真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時(shí)候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起，但是，麥穗成熟飽滿時(shí)，它們開始謙虛，垂下麥芒。
自問：當(dāng)你開始將謙遜作為為人處事的潛意識準(zhǔn)則，你就進(jìn)入到了個(gè)人認(rèn)知的高速發(fā)展期。
自問：在哪些情緒或場合，你還缺乏更好的自我控制能力？你是否時(shí)刻都意識到，你是自己的主人？
自問：哪些事情上你需要始終如一的堅(jiān)持？你有沒有更好的辦法享受這種堅(jiān)持？
沒有一定的目標(biāo)，智慧就會喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒有目標(biāo)。
自問：你有沒有每天都聚焦在重要目標(biāo)上？有沒有靠近這個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)？
人間總有那么多出其不意的突變，很難說我們怎樣才算是到了窮途末路，人只要一息尚存，對什么都可抱有希望。
自問：往內(nèi)心挖掘，感知潛意識的內(nèi)在，沒有什么打擊能抵得過自身給予的力量。
憤怒時(shí)不可惡語傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個(gè)人發(fā)怒時(shí)切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無法挽回的事情來。
自問：警惕情緒與理智的失控，毀壞一段關(guān)系可能只要幾秒鐘，而破損的裂痕可能一輩子都難以愈合。
我想靠迅速抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
自問：我要使每一天每一小時(shí)都過得豐盈而飽滿，熱愛生命。
自問：你會在什么事情上粗線條？它會讓你的生活更輕松更快樂嗎？
自問：你有沒有足夠的愛自己？有沒有全身心用最正確的方式愛自己？
精神如果滿足，表明它已經(jīng)萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內(nèi)，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。
自問：只有對精神上追求永不停止，你才活出人生的意義。
命運(yùn)對于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強(qiáng)的靈魂隨時(shí)變換運(yùn)用，因?yàn)殪`魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
自問：幸與不幸都是內(nèi)心對外在境遇的一個(gè)投射，它的的定義取決于你采取的態(tài)度。
自問：珍惜已有，運(yùn)用已有，獲得未有。
有人說，美滿的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成，我覺得此人對婚姻的了解可謂透徹。
自問：做一個(gè)透徹看懂婚姻的人，做一個(gè)可以努力營造最好婚姻也能坦然接受最壞婚姻的人。
自問：你是否交給自己一個(gè)最完美的自己？
傲慢有兩種原因：對自己評價(jià)過高，對別人評價(jià)過低。
自問：傲慢一詞不應(yīng)該出現(xiàn)在自己的人生準(zhǔn)則里。
自問：我學(xué)習(xí)前人的言行舉止，因?yàn)樗麄儽扔X大部分人更優(yōu)秀，更能指導(dǎo)我成為我自己。
認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。
自問：你意識到自己的無知了嗎？你每天都在為自己的無知進(jìn)行學(xué)習(xí)投資了嗎？
最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個(gè)人，最艱難之學(xué)識莫過于懂得自自然然過好這一生，人最兇險(xiǎn)的病癥是輕視個(gè)人的存在。
自問：先完全做一個(gè)存在主義者，剖析正視完善自我的存在。
如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)?，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。
——蒙田
自問：你不會有任何懊悔的人生，因?yàn)槟忝刻於荚谧鲎屪约弘x愚蠢遠(yuǎn)一點(diǎn)離智慧近一點(diǎn)的事情。
——蒙田
自問：如果在沉默與言不由衷之間選擇，我更愿意用微笑點(diǎn)頭作為我的社交模式。
自問：被對事物的看法所困擾的原因，是對自己的心性訓(xùn)練不夠?qū)е隆?/p>
生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
自問：如何定義我的樂于生？
自問：理性，沉著，緩慢的思考與洞察，迅速，敏捷，正確的決定與行動。
