? ? 夜深，人靜，思考時(shí)！人生在世，何為活著？讀完《心靈之約，成長(zhǎng)之旅》讓我或多或少又重新激起了我以前種種的經(jīng)歷，也一直在探索思考的一些人生困鈍我很久了的問題?；钪?，是求啥？才上大學(xué)的時(shí)候想過以后會(huì)出家當(dāng)一名道士，不受世俗的侵?jǐn)_，某種意義上很“自由”。隨著時(shí)間的流逝，個(gè)人在成長(zhǎng)，個(gè)人看問題的思維角度從量變有了一些質(zhì)變，而本文也是激活的從量變到質(zhì)變進(jìn)階的催化劑，讓我又重新思索這個(gè)問題。
? 加入和君，我越發(fā)的發(fā)現(xiàn)了自己的變化，希望遇到一個(gè)更好的自己，追根溯源便是立志。第一次大課見面會(huì)的時(shí)候我便立志成為一位經(jīng)世濟(jì)民的卓越的企業(yè)家，雖然好像看著遙不可及，但我覺得人確實(shí)不能沒有志，沒有理想，沒有情懷！志向可以隨著人的成長(zhǎng)不斷的改，但卻不能沒有。一個(gè)人的“志”便是一個(gè)人的靈魂，一個(gè)有靈魂的人，活著才顯得那么有意義。所以我已經(jīng)開始行動(dòng)，早起打卡13天（實(shí)際打卡已25天），每天五千步已30天，培養(yǎng)一批好習(xí)慣，從習(xí)慣開始，讓有“志”落地，一步一步跨越它。有你，有你們，和君人，一路前行，人生風(fēng)景更加精彩美好！愿有志之人終可到你心中彼岸。踐和君精神文化，走陽關(guān)大道，成不可能而為可能，就現(xiàn)在，留下十年踐行的契約。
以下為《心靈之約，成長(zhǎng)之旅》全文，愿每位到此文的有緣人能有所獲所得所感!在最美好的年華，遇見一個(gè)更好的自己!
心靈之約：求心靈之大美，讓此生不枉然
有一篇文章，叫做《不枉此生》，全文轉(zhuǎn)錄如下：
“驀然面對(duì)偉大的自然或人為的瑰麗奇觀，頓時(shí)感動(dòng)到屏息凝神，毛發(fā)豎立。周遭世界忽然靜止，時(shí)間停滯——原先一切與之有關(guān)的知識(shí)、疑惑與期待悉數(shù)退位，連語言文字也似乎多余了，天地間只剩下渺小的自我，與那巨大的絕美素面相對(duì)……
這般的身心震撼經(jīng)驗(yàn)，我能夠清晰記得的至少有四次。依照發(fā)生的次序，應(yīng)該是——萬里長(zhǎng)城，金字塔，敦煌莫高窟和印度泰姬陵。第一次與第四次之間的時(shí)光差距正好是二十年。也就是說，在我人生不同的階段里，總有這樣的際遇，讓我體會(huì)絕對(duì)的美感經(jīng)驗(yàn)，并且不因年歲的增長(zhǎng)，影響到感受的強(qiáng)烈與深遠(yuǎn)。
因而想到，類似這樣的經(jīng)驗(yàn)，在每個(gè)人的生命里，似乎都應(yīng)該體會(huì)一下吧。于是又想：還有什么其他的人生經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)人一生至少能有一次，才算不枉此生呢? 我隨想隨記了許多則，刪去那些實(shí)在并非必要的，最后剩下這寥寥幾樁，卻是我個(gè)人的精選……
——在一個(gè)全然陌生、語言文化迥異的國(guó)度居住一段時(shí)日，并且盡可能像當(dāng)?shù)厝艘粯拥厣睢?/p>
——對(duì)一個(gè)人或一群人付出一份重大的、而且絕對(duì)不要求任何回報(bào)的恩惠。
——談一場(chǎng)奮不顧身的熱烈戀愛。
——投入一種不為功利，而是純屬精神層次的熱情奉獻(xiàn)，無論是宗教、政治，或某類理想……甚至可以只是某類的興趣。
——長(zhǎng)夜痛哭。
——全心全意地愛護(hù)照顧一個(gè)小孩一段時(shí)日（那個(gè)孩子不一定是你自己的子女）。
——全心全意地愛護(hù)照顧一個(gè)老人一段時(shí)日（那位老人也不一定要是你自己的父母）。
——熟讀一本令你廢寢忘食、感動(dòng)莫名的書（至少一本，多多益善）。
——完成一樁你一直想做、但始終以為此生絕無可能做到的事（事實(shí)上，這很可能也正是上面諸事中的一件）。
