前言
讀懂一首古詩(shī)并不太容易，首先有些詞的字音和字義都和今天不同，另外有的字在古代就是多音字，多義字，也需要能夠辨別。古人喜歡用典，有明典有暗典，必須看注釋或者檢索才能清楚。另外還要結(jié)合作者的背景、時(shí)代環(huán)境等等。
簡(jiǎn)單說(shuō)，讀懂一首古詩(shī)，我以為先要看看明白古詩(shī)的詩(shī)體，是格律詩(shī)還是古體詩(shī)，還是詞或者曲。然后看明白每個(gè)字詞、典故的意思和含義，再出來(lái)了解背景環(huán)境，再進(jìn)去，結(jié)合背景去理解作者是否有深意與寄托。
一、先看詩(shī)體
1、分清詩(shī)詞的區(qū)別
古詩(shī)詞有詞有詩(shī)，例如歐陽(yáng)修的《生查子》可以看作是一首古體詩(shī)，但她還是一首詞，詞可以看作是齊言或者雜言的詩(shī)，但是詩(shī)不一定是詞。
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
詞，與古體詩(shī)的區(qū)別是，詞必須依照此譜填詞，不像古體詩(shī)那么自由。下面是生查子的詞譜，平仄和押韻都是有要求的?！稹睒?biāo)平聲 “●”標(biāo)仄聲 “⊙”標(biāo)應(yīng)平可仄 “◎”標(biāo)應(yīng)仄可平“△”標(biāo)平韻 “▲”標(biāo)仄韻 ：
◎◎◎⊙⊙ ◎●○○▲ ◎⊙●◎○ ◎●○○▲◎◎◎⊙○ ⊙●○○▲ ⊙●●○○ ⊙⊙◎○▲
2、近體詩(shī)與古體詩(shī)
分清近體詩(shī)和古體詩(shī)是基本的讀詩(shī)要求，否則古人的詩(shī)家語(yǔ)的句法理解起來(lái)會(huì)有難度。詩(shī)這種形式本身就和散文的語(yǔ)法不通，而古體詩(shī)和近體詩(shī)又有不同，近體詩(shī)有格律的要求因此變化出許多似乎邏輯不通的句法。
錢鐘書先生在《管錐編》 里講到：
……蓋韻文之制，局囿于字句，拘牽于聲律，散文則無(wú)此限制?！市蟮寡b，不通欠順，而在詩(shī)詞中熟見(jiàn)習(xí)聞，安焉若素。.....
用錢鐘書的話說(shuō)，很多詩(shī)句用散文語(yǔ)法去理解會(huì)感覺(jué)“不通欠順”。例如杜甫的這首五言律詩(shī)：
剩水滄江破，殘山碣石開(kāi)。綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。銀甲彈箏用，金魚換酒來(lái)。興移無(wú)灑掃，隨意坐莓苔。
綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅，用散文語(yǔ)法解釋是：風(fēng)兒吹折了綠筍，枝枝下垂；雨兒催肥了紅梅，朵朵綻開(kāi)。
杜甫的古體詩(shī)，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一段便如口語(yǔ)一般，一看就懂。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
二、多音多意字 識(shí)字辨意，因律辨音
很多字是多音字，古詩(shī)中有的字多音同義，如：看、聽(tīng)、過(guò)。
1、因律辨音
例如李商隱的《 無(wú)題》中最后一個(gè)字“看”，因?yàn)楦衤傻木壒?，讀作一聲“刊”。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
在辛棄疾《鷓鴣天·翠蓋牙簽幾百株》中，倒數(shù)第二句的看，就讀作四聲。
翠蓋牙簽幾百株。楊家姊妹夜游初。五花結(jié)隊(duì)香如霧，一朵傾城醉未蘇。閑小立，困相扶。夜來(lái)風(fēng)雨有情無(wú)。愁紅慘綠今宵看，卻似吳宮教陣圖。
2、識(shí)字辨意
在非格律詩(shī)或者格律詩(shī)中可平可仄的地方，要能夠根據(jù)上下文識(shí)字辨意。
中，這個(gè)字表示中間的意思是一聲，如杜甫《石壕吏》“室中更無(wú)人，惟有乳下孫?！弊x“鐘”；而表示“擊中”等動(dòng)詞時(shí)讀作“四聲”，如周邦彥《如夢(mèng)令·塵滿一絣文繡》：
塵滿一絣文繡。淚濕領(lǐng)巾紅皺。初暖綺羅輕，腰勝武昌官柳。長(zhǎng)晝。長(zhǎng)晝。困臥午窗中酒。
三、典故的深挖
明典容易發(fā)現(xiàn)，看注釋或者百度就可以，但是暗典如果不知道，那么對(duì)于這首詩(shī)的理解就會(huì)比較膚淺。
1、明典
例如杜甫的《秋興八首》中的一首：
蓬萊宮闕對(duì)南山,承露金莖霄漢間。 西望瑤池降王母,東來(lái)紫氣滿函關(guān)。 云移雉尾開(kāi)宮扇,日繞龍鱗識(shí)圣顏。 一臥滄江驚歲晚,幾回青瑣點(diǎn)朝班。
雖然不明覺(jué)厲，但是也可以按照表面的意思囫圇吞棗地讀下去。不過(guò)承露金莖和紫氣函關(guān)是漢武帝和老子的典故。老子騎牛過(guò)函谷關(guān)時(shí)，“關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。"這還算是比較明顯的典故。
2、暗典
張旭《山中留客》：
山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。
這首詩(shī)當(dāng)然可以當(dāng)作沒(méi)有典故去閱讀和理解，但是你如果知道其中的暗典，可能會(huì)生發(fā)生更多的聯(lián)想。
“沾衣”二字語(yǔ)出陶潛《歸園田居》：“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！敝莱鎏帲匀痪吐?lián)想到“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，也知道張旭詩(shī)不單純是描寫了山中的景色，背后還有世道污濁、山水怡情， 透露出一點(diǎn)點(diǎn)勸人歸隱的含義。
周紫芝《竹坡詩(shī)話》中關(guān)于暗典的一段話：
