㊣天地不仁，以萬物為芻狗。
（天地是無所謂仁慈的，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。）
㊣圣人不仁，以百姓為芻狗。
（圣人也是沒有仁愛的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。）
㊣天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎？
（天地之間，豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎？）
㊣虛而不屈，動(dòng)而愈出。
（它空虛而不枯竭，越鼓動(dòng)風(fēng)就越多，生生不息。）
㊣多言數(shù)窮，不如守中。
（政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。）
㊣天地不仁，以萬物為芻狗【古代祭祀時(shí)用草扎成的假狗】。
㊣圣人不仁，以百姓為芻狗。
芻（chú）：象形兼會(huì)意。甲骨文字形,從又(手)從草,表示以手取草。俗作芻。本義:割草。
芻狗：古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。
天地本沒有仁慈，它聽任萬物生滅，從不去無端干涉萬物，把萬物看作是一種普通的存在，并不以其為尊，更不以其為賤。
天地不仁，并不是說天地輕賤萬物，很多人讀到這里可能立刻就會(huì)想到反面去。就像認(rèn)為不好就是壞，不美就是丑一樣，不是這就是那。
其實(shí)并不是這樣的，就像一條道路，除了左右兩邊，同樣也有中間一條道路。我們看問題時(shí)，不光看到“二”，更要看到“三”，這種非此即彼的思維模式往往是許多人的病癥，也會(huì)導(dǎo)致許多不良的效果。
所以老子是想向我們表達(dá)什么呢？其實(shí)不仁可以說是一種大仁，為什么是一種大仁呢？因?yàn)樘斓貙θf物沒有好惡之心，不論對人還是動(dòng)物，植物，非生命物體等，它一視平等。天地?zé)o恩而大恩生。恩生于害，害生于恩。
反觀人類自身，卻并沒有做到這一點(diǎn)，總是以自己的好惡來對待萬物，往往好心辦了壞事。就像從前美國為了保護(hù)鹿，大規(guī)模獵狼，最后卻造成了鹿群數(shù)量的大量下降。再比如現(xiàn)在的父母溺愛孩子，卻使得孩子獨(dú)立、生存的能力下降，更是有許多孩子并不懂得父母的不易，對父母的愛認(rèn)為理所當(dāng)然。
這些就是不遵從道所導(dǎo)致的結(jié)果，事物自有其規(guī)律，緣起緣滅，又何須執(zhí)著，該來的來，該去的去，圣人用心若鏡。
圣人也以“不仁”的態(tài)度對待百姓，百姓一詞戰(zhàn)國之前“百姓”是對貴族的統(tǒng)稱，戰(zhàn)國之后，楚對平民的通稱。《詩經(jīng)·雅·天?！贰叭豪璋傩铡编嵭{：“百姓，官族姓也。” 現(xiàn)今指平民，普通人。也稱“老百姓”。圣人對人民也沒有任何偏私。
仁，一直是儒道兩家具有分歧的地方，儒家主張仁，但不是廣泛的仁，而是有階級，有差別的仁，導(dǎo)致社會(huì)上詐偽興起。墨家則以兼愛的態(tài)度對待全天下人，即所謂“兼相愛，交相利”，認(rèn)為愛沒有差別，但這種美好的理想終究無法實(shí)現(xiàn)。
然而道家既不認(rèn)同儒家，又不認(rèn)同墨家。而是走中間道路。所以我認(rèn)為道家是最富有理性的，老子總是用一種極其冷靜，極其客觀的眼光看待萬事萬物，每讀之其文，竟有一種振聾發(fā)聵的感覺。
圣人為什么能夠不仁？因?yàn)樗麖牟灰宰约旱挠^點(diǎn)來評判，而時(shí)時(shí)用客觀的精神來指導(dǎo)做法，所以只有圣人能做到公正無私。
㊣天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）【古代鼓風(fēng)吹火用的器具，就是風(fēng)箱】乎？
㊣虛而不屈【（gu）：竭，窮盡】，動(dòng)而愈出。
㊣多言數(shù)【更加】窮，不如守中【中空】。
曾經(jīng)在農(nóng)村生活過的人應(yīng)該看過風(fēng)箱，就算沒有看過也可以想像的出來。拉動(dòng)風(fēng)箱時(shí)，風(fēng)就會(huì)越大，火也就會(huì)燒的越旺。
在這里老子用了一個(gè)比喻，他把天地比做一個(gè)大風(fēng)箱，它空虛卻無窮無盡，鼓動(dòng)它風(fēng)卻越大。
那么為什么老子要用打這個(gè)比方呢？氣充滿了天地之間，周流萬物，正是因?yàn)樘斓刂g空虛，才能有無形的氣存在，正是因?yàn)橛辛藲獾拇嬖?，才能像鼓?dòng)風(fēng)箱一樣，進(jìn)行物質(zhì)交換，曲成萬物而不遺，滋潤萬物。
從這里我們可以看到無形的力量是多么強(qiáng)大。
“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說”。———《莊子·知北游》。天地從不言語，卻又促成萬物生長。于是圣人效法天地自然，去除多余的政令，而使人民生靈休養(yǎng)生息。
政令繁多，只會(huì)讓人民起無謂的猜疑心，進(jìn)而更有可能發(fā)生動(dòng)蕩，也不利于使社會(huì)有效運(yùn)行。
對我們個(gè)人而言，少說話，多做事，虛靜恬淡，保持中和之氣，才是遵道而行。