寫完了算一算，連同開頭引發(fā)我寫下這些項(xiàng)目的美感經(jīng)驗(yàn)，總共正好是十項(xiàng)。當(dāng)然，人們價(jià)值觀的差距不可以道里計(jì)；若請(qǐng)周遭每個(gè)人都列舉自己心目中的‘十大’，必然是林林總總、千奇百異。何況有些事對(duì)某個(gè)人可能很容易做到，對(duì)另一個(gè)人卻可能難如登天。能夠達(dá)成與否，要憑決心也要看機(jī)緣，強(qiáng)求亦不得。
所以，二個(gè)人在他的一生中，若能遇上另一個(gè)與自己有著完全相同的項(xiàng)目的人，那種近乎奇跡的際遇，絕對(duì)可以列入‘不枉此生’的外一則。
至于我自己做到了多少呢?事關(guān)個(gè)人，可以透露的是絕大部分都已完成了。這樣最好：既不會(huì)有此生虛度的遺憾，也還不至于覺得活夠了。何況，即使十項(xiàng)全部達(dá)成這樣最好：既不會(huì)有此生虛度的遺憾，也還不至于覺得活夠了。何況，即使十項(xiàng)目標(biāo)全部達(dá)成，仍然可以再接再厲，繼續(xù)列舉，世間總有做不到的事——能夠領(lǐng)略體會(huì)缺憾也是一種美，又是一樁不枉此生之事。”
“不枉此生”，如此深重的一個(gè)題目，作者李黎卻寫得輕松平淡而又才情飄逸，并稱自己“十大”之中“絕大部分都已完成了”，這確是作者“心有大美、不枉此生”的美麗證明！
我們從作者李黎列舉的上述“十大”中選取了相仿的三項(xiàng)，作為對(duì)和君商學(xué)院同學(xué)的心靈約請(qǐng)，希望同學(xué)們能把這三項(xiàng)當(dāng)作是“求心靈之大美、讓此生不枉然”的共同約定：
第一、對(duì)一群人付出一份絕對(duì)不要求任何回報(bào)的服務(wù)和恩惠，這群人就是全體和君商學(xué)院同學(xué)。
第二、投入一種不為功利、而是純屬精神層次的熱情奉獻(xiàn)——為把和君商學(xué)院辦成一所“中國(guó)好教育”的學(xué)校，以自己的精神、道德和行為表現(xiàn)，誓開“中國(guó)好教育”的風(fēng)氣之先。
第三、謹(jǐn)記“態(tài)度—?dú)舛取穸取敝黝}，并把“三度”當(dāng)作鏡子來日日鑒照自己的心態(tài)和行為，最終使自己成為“三度修煉”文化的魅力化身。
請(qǐng)你傾聽自己心靈深處的聲音，問問自己是否愿意就上述三項(xiàng)約定作出承諾，做一個(gè)更好的自己！
成才之旅：和君商學(xué)院的成才理念和教學(xué)內(nèi)容
和君商學(xué)院的教學(xué)安排和研修氛圍營(yíng)造，是秉持著這樣的精神氣質(zhì)、設(shè)計(jì)思想和成才理念來展開的：
一、理想與立志
理想和立志為何居首要位置？《孟子》曰：“士何事？尚志！”朱子曰：“書不熟，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟志不立，天下無可為之事?！庇衷唬骸爸静涣?，則一齊放倒了?！?/p>
理想和志向何以確立？陸子曰：“今人如何便解有志？須先有智識(shí)始得?！绷?jiǎn)⒊f：“立志之功課，有數(shù)端：必須廣其見識(shí)。所見日大，則所志亦日大！”
和君的樸素人生觀是：立身以立志為先，沒有理想主義精神的光芒照耀，人生終將黯淡無光、度日如年！
一個(gè)心中沒有理想之火在燃燒的人，是沒有培養(yǎng)前途的。人生在世，連理想和志向都沒有，你只想著享受生活，那還培養(yǎng)你干啥？沒有理想，學(xué)什么，為什么學(xué)，都沒有依據(jù)和坐標(biāo)。所謂苦讀，所謂寒窗，說的都是一個(gè)事兒，那就是說：讀書本質(zhì)上是很苦的事情，并非總是伴隨著樂趣和輕松，更多的時(shí)候是痛苦的寂寞、自律和堅(jiān)持，是艱難的突破。沒有理想和志向的人，很難把沉潛苦讀堅(jiān)持下去。
真正的大理想，是一種“登泰山而小天下”的胸襟氣象和浩然之氣。如果沒有這種胸襟氣象和浩然之氣，人生就會(huì)很局促甚小肚雞腸、患得患失、斤斤計(jì)較的鼠輩，也可能滑落成欲望燃燒、焦慮躁動(dòng)的狂人。如果那樣，人生永遠(yuǎn)都走不出大格局、大模樣、大氣魄。理想主義精神，并不是出世的、超凡脫俗的東西，而是極其現(xiàn)世意義的、很生活化的東西。理想和信仰是魂魄，人生在世，一日理想不立，一日丟魂失魄。只有真正有理想的人，才能站在智慧和靈魂的高處，寵辱不太牽掛，順逆不失心志，良驥伏櫪，伺機(jī)而動(dòng)。
