當初，蜀漢前軍師魏延，勇猛過人，善養(yǎng)士卒，每次跟隨諸葛亮出兵，都請求單獨給他一萬兵，與諸葛亮分道進兵，在潼關會師，就像當年韓信向劉邦請兵一樣。諸葛亮制止他，不許。魏延總是覺得諸葛亮膽怯，嘆恨自己的才干沒有得到充分發(fā)揮。楊儀為人干練敏捷，諸葛亮每次出軍，楊儀規(guī)劃分部，籌度糧草，凡事不假思索，即刻處理妥當。軍事上的調(diào)度，都由楊儀負責辦理。魏延性情高傲，大家都讓他三分，只有楊儀不把他當回事。魏延對此至為忿恨，兩人勢同水火。但諸葛亮深愛二人之才，不忍心有所偏廢。
費祎出使吳國，孫權酒醉，問：“楊儀、魏延，不過是兩個放牛的小人，雖然有點雞鳴狗盜的本事，但是既然已經(jīng)任用他們，就不能輕視。如果有一天諸葛亮不在了，一定會生禍亂，我看你們也是發(fā)昏了，不知道防患于未然，難道是留給下一代解決嗎？”
費祎回答說：“楊儀、魏延不和，只是私憤而已，并無黥布、韓信那樣不臣之心。方今掃除強賊，統(tǒng)一華夏，功業(yè)都需要有才干的能人，如果為了所謂防患未然，而舍棄人才不用，就好比為了防備風浪而不用舟船，也不是長遠之計?。 ?/p>
諸葛亮病困，與楊儀及司馬費祎商議自己死后退軍的節(jié)度，下令魏延斷后，姜維再在魏延之后。如果魏延不從命，大軍就自己出發(fā)。諸葛亮死，楊儀秘不發(fā)喪，令費祎前往試探魏延態(tài)度，魏延說：“丞相雖亡，我還在。可以讓丞相府親近官屬運送棺柩返國，我當自率諸軍擊賊。為何因一人之死，而廢棄天下之事呢！況且我魏延是什么人，豈能聽命于楊儀，做一個斷后之將！”然后與費祎商議哪些部隊送喪回去，哪些部隊留下作戰(zhàn)，令費祎親筆手書，與自己聯(lián)名簽署，布告諸將。費祎假意推脫說：“我還是要回去跟楊長史打個招呼，楊長史是文官，不懂軍事，他一定會聽您的意見。”費祎出門，飛馬而去。魏延很快后悔放走費祎，但是要追已經(jīng)來不及了。
魏延派人偵察楊儀行動，發(fā)現(xiàn)楊儀已經(jīng)按諸葛亮生前布署，諸營依次撤退。魏延大怒，乘楊儀本身還未動身，率所部徑直南歸，所過之處，燒絕棧道。魏延、楊儀各自向蜀主劉禪上表，指控對方叛逆，一日之中，雙方的火急軍情交替而至。劉禪問侍中董允、留府長史蔣琬，董允和蔣琬都擔保楊儀忠誠，而懷疑魏延。楊儀命士卒伐木修復棧道，晝夜兼行，也追到魏延身后。魏延在先，占據(jù)南谷口，派兵逆擊楊儀等。楊儀等令將軍何平（就是之前街亭的王平，他由母親娘家何氏撫養(yǎng)長大，所以姓何，之后恢復本姓姓王，后來又改回去跟母親姓）前去抵御。何平率先上前呵斥說：“丞相去世，尸骨未寒，你們豈敢如此！”魏延的士兵都知道是魏延理屈，不肯替他用命，一哄而散。魏延獨自與幾個兒子逃亡，奔往漢中，楊儀派馬岱追斬魏延，之后夷滅三族。蔣琬率宿衛(wèi)諸營北行赴難，走了數(shù)十里，傳來魏延死訊，于是回師。
當初，魏延想要誅殺楊儀，希望輿論能支持自己代諸葛亮輔政，所以他沒有投降魏國，而是南下攻擊楊儀。他并沒有造反之意。