知識如果不能改變思想，使之變得完善，那就最好把它拋棄，擁有知識，卻毫無本事------不知如何使用，還不如什么都沒有學(xué)。
自問：知識只有在實(shí)踐中變現(xiàn)，才真正成為你思想運(yùn)作的一部分。
我們死亡不是因?yàn)樯?，而是因?yàn)槲覀兓钪?/a>
——蒙田
自問：活時(shí)的狀態(tài)可以千差萬別，而死之前狀態(tài)只有恐懼與平靜可選。
要正確地判斷一個(gè)人，首先要觀察他平時(shí)的一舉一動，出其不意地看他每天干些什么。
自問：看一個(gè)人每天的生活軌跡和興趣愛好，可以判斷其是否值得深交。
美在人們的交往中占據(jù)重要位置，美先聲奪人，美以極大的權(quán)威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力。
自問：外表與思想的美，每天都值得而且必須要自我投資。
——蒙田
自問：潛意識埋下善的種子。
精神的偉大不表現(xiàn)為心高氣盛，而表現(xiàn)為有節(jié)制、有分寸。
自問：有節(jié)制，有分寸不光是修養(yǎng)問題，還是一個(gè)人精神與思維層面的高度問題。
就像火在遇到寒冷時(shí)會燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時(shí)會磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)。
自問：分析過你的意志力是如何一步步堅(jiān)強(qiáng)的嗎？分析過你的內(nèi)驅(qū)力嗎？
——蒙田
自問：在社交中時(shí)刻提醒自己保守適度的緘默和真誠的謙虛。
中庸的人，既無法成為智者，又不屑成為愚蠢的人，最危險(xiǎn)的非他們莫屬。他們辦不成大事，又討人嫌，除了給世界添亂之外一無是處。
自問：避免因?yàn)樗季S的慣性導(dǎo)致自己成為一個(gè)中庸而對這個(gè)世界毫無貢獻(xiàn)之人。
贈予的本質(zhì)包含野心和特權(quán)，受贈的本質(zhì)則包含順從。
自問：用愛和喜悅?cè)ベ浻?，你將收獲更多的愛與喜悅。
人一活動就會暴露自己，人的一言一行，一舉一動都在展示人，表現(xiàn)人。
自問：警惕你的想法，就是警惕你的言行，因?yàn)樗鼈兙褪鞘聦?shí)之前的預(yù)言。
如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野里馳騁，有時(shí)就會迷失方向。
自問：節(jié)制是理性思維表現(xiàn)出來最讓人受益的行為。
人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦。
——蒙田
自問：挖掘天生的頭腦，因?yàn)橛心闵鵀槿说氖姑藿訒械念^腦，因?yàn)榭梢宰屇阆胂鬅o數(shù)種人生，活出唯一的頭腦，靠腳踏實(shí)地才能擁有獨(dú)一無二的自己。
——蒙田
自問：能享受苦的人，才真正懂得樂。
當(dāng)你感到孤獨(dú)時(shí)，你應(yīng)該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。
——蒙田
自問：心有高山，何懼江河。勇者，從不孤獨(dú)。
奇跡的存在是因?yàn)槲覀儗Υ笞匀凰獰o幾，而不是出于大自然的狀態(tài)。
自問：保持對大自然的好奇與熱愛，因?yàn)樗粫o予真正的勇士奇跡與力量。
我熱愛生活，上帝賦予我什么樣的生命我就開發(fā)什么樣的生活。
自問：上帝賦予我激情，我對生活抱以熱愛。
自問：發(fā)怒與抱怨都是缺乏愛的表現(xiàn)。
自問：你能不能衡量自己？
萬事皆有自己適宜的時(shí)機(jī)，人類天性之最大弱點(diǎn)莫過于欲望層出無窮。
自問：管理好你的欲望，才能實(shí)現(xiàn)好你的目標(biāo)。
對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識、仁慈、膽量。
——蒙田
自問：在檢查別人心靈之前，先檢查下自己的知識，仁慈，膽量。
生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
自問：學(xué)死是學(xué)生最好最理性的途徑，它幾乎是成為你個(gè)人哲學(xué)認(rèn)知體系與生活運(yùn)行體系的綱領(lǐng)。
自問：沒有健康，一切毫無意義。
大自然規(guī)定生命的入口只有一個(gè)，生命的出口卻有成千上萬。
自問：嘗試打造你無數(shù)種可能的生命出口。
初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后
——蒙田
自問：不要做無知的學(xué)后者。
我們知道的東西再多，也是我們不知道的東西中極小的一部分。這就是說，我們以為有的知識，跟我們的無知相比，僅是滄海一粟。
自問：愚蠢與懶惰會加重你陷入無知的深淵。
——蒙田
自問：保持運(yùn)動，保持思考，保持活力，這證明你一直在前行的狀態(tài)。
自問：訓(xùn)練你看待事物的方法，就是在驗(yàn)證你最初想法的預(yù)期。你是你思想的主人，也是你思想的奴隸。