由此理念出發(fā)，和君商學(xué)院在選人上首先看其是否有理想和志向，在育人上則重在幫助和鍛造學(xué)子們“廣其見識(shí)，所見日大，所志亦日大”。至?xí)芪ｋU(xiǎn)：容易滑落成蠅營(yíng)狗、小肚雞腸、患得患失、斤斤計(jì)較的鼠輩，也可能滑落成欲望燃燒、焦慮躁動(dòng)的狂人。如果那樣，人生永遠(yuǎn)都走不出大格局、大模樣、大氣魄。理想主義精神，并不是出世的、超凡脫俗的東西，而是極其現(xiàn)世意義的、很生活化的東西。理想和信仰是魂魄，人生在世，一日理想不立，一日丟魂失魄。只有真正有理想的人，才能站在智慧和靈魂的高處，寵辱不太牽掛，順逆不失心志，良驥伏櫪，伺機(jī)而動(dòng)。
由此理念出發(fā)，和君商學(xué)院在選人上首先看其是否有理想和志向，在育人上則重在幫助和鍛造學(xué)子們“廣其見識(shí)，所見日大，所志亦日大”。
? 二、底蘊(yùn)的厚度決定事業(yè)的高度，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)支撐職業(yè)高手
首先，和君要求學(xué)員們端正學(xué)習(xí)態(tài)度：第一，學(xué)習(xí)不是為了考試，我們要回歸到學(xué)習(xí)的本原動(dòng)機(jī)上來，即學(xué)習(xí)就是為了學(xué)習(xí)，為了成長(zhǎng)和增智，為了武裝能力以便將來能為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，只有多貢獻(xiàn)，人生才能多得到。第二，學(xué)習(xí)要遠(yuǎn)離流行和“快餐”，要避免浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水。第三，把牢固確立這樣的學(xué)習(xí)立場(chǎng)當(dāng)作人生戰(zhàn)略來定位：沉潛內(nèi)修、蓄深養(yǎng)厚、十年一劍、厚積薄發(fā)。
其次，什么叫做合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)？基于成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家、經(jīng)理人、咨詢師、投行家和投資家的要求，和君倡導(dǎo)建立由下列四個(gè)知識(shí)模塊組成的復(fù)合式知識(shí)結(jié)構(gòu)：國(guó)勢(shì)+產(chǎn)業(yè)+管理＋資本。為此，和君商學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)、民商法、文史哲等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。
最后，如何建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)？第一，和君不致力于教知識(shí)，知識(shí)層面上的東西，和君是不“上課”的，而要求學(xué)員們自己發(fā)狠看書以獲得。一入學(xué)，和君就給大家列明閱讀的書目單，要求大家養(yǎng)成不可一日不讀書的習(xí)慣，沿著書目單讀下來，支撐一個(gè)職業(yè)高手的知識(shí)基礎(chǔ)也就基本上夯實(shí)了。第二，和君老師通過講座不斷展示這些知識(shí)的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，激發(fā)大家的學(xué)習(xí)熱情，通過閱讀指引、預(yù)習(xí)閱讀和復(fù)習(xí)閱讀等方式來引導(dǎo)學(xué)員們進(jìn)入真正的知識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)?？傊?，知識(shí)基礎(chǔ)的建立，就是看書、看書、再看書，不可一日不看書。
? 三、實(shí)踐出真知：理論是蒼白的，生活之樹常青
