)山門，再以南臺(tái)巖封頂，中間的千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等，歷史悠久，許多是重點(diǎn)保護(hù)文物。
或許，是從自然中的山石汲取精華，清源山才有了那么多的靈性。山上大量的書(shū)法石刻，都是難得的重要文獻(xiàn)。弘一法師最后墨寶“悲欣交集”，寫(xiě)下了人心與佛心的交集心境。
山上大量的石屋、石亭、石洞、石佛，設(shè)計(jì)精妙，巧奪天工，是勤勞的泉州人智慧的結(jié)晶。一代代的人，隨著時(shí)間的流逝，肉體和靈魂不斷隕滅又重生，唯有清源山的石，無(wú)論滄海桑田，卻象開(kāi)山巖太上老君，用它的智慧，一至永存至今。
五
獨(dú)步清源山，我在山頂南臺(tái)巖逗留許久。因?yàn)槊康揭惶幩?、觀、廟，我總會(huì)想一個(gè)問(wèn)題。那些悟道高人，總愛(ài)占據(jù)一片青山綠水，做自己的修行。但我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)，似乎又不能象他們那樣。象弘一法師，看似可以了卻凡塵，能夠獨(dú)據(jù)自己的世界，但世間更多的人根本無(wú)法做到，很多人要為生活而奔波，有的還要為溫飽而煩愁。
人類還有很多困苦和挑戰(zhàn)，不僅僅是國(guó)家間、種族間、教派間、宗族間、人性間的對(duì)立，對(duì)這個(gè)必定滅亡的星球，還要面對(duì)在哪里延續(xù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。得道高人雖然悟透了世界，悟透了人間，悟透了人性，但以他們幾千幾百年前的見(jiàn)識(shí)和修為，是絕對(duì)悟透不了宇宙，悟透不了宇宙最本質(zhì)的規(guī)則的。
菩提樹(shù)下的醒悟，高山綠水間的豁達(dá)，只能說(shuō)解決了個(gè)別內(nèi)心的矛盾，但很明顯，解決不了整個(gè)世界的難題。在我看來(lái)，任何一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)或物理定理，都要比任何心靈之“悟”偉大得多。因?yàn)?，后者其?shí)只是放下了問(wèn)題，而前者才是教導(dǎo)人類如何解決問(wèn)題。
上山兩個(gè)多小時(shí)，雖然身體很是疲憊，但覺(jué)得自己也有所“悟”道，就象在“百丈坪”看到的的風(fēng)景一樣，一望無(wú)際，心中一下豁然開(kāi)朗。是不是高山綠水，更能參透人的心靈，給人更多的啟迪呢？如果是，就難怪那么多高人要上山修行了。
