民國(guó)26年《鐘祥縣志》記載
洋梓鎮(zhèn)張氏修滶陽(yáng)書(shū)院等事跡及人物
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卷十五·藝文（下），第12頁(yè):
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修建滶陽(yáng)書(shū)院碑記
清、原任武昌府儒學(xué)教授、里人張開(kāi)宏?撰文，
郡庠生、里人黃照廷?書(shū)丹，
道光十五年(1835年)仲秋月。
記云：梓?里，在滶水之陽(yáng)。西魏于此立滶水縣，北周于此置滶川郡。當(dāng)日之為司牧于此者，不知能如文翁治蜀，為石室祀孔否？為嚴(yán)父兄于此者，不知能如蔡牧堂老人設(shè)圣賢遺像于別室，瞻仰而生賢子孫否？迄今升高望墟，欲求昔之所為郡邑城垣故基遺址而不可得矣！其間屋瓦參差，炊煙上下，帆檣環(huán)泊，輪蹄交馳，固儼然一都會(huì)也。而遠(yuǎn)則三尖峙于前，花山障于后，聊屈輔于左，襄漢縈于右，百里山川，歷歷在目。倘所謂郁積磅礴，毓秀鐘靈者非耶。
《魯論》云：“十室之邑，必有忠信”。又云：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”。是人，人可學(xué)，亦處處可教也。
予髫時(shí)，思仿閭巷有學(xué)之典，祀先師于里塾，未果。既而二三友人，各矢解囊，久之而道同相謀者益眾。復(fù)得我叔祖（張）載舟公、族叔（張）錦堂先生代為經(jīng)營(yíng)，而其事乃集。于是，卜基于里之東北，建書(shū)院一所，顏曰滶陽(yáng)，以其地在水北，依然滶川名郡，滶水名縣之義也。
正殿三楹，中祀至圣孔子，明所宗也。附以關(guān)帝、文昌，教忠教孝，以期無(wú)負(fù)我夫子求子事父、求臣事君之心傳也。左右翼以講堂，將愿學(xué)于此者，合志同方，營(yíng)道同術(shù)，專(zhuān)心壹志，不見(jiàn)異而思遷也。前建魁樓，欲諸生奮志云霄，交章經(jīng)濟(jì)，令人望之如北斗也。
規(guī)模粗備，制度略舉，非敢簡(jiǎn)陋自安。以鳩工庀材經(jīng)費(fèi)浩繁，曩昔力薄而有待也。吾里后起崢嶸，必有牧堂其人者，端本正源為之，誘掖獎(jiǎng)勸以興其子弟。郡伯、邑侯必有文翁其人者，崇儒廣教，益之膏火之費(fèi)以大其作育，則滶陽(yáng)書(shū)院今日雖云草創(chuàng)，未必非人文薈萃之所基也，賢材備出，科第蟬聯(lián)，予將拭目俟之。
——同治六年《鐘祥縣志》卷之九·選舉表（下），第1頁(yè)/3頁(yè)/4頁(yè):援例貢生，清朝，張開(kāi)宏，漢陽(yáng)教諭，升教授。
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修建滶陽(yáng)書(shū)院碑記（譯?文）
碑文記載如說(shuō)：家鄉(xiāng)洋梓，位于滶水的北岸。西魏時(shí)期在此設(shè)立滶水縣，北周時(shí)期又在此設(shè)置滶川郡。當(dāng)年在此地治理的官員，不知道能否像文翁治理蜀地那樣，修建石室來(lái)祭祀孔子呢？那些在此地嚴(yán)格教導(dǎo)子弟的父老鄉(xiāng)親，不知道能否像蔡牧堂老人那樣，在家中側(cè)室設(shè)立圣賢的遺像，讓子孫瞻仰從而培養(yǎng)出賢能的后代呢？如今登高遠(yuǎn)望這片故土，想要尋找過(guò)去郡縣城墻的舊址，卻已經(jīng)無(wú)從尋覓了。眼前只見(jiàn)屋瓦錯(cuò)落有致，炊煙裊裊升起，船只環(huán)繞停泊，車(chē)馬往來(lái)穿梭，儼然是一個(gè)繁華的都市了。遠(yuǎn)處，三尖山聳立在前，花山屏障在后，聊屈山輔佐在左，襄漢水環(huán)繞在右，百里山川，盡收眼底，這難道不就是所謂的天地靈氣匯聚、人才輩出的地方嗎？