十六世紀(jì)培根就說過“知識(shí)就是力量”。但目前我們的大學(xué)教育，從本科一直到博士，所培養(yǎng)出來的人才往往知識(shí)不少，上職場(chǎng)后卻表現(xiàn)不出“知識(shí)的力量”，往往被人當(dāng)作眼高手低的傻博士。
職場(chǎng)上表現(xiàn)不出“知識(shí)的力量”，原因何在呢？主要原因是：你只有一個(gè)個(gè)知識(shí)模塊甚至是一鱗半爪的知識(shí)碎片，而沒有融會(huì)貫通的商業(yè)邏輯和商學(xué)精魂。再往深追究，一是學(xué)習(xí)的過程中沒有高人和名師指點(diǎn)，結(jié)果，學(xué)了一堆死知識(shí)，卻得不到“點(diǎn)化”和激活。二是學(xué)習(xí)的過程中學(xué)風(fēng)和態(tài)度不正，學(xué)得蜻蜓點(diǎn)水，不深入，不扎實(shí)，功底淺薄，對(duì)知識(shí)只停留在“了解”的層次上，沒有進(jìn)入“理解”的層次。
和君商學(xué)院希望，通過展示“真實(shí)的世界”和資深人士的心得傳授，能夠激發(fā)熱情、激活知識(shí)、升華思想，把知識(shí)模塊和知識(shí)碎片“點(diǎn)化”成一種商業(yè)的邏輯和商學(xué)的魂魄。所以，和君的教學(xué)總是圍繞真相和實(shí)戰(zhàn)來展開的，帶領(lǐng)同學(xué)們面對(duì)和深入本土商業(yè)原生態(tài)，在真實(shí)的商業(yè)情勢(shì)和管理情景中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、激活存量知識(shí)、拉動(dòng)增量知識(shí)的學(xué)習(xí)，感受商業(yè)種群無限繁多的宏大交響，聽出其中每一個(gè)音符的深沉或輕浮、滯重或歡躍。
基于這一理念而展開的和君課程，總是鮮活、敏銳、洞察，充滿著實(shí)踐和事實(shí)的質(zhì)感。
四、建立走向成功的生活常態(tài)：激情只能點(diǎn)燃?jí)粝耄?xí)慣才能成就理想
成功應(yīng)該是水到渠成、水滴石穿，而不能依靠激情燃燒或轟轟烈烈的拼搏和沖刺。真正的事業(yè)遠(yuǎn)行者，必須回到生活常態(tài)和樸實(shí)無華上來，把對(duì)理想的追求、志向的落地、底蘊(yùn)的蓄積、胸襟氣度的養(yǎng)成等等，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N天長(zhǎng)日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處或遠(yuǎn)處等你。
和君認(rèn)定：激情只能點(diǎn)燃?jí)粝耄?xí)慣才能成就理想！所以和君極其強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成一批好的習(xí)慣，包括：
1、不可一日不讀書。讀什么書呢？朱光潛說：“許多流行的書只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無價(jià)值，經(jīng)過時(shí)代淘汰而巋然獨(dú)存的書才有永久性，才值得去讀一遍兩遍以致于無數(shù)遍。”
2、不可一周不體育鍛煉（文明其精神，野蠻其體魄）。
3、做好時(shí)間管理：讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來的意義，不要把時(shí)間配置在沒有意義的事情上。
4、始終保有雅興、浪漫、審美和詩意情懷：比如人生不可不春游，懂得仰望星空的意義，亭亭玉立，始終象初戀一樣真誠(chéng)地投入愛情而不是變成情場(chǎng)油條游戲男女，愛上音樂，我看青山多嫵媚、青山看我應(yīng)如是······以此類推。
5、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：把“熱情待人、成人達(dá)己”變成自己的習(xí)慣，通過成全別人來達(dá)到自己的目的。
6、學(xué)會(huì)自我檢點(diǎn)和反?。喊咽『痛煺蹥w因于自己，而不是歸因于環(huán)境和別人。
7、修行在于細(xì)節(jié)，小節(jié)就是大節(jié)：禪即吃飯穿衣。
