用書(shū)本，電影，甚至是他人的生活故事，用一切可以承擔(dān)思想的載體來(lái)認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)一切是知識(shí)分子最擅長(zhǎng)的事情，從柏拉圖到上帝已死，從存在主義到居伊德波，對(duì)于每一個(gè)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，人類學(xué)家的研究，歷史上的思潮運(yùn)動(dòng)，都可以信手拈來(lái)，展開(kāi)滔滔不絕，但是卻仍然每天處在混沌之中，處在憤怒之中，生活也還是一塌糊涂，此類人可謂不少見(jiàn)，自我意識(shí)的建立反倒成了一種痛苦的根源。那我們就只能夠像大多數(shù)被投喂的動(dòng)物一樣，自我閹割掉精神層面的東西，磨滅掉人性化，做一個(gè)線性的機(jī)器嗎？
在讀的《知識(shí)分子的鴉片》似乎可以給予我們非常好的啟發(fā)，雖然它的啟發(fā)是更深遠(yuǎn)的，高度更高的，但也不失作為一種幫助我們進(jìn)行日常的自我反思與思考的方式，讀了弗洛伊德的精神分析之后，我們似乎能夠很好的進(jìn)行一些現(xiàn)有的行為的歸因，對(duì)于童年，過(guò)往的經(jīng)歷的追溯，我們似乎都可以為現(xiàn)在的行為出發(fā)點(diǎn)找到一個(gè)自洽的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)然除了精神分析之外，我們還擁有行為主義，為什么我如此的線性主義，為什么我做任何的事情都要保持很強(qiáng)的功用性，通過(guò)對(duì)于過(guò)往的經(jīng)歷分析，一切問(wèn)題的根源都會(huì)浮出水面，除此之外的其它種種也是如此，但是對(duì)于這些我們是否是可以接受的呢？
大多數(shù)的時(shí)間，我們總是在借助于外界，借助于書(shū)本，借助于內(nèi)省來(lái)做自我認(rèn)識(shí)，也就是知，但是卻大多數(shù)的人無(wú)法上升到行，如果知?jiǎng)t為行，北京的出租車大爺每一個(gè)都是人生贏家了，對(duì)于我們內(nèi)心的種種，我們往往是能夠認(rèn)識(shí)得到的，然后對(duì)于我們內(nèi)心的種種在現(xiàn)實(shí)中的一些束縛，現(xiàn)實(shí)中的一些真實(shí)狀態(tài)是如何，我們也往往是可以認(rèn)識(shí)的到的，但是我們卻往往很難將這兩種進(jìn)行連接起來(lái)，然后接受它，然后從這個(gè)執(zhí)念之中走出來(lái)，我們認(rèn)識(shí)到了我們自己內(nèi)心的欲望，成就欲望 ，想追求一些崇高的，有力量的東西，想去更遠(yuǎn)方做一些更多的探索，但是現(xiàn)實(shí)卻是，連生活的基本的物質(zhì)條件都無(wú)法被滿足，無(wú)法滿足在一個(gè)城市的最低的生活門檻，只能屈從于日復(fù)一日的工作之中，同時(shí)維系當(dāng)下生活狀態(tài)的工作也是充滿了危機(jī)感在里面，從事的工作也不是讓人覺(jué)得非常體面有尊嚴(yán)的，種種的交織，我們內(nèi)心的欲望放不下，現(xiàn)實(shí)的天平又不會(huì)向我們的欲望傾斜。20多年的熏陶，我們潛意識(shí)里已經(jīng)對(duì)世俗充滿了向往，除了那些崇高，我們也想擁有世俗的成功，對(duì)于得不到，很多人采取的方式便是憤怒的對(duì)全盤進(jìn)行否定，本質(zhì)上大多數(shù)對(duì)社會(huì)的憤怒，都是因?yàn)槭浪自u(píng)價(jià)體系下的失敗，但是社會(huì)現(xiàn)在的固化，真正能夠留給年輕人的又少的可憐，所以導(dǎo)致了憤怒的青年的變的非常的多，當(dāng)他們的憤怒沒(méi)有辦法解決問(wèn)題的時(shí)候，他們便開(kāi)始漸漸的連憤怒這種力量也消失了，剩下消極，冷漠，半死不活，悲觀，不斷的自我坍縮，漸漸的自身主動(dòng)將自己從社會(huì)中邊緣化，最終非但世俗標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有達(dá)到，就連最基本的與社會(huì)的連接也沒(méi)有了，崇高的東西更無(wú)從談起，作為一個(gè)普通人的幸福也沒(méi)有了。當(dāng)然可以說(shuō)這是一種決絕的態(tài)度，作為人生的一種堅(jiān)決的信條也不是不可以的，如果選擇了這種就不要再祈求著每天都可以過(guò)得幸福，開(kāi)心了，就堅(jiān)定自己的方式走下去了。
對(duì)于自身，對(duì)于社會(huì)，我們有足夠多的認(rèn)識(shí)積累，但是我們要么無(wú)法接受認(rèn)識(shí)中的自己，不敢坦誠(chéng)的接受自己的欲望，要么沒(méi)有勇氣和力量去接受社會(huì)，要么就是無(wú)法接受在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的自己，在外面的世界并不如我們所預(yù)期的情況之下，仍然放不下我們自身的執(zhí)念。
這一切不過(guò)是現(xiàn)實(shí)與自己的構(gòu)建的預(yù)期不同而已，只不過(guò)是自己在現(xiàn)實(shí)中的積累不夠而已，只不過(guò)是自己在社會(huì)價(jià)值屬性層面有所缺失而已，自己能夠選擇的是去用自己力所能及的方式作出一些改變，這個(gè)改變可能是微弱的，但是向前走，總會(huì)有些許的希望，積極與開(kāi)心的態(tài)度也是一天，消極與悲觀也是一天。
認(rèn)識(shí)，接受，然后從執(zhí)念中走出來(lái)才是真正的成熟，當(dāng)然這里的從執(zhí)念走出來(lái)并不是說(shuō)躺平或者放棄一些東西，只是認(rèn)識(shí)到這個(gè)東西是我們現(xiàn)在所不能達(dá)到的，我現(xiàn)在在朝著它的方向前進(jìn)，什么是我的欲望的，什么是我的投射，什么是真實(shí)的自我，什么是真實(shí)的社會(huì)，在我們對(duì)這些有所認(rèn)知之后，我們?cè)偃ソ邮苷鎸?shí)的一切，然后慢慢的從中走出來(lái)，過(guò)上更真實(shí)的生活，更開(kāi)心的生活。