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“即使只有十戶(hù)人家的地方，也一定會(huì)有忠信之人。”又說(shuō)：“君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)之道，便會(huì)心生仁愛(ài)，百姓學(xué)習(xí)了禮樂(lè)之道，就會(huì)變得容易管理?！庇纱丝梢?jiàn)，人人都可以學(xué)習(xí)，而且處處都可以施行教育。
我幼年時(shí)，就曾想效仿“閭巷有學(xué)”的傳統(tǒng)，在家鄉(xiāng)的私塾中祭祀先師孔子，但是未能實(shí)現(xiàn)。到后來(lái)，幾位朋友各自慷慨解囊，隨著時(shí)間的推移，志同道合以及出謀劃策的人越來(lái)越多。又得到了我的叔祖張載舟公、族叔張錦堂先生代為籌劃管理，這件事才得以完成。于是，在家鄉(xiāng)東北方向選址立基，修建了一所書(shū)院，取名為“滶陽(yáng)”，因其位于滶水的北岸，仍舊延續(xù)了滶川作為名郡、滶水作為名縣的含義。
書(shū)院的正殿，有三間相連的房屋，中間供奉著至圣先師孔子，以明確我們所尊崇的對(duì)象。兩側(cè)配祀關(guān)帝和文昌帝君，目的是教導(dǎo)人們忠誠(chéng)和孝道，期望不會(huì)辜負(fù)孔子“求子事父，求臣事君”（追求像兒子侍奉父親那樣盡孝，追求像臣子侍奉君主那樣盡忠）的教誨。左右兩側(cè)設(shè)有講堂，讓那些有志于學(xué)習(xí)的人，能夠志同道合，共同探討學(xué)問(wèn)，專(zhuān)心致志，不因外界的干擾而改變初衷。前面還建有魁星樓，期望各位學(xué)子能夠奮發(fā)向上，立志科舉功名，報(bào)效國(guó)家，讓人如同仰望北斗星一樣。
目前書(shū)院的規(guī)模雖初步具備，制度也略見(jiàn)雛形，但不敢因簡(jiǎn)陋而自滿(mǎn)。實(shí)在是由于召集工匠、籌備材料等工程浩大，所需經(jīng)費(fèi)不足，過(guò)去人力、物力、財(cái)力有限，只能待將來(lái)逐步完善。我相信，我們家鄉(xiāng)的后起之秀，一定會(huì)有像蔡牧堂那樣的人物，從根本上做起，引導(dǎo)扶持，獎(jiǎng)勵(lì)勸勉子弟努力學(xué)習(xí)。地方官員中也一定會(huì)有像文翁那樣的人，推崇儒學(xué)，廣泛開(kāi)展教育，增加教育經(jīng)費(fèi)，大力培養(yǎng)人才。如此，滶陽(yáng)書(shū)院雖然現(xiàn)在還只是初創(chuàng)階段，但未必不是將來(lái)人文薈萃之地。將來(lái)一定會(huì)賢才輩出，科舉中第接連不斷，就讓我們拭目以待吧！
清、原任武昌府儒學(xué)教授、里人張開(kāi)宏?撰文
郡庠生、里人黃照廷、書(shū)丹
道光十五年仲秋月（公元1835年農(nóng)歷八月）
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卷二十二·先民傳（四）第15頁(yè)/16頁(yè)：
張履墀，性慷慨、好施予，遇公事，力能獨(dú)任者傾囊為之。創(chuàng)建大小石橋二十余所，費(fèi)累萬(wàn)金。鄉(xiāng)里稱(chēng)為善人。注：同治6年《鐘祥縣志》卷之二、橋梁，第35頁(yè):洋梓太平萬(wàn)壽西湖三橋，里人張?燧等督修。北路有磚橋，朱家埠有大石橋，豐樂(lè)河上有公濟(jì)橋，長(zhǎng)壽西千工垱有千工大橋，嘉慶中里人張履墀建修。長(zhǎng)壽店南有洪家大橋，在洪家菴后，亦系張履墀建修。