8、致力于重要的事情而不是應(yīng)對(duì)緊急的事情：養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣是重要的事，有病了去看醫(yī)生是緊急的事；好好學(xué)習(xí)夯實(shí)底蘊(yùn)是重要的事，臨考爭(zhēng)取過關(guān)和畢業(yè)時(shí)謀得一個(gè)好職，則是緊急的事；消防是重要的事，救火是緊急的事。以此類推。
9、真誠(chéng)、老實(shí)、客觀，不偷奸耍滑、不投機(jī)鉆營(yíng)、不撒謊、不沾便宜。
10、在得失觀和獲取路徑上，講究先有耕耘后有收獲，先付出后得到，心思聚焦于如何做貢獻(xiàn)而不是如何謀利益。
11、重承諾，講信譽(yù)，不輕諾輕許。
12、做事認(rèn)真、踏實(shí)、負(fù)責(zé)任，把事情辦實(shí)在，不敷衍了事、交差應(yīng)付。
13、能自律，守紀(jì)律。
和君的人才觀是這樣的：天資秉賦各不同，能力才干有大小，知識(shí)水平有高低，只要能養(yǎng)成上述好習(xí)慣的人，就是值得尊敬、值得指望、值得培養(yǎng)的人才，就是合格的畢業(yè)生。否則，天資再好，才干再?gòu)?qiáng)，知識(shí)再多，都不是合格畢業(yè)生，都不能寄予厚望。
蓮花初綻，動(dòng)人心魄，觀者如云！豈知在絢麗芳華的背后是長(zhǎng)久的寂寞等待？寂寞等待總歸是一種心靈的煎熬，能夠在這種心靈的煎熬中堅(jiān)守，日后看來就是一種成就。
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五、對(duì)待學(xué)生：視為天使、尊為棟梁
和君有一個(gè)信念，那就是：人人都有慧根和善結(jié)，人人的靈魂深處都睡著真善美的天使和英雄主義的雄獅。這是人之為人的最本原、最深刻、最偉大的“欲”！我們只需要把人人心中的那個(gè)偉大而深刻的真善美和英雄主義情結(jié)呼喚出來，天使就會(huì)翩翩起舞，雄獅就能威風(fēng)凜凜，那么，力量就會(huì)變得源泉無窮，世界就會(huì)朝力量感和真善美的方向改變。那么，和君怎樣呼喚呢？很簡(jiǎn)單：你保持一個(gè)信念，然后就自始至終地把人當(dāng)天使對(duì)待，慢慢地，他/她就會(huì)變成天使；你自始至終地把人當(dāng)棟梁之才重視，慢慢地，他/她就會(huì)朝著成為棟梁的方向去努力。
和君認(rèn)定：尊重、信任和期待是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力和促進(jìn)人才成長(zhǎng)的最佳力量源泉。所以，盡管和君深知，并非誰都可以成為棟梁之才，但和君堅(jiān)持這樣的選擇：作為學(xué)校和師長(zhǎng)，在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，必須從骨子里、從精神氣質(zhì)上，懷抱對(duì)學(xué)生的尊重、信任和恭敬之心，把每一個(gè)學(xué)員當(dāng)作美麗天使和棟梁之才來重視和尊重。
與此對(duì)應(yīng)，和君對(duì)學(xué)生也提出了這樣的要求：敢做棟梁為承重，誓成天使?jié)n黎！
和君商學(xué)院往屆教學(xué)內(nèi)容回顧：從上述成才理念和設(shè)計(jì)思想出發(fā)而演繹展開的教學(xué)內(nèi)容，可以簡(jiǎn)略歸結(jié)為如下：十場(chǎng)大課，二個(gè)系列講座，橫跨管理、金融、產(chǎn)業(yè)、法律等幾大知識(shí)板塊，涉及數(shù)十個(gè)中國(guó)商業(yè)原生態(tài)案例，輔助性和解讀性的講座、討論和沙龍數(shù)十場(chǎng)次，日?；恼搲涣髋c分享覆蓋信息、知識(shí)、案例、體會(huì)、感悟和性情等各個(gè)層面，每月必做的預(yù)習(xí)閱讀和課后作業(yè)，全員要完成的演講作業(yè)，意趣盎然的課前秀，籃球賽足球賽登山遠(yuǎn)足春游秋游，濃濃淡淡遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的師生情誼和同志情誼，無數(shù)的感動(dòng)、溫暖、醒思和觸動(dòng)······
