如果我們把《易經(jīng)》神秘化，把《易經(jīng)》當(dāng)作一本無人理解的天書，那易經(jīng)這本書就真的沒有任何用途了，不能看懂的天書還會(huì)發(fā)生作用嗎？

很多人認(rèn)為《易經(jīng)》包羅萬象無所不能，其實(shí)這也是誤解。1840年之后，以《易經(jīng)》為文化核心的中國為什么慘敗給西方各國？五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)為什么要全面否定中國文化全盤西化，一段時(shí)間中國文化成為封建迷信的代名詞，西方文化就是科學(xué)民主的代名詞。甚至我們這一代人根本就沒有學(xué)過《易經(jīng)》，中國還是崛起了。

我們是在學(xué)習(xí)西方中否定了西方文化，西方文明也不是完美的，中國的農(nóng)業(yè)文明也不全是落后的，我們要用辯證的眼光看待中西方文化，看待《易經(jīng)》。

我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，首先要明白作者用什么體裁寫作易經(jīng)，如果我們用西方人常用的的記敘文、議論文、論文、論著、說明文等方式來理解《易經(jīng)》，恐怕我們真的無法理解《易經(jīng)》。

中國的古典書籍中一類叫志書和地方志，這類書中內(nèi)容并沒有邏輯關(guān)系，但是又包羅萬象，自成一體。