諸軍回到成都，大赦，謚號諸葛亮為忠武侯。當初，諸葛亮上表于劉禪說：“我在成都有桑樹八百株，薄田十五頃，子弟衣食，綽綽有余。我沒有別的產(chǎn)業(yè)，所以財產(chǎn)也不會增加，就這些。在我死之日，絕不讓家里有多余的綢緞，外面有多余的錢財，辜負陛下！”諸葛亮死后，果然如此。
丞相長史張裔常常稱道諸葛亮說：“丞相賞賜不會遺漏離得遠的人，處罰不會偏袒親信近臣，無功絕對從他手里得不到爵位，該受罰的有多么尊貴的權勢也不能免除，這就是為什么無論賢愚，都能忘掉自己的身份而一心為國了?！?/p>
陳壽曰：
諸葛亮為相國，撫慰百姓，明示禮儀和法令，設立各級官位和權責，開誠布公。對盡忠而有益于國家的，就是仇人也要賞賜；對犯法怠慢的，就是親人也要處罰；對認識到自己錯誤，真心悔過的，就是重罪也能寬?。粚妻q抵賴的，就是輕罪也要誅戮；對善的，不管多么細微都要賞；對惡的，不管多么纖細都要貶。事事洞明精練，總是能從根本上解決問題。對名義一定要找出他的實情，而最痛恨的就是虛偽。所以在他所轄的邦域之內(nèi)，大家都敬畏愛戴他，他的刑政雖然嚴峻，而吏民并無怨言，因為他用心公平，而事先的勸誡也很明確。諸葛亮可謂是懂得治理的良才，可以跟管仲、蕭何相比了。
華杉曰：
諸葛亮嚴刑峻法，但是大家并無怨言，原因就是一句話：“以其用心平而勸戒明也?！边@句話里兩條關鍵，一是用心公平，沒有選擇性執(zhí)法。二是事先都說清楚了的，不是開始時可以，突然又說不行了，要治罪?！墩撜Z》里孔子說：“不教而殺謂之虐”，不事先教導人，就要用刑殺來推行或制止，就叫虐。
第二個問題我們說說楊儀。
楊儀不是忠臣，至少不是純臣。孔子著春秋而亂臣賊子懼，因為《春秋》建立了是非善惡的標準，做了一面鏡子，就把他們行為的忠奸給照出來了。今天我們也要照一照楊儀，觸及靈魂，到底忠不忠誠。否則，楊儀自以為“問心無愧”，“我沒做壞事”，后面的人還學他，而不知道多少“問心無愧”，無非就是“自欺欺人”而已！
諸葛亮死后，楊儀、魏延會生禍亂，連孫權遠在千里之外都知道，費祎也知道，楊儀自己，當然也知道。楊儀如果真是忠臣，他應該按誰的標準來要求自己呢？《史記》上就有，《廉頗藺相如列傳》，楊儀應該按藺相如的標準來要求自己。廉頗不服藺相如，藺相如就躲著他，避免跟他沖突，在街上兩人車隊遭遇，藺相如都遠遠的就避到別的巷子里面去，避免雙方手下人起沖突。藺相如手下說丞相你怎么這么怕廉將軍。藺相如說如今國家就靠我和廉將軍，如果我們不合，不是親者痛，仇者快嗎？這才有了廉頗到藺相如府負荊請罪的故事。
那么楊儀是如何表現(xiàn)的呢，“延性矜高，當時皆避下之，惟儀不假借延?！贝蠹叶甲屩貉樱挥袟顑x不買他的賬。也就是說，楊儀也是和魏延別苗頭，他沒有站在丞相的立場，國君的立場，國家的立場，想想自己該怎么辦，只是站在自己的立場而已。
為人臣者，心中有國有君，就要無我。要站在國君的立場看問題，而不能站在自己的立場。
我們在企業(yè)里也是一樣，一個公司里，兩個有本事的人，往往互相不服，既而不和，這都是因為他們沒有站在老板的立場去看問題，沒有看到兩人不和，就是公司團隊不和，班子不團結，是對公司的傷害。
兩個人怎樣能團結呢？兩個人是沒法團結的，只有一個人去團結另一個人，就要有一個人能忍讓。誰在忍讓，老板也是看得見的。
楊儀之器小也哉！要學藺相如，莫學楊儀。