張氏世居洋梓鎮(zhèn)。先是張履墀從兄弟有名張履德者，登乾隆乙卯（乾隆60年、公元1795年）鄉(xiāng)舉，任竹溪訓(xùn)導(dǎo)（同治6年《竹溪縣志》卷七秩官記載張履德嘉慶17年至22年任訓(xùn)導(dǎo)）。名張履泰者，道光辛巳（1821年）副榜，以直州判候選。遂以詩(shī)書(shū)世其家，為縣北望族。其子孫蟄蟄繩繩，咸克守厥家法。張履墀有子二:張開(kāi)濟(jì)、張開(kāi)治。
張開(kāi)濟(jì)，號(hào)平川，監(jiān)生，性和藹，敦孝友，與世無(wú)爭(zhēng)，樂(lè)成人美。父張履墀，稱(chēng)鄉(xiāng)里善人。凡志所未逮者，張開(kāi)濟(jì)皆力成之。
張開(kāi)治，字琴軒，幼值乃祖寢疾，昕夕侍湯藥，床席污穢必親拂拭。長(zhǎng)承父志，完治橋梁道路。而于親族孤貧者，周卹尤至。
張開(kāi)宏，字有聲，號(hào)寔菴。張履墀從子（侄子）。廩貢生，某歲以決科冠軍，受知巡撫張某，張委署武昌教授，嗣轉(zhuǎn)漢陽(yáng)教諭。漢陽(yáng)故轄漢口，多富商，凡商籍入庠者，例送學(xué)師八百金。張開(kāi)宏辭不受，人服其廉。在籍時(shí)修譜、建祠，并修魁閣、文昌閣及敖陽(yáng)書(shū)院，以繼先志。工詩(shī)文，遠(yuǎn)方求者踵相接。與常汝舟明經(jīng)齊名，常每推張開(kāi)宏為先云。
張梁舟，性誠(chéng)慤，善事父母，生平陰行善事不欲人知。常為人講說(shuō)古事，以示興廢之由。見(jiàn)不謹(jǐn)于行者，不惜反覆引譬，以期其悟。里中有所營(yíng)建，量力助之，鄉(xiāng)人稱(chēng)孝義者，必推張梁舟為首云。
張?jiān)闯危?/b>張開(kāi)濟(jì)長(zhǎng)子，崇樸實(shí)，樂(lè)施濟(jì)。遇橋梁圮壞，輒為修治。族黨有饑寒者，常赒卹之，值水災(zāi)所拯尤多。
張清瑞，字秋澄，張開(kāi)治子。兄弟八人，二兄張?jiān)纯?/b>署來(lái)鳳訓(xùn)導(dǎo)（同治5年《來(lái)鳳縣志》卷之十九秩官志·文秩第11頁(yè)載張?jiān)纯＃州嫔?/b>，鐘祥縣附貢，咸豐十年蒞任，同治二年以咸豐十一年賊陷城罷職）（乾隆60年《鐘祥縣志》卷之十八、賦，第14頁(yè)/15頁(yè)載張?jiān)纯?/b>《九月宴巢云亭賦》）；四兄張?jiān)慈?/b>署四川璧山、筠連、篷州等州縣均有聲。張清瑞次居六，邑諸生，就訓(xùn)導(dǎo)職，回翔桑梓，遠(yuǎn)跡城市。然賢聲為郡縣所重，間陳邑中利弊。萍鄉(xiāng)李有棻守郡，尤契重之。時(shí)召舉篤行樸學(xué)之士，李以張清瑞言于高學(xué)使釗中，遂登剡章，奉旨獎(jiǎng)其通達(dá)治醴，為守兼優(yōu)，準(zhǔn)以教諭選用。嗣選武昌訓(xùn)導(dǎo)，與教諭李春門(mén)相得，以正風(fēng)化與學(xué)校為務(wù)，接引諸生訓(xùn)誨不倦，咸愛(ài)而敬之。調(diào)咸寧亦如之。性孝友，昆仲多宦學(xué)四方，張清瑞獨(dú)侍親里門(mén)左右，致養(yǎng)依依如孺子慕。其兩季需次皖贛，旅費(fèi)家用皆以一身?yè)?dān)之。居家開(kāi)拓商務(wù)，其業(yè)日懋。凡有利于桑梓者，必繼先人之志，見(jiàn)諸施行。晚歲嘗捐鉅款增修洋梓隄，以捍水災(zāi)，僉渭利在百年云。子七，其名張溰者，留學(xué)日本，官教育部主事。注：民國(guó)26年《鐘祥縣志》卷十八，薦紳表，卷十八，第21頁(yè)/22頁(yè)載，張?愷，宣統(tǒng)三年辛亥部試留學(xué)，文科舉人。