凡詩(shī)人作語(yǔ)，要令事在語(yǔ)中而人不知。余讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dòng)搖，角大，兵起?！倍派倭暝?shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！鄙w暗用遷語(yǔ)，而語(yǔ)中乃有用兵之意。詩(shī)至于此，可以為工也。
周紫芝說(shuō)杜甫詩(shī)中的“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖“暗用司馬遷《史記·天官書》的一句話，其中有”動(dòng)搖，角大，兵起“等詞語(yǔ)，被周紫芝認(rèn)為有用兵之意，這兩句詩(shī)來(lái)自于杜甫的《閣夜》：
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
四、作者與時(shí)代的背景
唐朝詩(shī)人張籍 《節(jié)婦吟》
君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
《節(jié)婦吟》不是用來(lái)夸獎(jiǎng)節(jié)婦的，這是張籍為了拒絕李師道的一封信 。 李師道可不是一位善男信女，就是他遣刺客刺死了宰相武元衡，刺傷裴度。 搞不好張籍會(huì)有殺身之禍，因此他為了不讓他難堪，因此寫了一首 《節(jié)婦吟》。不僅沒(méi)有得罪李師道，后來(lái)李師道兵敗被殺，張籍也沒(méi)有受到牽連。
杜甫秋興八首
杜甫被后人稱之為：“詩(shī)史”，他的詩(shī)多需要根據(jù)其經(jīng)歷與時(shí)局變化來(lái)理解。例如秋興八首之一：
聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書弛。魚龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。
聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安的政壇就像一盤未下完的棋局，彼爭(zhēng)此奪。反復(fù)不定，反思國(guó)家和個(gè)人所經(jīng)歷的動(dòng)亂與流亡，有說(shuō)不盡的悲哀........這是杜甫在夔州時(shí)對(duì)于時(shí)局國(guó)運(yùn)的感嘆。
五、對(duì)比著看
同一個(gè)作者不同題材不同時(shí)期的作品可以對(duì)比著看，例如杜甫年輕時(shí)的詩(shī)和年老時(shí)的作品；
同樣流派的作品對(duì)比著看，例如王維、孟浩然、儲(chǔ)光曦等山水詩(shī)；王昌齡、岑參、高適等邊塞詩(shī)。
同一時(shí)期的作者可以對(duì)比著看杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》，要和當(dāng)天其他人寫的一起看，當(dāng)時(shí)高適、薛據(jù)、岑參、儲(chǔ)光羲均登大雁塔，每人賦詩(shī)一首。
六、多重語(yǔ)境與寄托
1、有意的寄托
王沂孫《天香·龍涎香 》
孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。訊遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識(shí)、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。
幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風(fēng)味。謾余熏，空篝素被。
南宋滅亡后， 南宋帝后陵墓被盜，遺骸都被遺棄在草叢之中埋葬。唐玨、王沂孫等人結(jié)社填詞，以詠物為名，其實(shí)是抒發(fā)亡國(guó)之痛 。這首詞既是代表作之一，似乎是詠香，隱喻寄托的是故國(guó)之思。
2、多重語(yǔ)境 與王國(guó)維的三重境界說(shuō)
晚清譚獻(xiàn)的《復(fù)堂詞錄序》
......而后側(cè)出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡。甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然.......
西方文學(xué)理論也和前人觀點(diǎn)有異曲同工之處。就是說(shuō)一個(gè)文學(xué)作品寫完以后，只完成了一半，另一半需要讀者來(lái)完成， 不同的讀者有不同的理解和認(rèn)識(shí)，他們甚至?xí)?lián)想到作者都意識(shí)不到的內(nèi)容。
例如王國(guó)維的三重境界說(shuō)，他從晏殊、柳永、辛棄疾作品中品出了人生三種境界， 王國(guó)維認(rèn)為只是”自己“看出三種境界，并沒(méi)有說(shuō)作者一定有這三種境界，因此王國(guó)維說(shuō)道：
然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。（注：蝶戀花作者有歐陽(yáng)修、柳永兩說(shuō)）
結(jié)語(yǔ)、代入感
如果喜歡作詩(shī)，一定要有代入感，假如這個(gè)題目我來(lái)寫會(huì)怎樣表達(dá)，古人作品里的這個(gè)意象是否有更好地代替，詩(shī)句里的這個(gè)詞語(yǔ)或者句法如果是我自己，敢不敢拿來(lái)用。
例如上面舉例的“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，因?yàn)槭嵌鸥Φ脑?shī)，今人讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得有什么不對(duì)，但是現(xiàn)代人作詩(shī)用此句法，很可能會(huì)被不懂的人指責(zé)邏輯混亂。
@老街味道