張?jiān)翠冢?/b>字汝南，張開(kāi)治第七子，同治丁卯（1867年）舉人。由內(nèi)閣中書(shū)赴“大挑”知縣，分發(fā)安徽授南陵知縣，有惠政。子張炳耀安徽貴池知縣，張小南江蘇候補(bǔ)知縣，張炳權(quán)農(nóng)科畢業(yè)生獎(jiǎng)舉人，歷充農(nóng)商部科員。
民國(guó)13年《南陵縣志》卷十七·職官第15頁(yè)載:張?jiān)翠?，字汝南?/b>湖北鐘祥人，舉人，光緒13年閏四月（至光緒18年）任南陵知縣。詳名宦。
民國(guó)13年《南陵縣志》卷十八·職官、名宦第7頁(yè)/8頁(yè)載:張?jiān)翠?，字汝南?/b>湖北鐘祥人，舉人。光緒十三年選授南陵知縣。甫下車(chē)，徧詢(xún)陵俗，慨念咸同以后。地方凋敝，百?gòu)U待興，前宰陵者假學(xué)宮為試院，賃民舍為官署，大率因陋就簡(jiǎn)，爰詳請(qǐng)給款，并捐廉重建衙署。又諭勸士紳分建書(shū)院，蒞任六載，文教丕興，民情安謐。以卓異調(diào)補(bǔ)渦陽(yáng)，士民至今有去思焉。
民國(guó)26年《鐘祥縣志》卷十八，薦紳表，卷十八，第21頁(yè)/22頁(yè)載，張炳權(quán)，宣統(tǒng)三年本省高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂畢業(yè)，林科舉人。
張國(guó)楨，字東之，張開(kāi)治第八子。同治甲子（1864年）科副榜，江西建昌知縣。
張建遠(yuǎn)，字云鵠，張開(kāi)濟(jì)孫，光緒乙酉（1886年）拔貢，署宜都教諭，選蘄水教諭。性爽直，于地方利弊知無(wú)不言。光緒季年開(kāi)辦學(xué)堂，諸所擘書(shū)悉能得其要領(lǐng)。守令胥倚重焉。
張明遠(yuǎn)，字實(shí)生，張建遠(yuǎn)異母弟。敦品績(jī)學(xué)，劬苦過(guò)于寒素，以博聞強(qiáng)識(shí)為時(shí)所推。終艱一第，鄉(xiāng)人惜之。
張中鈞，字文衡，張開(kāi)宏曾孫。民二十三畢業(yè)英國(guó)利物浦地學(xué)院，得碩士學(xué)位，以著論文，應(yīng)博士考。患神經(jīng)亂，自經(jīng)（自殺）于英。先是張中鈞持論文，見(jiàn)駐英郭大使泰祺（1889-1952年），開(kāi)卷書(shū)，有請(qǐng)公使給以毒鳩就此自盡等語(yǔ)，及談話(huà)間語(yǔ)多悲觀，且無(wú)倫次。郭大使反復(fù)開(kāi)諭堅(jiān)詢(xún)所以，均不能答。郭深憂(yōu)之，派秘書(shū)劉某隨同防護(hù)，劉請(qǐng)移寓同居，張中鈞謂即須返利物浦取行李，再回倫敦買(mǎi)舟作歸計(jì)，且出來(lái)回車(chē)票作證，詎未成行，而翌辰即以自縊旅舍。聞矣事后詳加推究，斷為讀書(shū)用腦過(guò)度，遂致神經(jīng)衰弱，陷入悲觀。檢其遺書(shū)，知對(duì)于其母之存亡極為懸念，而桑梓之災(zāi)禍種種亦足以促其厭世也。其論文為《中國(guó)郡縣制度沿革論》，極為指導(dǎo)教授英人某所嘉許，嗣由張中鈞英國(guó)同學(xué)某君向日內(nèi)瓦中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館刊行，經(jīng)指導(dǎo)教授代為校正。而郭大使亦作序，言以弁其首。
? ?湖北省潛江南門(mén)左家臺(tái)人，鐘祥市洋梓鎮(zhèn)老街原住民? ?左代華? ?編輯整理??
? 2025年5月7日? 于?？诤８?/b>
