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我曾經(jīng)看到過(guò)很多心理學(xué)的文章和書(shū)籍，很多書(shū)中都對(duì)人的歸因模式做了總結(jié)，但讓我感到遺憾的是他們將歸因和自責(zé)作為一體做了闡述，這讓很多人對(duì)歸因的方法會(huì)產(chǎn)生誤解，也就是我經(jīng)常提到的有毒有害的觀點(diǎn)，生活中這樣的觀點(diǎn)比比皆是，尤以成功學(xué)書(shū)籍中最多。
我記得幸福心理學(xué)的創(chuàng)始人塞利格曼的一本書(shū)中對(duì)于歸因有一段闡述，他覺(jué)得向外歸因的人，比較開(kāi)朗，也就是凡事不是向自己發(fā)難，而是把產(chǎn)生的原因歸咎于外，這樣可以避免產(chǎn)生內(nèi)疚感，這樣的人多數(shù)比較樂(lè)觀和快樂(lè)；而向內(nèi)歸因的人，總是把原因歸咎于自己我，這樣容易導(dǎo)致自責(zé)，使自己的心理健康產(chǎn)生問(wèn)題。這段觀點(diǎn)看似如此的正確，無(wú)法駁斥，這也就是所謂“思想病毒”的顯著特征，這樣的思想病毒表面是無(wú)比正確而又無(wú)法駁斥。就拿上面的這段話，我們的感覺(jué)如實(shí)，恰恰是我們的生活的寫(xiě)照和感受，而且總結(jié)的如此的正確。但我之所以稱(chēng)之為“思想病毒”，就在于，它的結(jié)構(gòu)。上面的那段話看似談的是歸因方式。但是里面暗暗假設(shè)了一個(gè)事實(shí)，就是”指責(zé)“。它假設(shè)了在歸因后產(chǎn)生的效果，也就是一定會(huì)有指責(zé)發(fā)生，如果向外歸因，就會(huì)向外指責(zé)；如果向內(nèi)歸因，就會(huì)向內(nèi)指責(zé)。這就是這句話的毒性所在，也就是你不論向任何一個(gè)地方歸因，你都會(huì)采用指責(zé)這種應(yīng)對(duì)方式來(lái)應(yīng)對(duì)歸因后所面對(duì)的問(wèn)題。而如果我們能把這病毒的外殼通過(guò)我以上的分析手術(shù)剔除掉，而是只看歸因方式，可能就更容易看到它的本質(zhì)了。
現(xiàn)在讓我們看看，如果你的生活發(fā)生了問(wèn)題，當(dāng)你采用向外歸因的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)為導(dǎo)致問(wèn)題產(chǎn)生的原因是外界引起的，這和你并無(wú)關(guān)系，所以需要改變的是外界，而不是你。于是你期待外界的改變，來(lái)適應(yīng)你的生活。當(dāng)你經(jīng)常采用或者大多數(shù)時(shí)候都采用外歸因，那么你就是依賴(lài)性的把自己的生活托付給了外界。比如，我不自信，那是因?yàn)槲也黄?，這是我爸媽的原因。我學(xué)習(xí)不夠好，那是因?yàn)槲也宦斆鳎彩前謰尩脑?。我沒(méi)有工作，是因?yàn)楝F(xiàn)在工作不好找，是社會(huì)的原因。我心里不安靜，是因?yàn)槲业膶嬍胰颂[。接下來(lái)，你的工作就是不停的抱怨他們，抱怨父母，抱怨朋友，抱怨社會(huì)。我記得我有個(gè)弟弟，有一次他和我講述他失而復(fù)得一個(gè)錢(qián)包的事，他的開(kāi)頭是這么說(shuō)的：我那天穿的衣服兜淺，錢(qián)包滑落了。。。。。。是的，兜淺，可以成為丟錢(qián)包的原因，那么這個(gè)事情當(dāng)然和他對(duì)錢(qián)包的關(guān)注力沒(méi)有關(guān)系了。
向內(nèi)歸因，這四個(gè)字讓我想起了我國(guó)古代”射藝“的一句話：發(fā)而不中，反諸求己。講的是，當(dāng)你發(fā)出了自己的箭，但是沒(méi)有射中的時(shí)候，反過(guò)來(lái)看看自己哪些地方?jīng)]有做到。這就是向內(nèi)歸因。向內(nèi)歸因，可以發(fā)現(xiàn)自己在應(yīng)對(duì)問(wèn)題，適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中有哪些還沒(méi)有做到，哪些還沒(méi)有注意到。這樣的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)自己能夠掌握和改進(jìn)的問(wèn)題，這恰恰是自我提高和自我成長(zhǎng)的重要一步。如果沒(méi)有這一步，是不會(huì)有自我成長(zhǎng)的下一步行動(dòng)的。如果我那個(gè)弟弟向內(nèi)歸因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己在對(duì)這個(gè)衣服兜比較淺的事實(shí)上缺少更多的關(guān)注力和預(yù)防措施，比如他可以將錢(qián)包放在其他口袋，如果沒(méi)有其他口袋，他依然可以把錢(qián)包放在那個(gè)比較淺的口袋，但是同時(shí)付出更多的關(guān)注力，比如經(jīng)常檢查一下錢(qián)包是否快滑出來(lái)了，這些都可以預(yù)防錢(qián)包的丟失。實(shí)際上，向內(nèi)歸因的意義，在于讓我們的自我得到成長(zhǎng)，當(dāng)我們將目光放在哪里，哪里就會(huì)成長(zhǎng)。因?yàn)橥饨缫蛩氐某砷L(zhǎng)對(duì)于你，是無(wú)法掌握的，我們能夠掌握的只有自己的成長(zhǎng)，所以向內(nèi)歸因才是我們應(yīng)該采用的歸因方向。有人會(huì)問(wèn)，那環(huán)境那？難道環(huán)境就不重要了？如果你能夠再深刻的思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，向內(nèi)歸因?qū)嶋H上就是在認(rèn)識(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，看看自己是否還有成長(zhǎng)的辦法。就拿我的那個(gè)弟弟的事情來(lái)說(shuō)，那個(gè)比較淺的兜，就是環(huán)境。如果你把丟錢(qián)包這事算到兜上，那就有點(diǎn)對(duì)自己的成長(zhǎng)太不負(fù)責(zé)任了。而向內(nèi)歸因的方法是，我面對(duì)的是這個(gè)淺的兜（環(huán)境）能做些什么可以不讓錢(qián)包掉出來(lái)（方法）那？
這是有關(guān)歸因，我想如果你耐心的讀到這里，你會(huì)有個(gè)發(fā)現(xiàn)，不論你向內(nèi)歸因還是向外歸因，你都沒(méi)有指責(zé)的想法。因?yàn)橹肛?zé)相對(duì)于歸因來(lái)說(shuō)，是另一件完全獨(dú)立的事情，他們之間沒(méi)有必然聯(lián)系。而有毒的思想基礎(chǔ)就是把指責(zé)這種方式當(dāng)成必然。所以，當(dāng)你采用外歸因，你會(huì)指責(zé)環(huán)境（父母，政府，社會(huì)，兜），方法是抱怨；當(dāng)你采用內(nèi)歸因的時(shí)候，你會(huì)指責(zé)自己，結(jié)果是內(nèi)疚。所以有些書(shū)籍中，包括大量心理師甚至采用這樣的思考方式，并傳播著這些思想病毒。原因就是在他們的行為模式中，采用的是指責(zé)的應(yīng)對(duì)方式，他們將其視為一種必然。（實(shí)際上，自責(zé)的原因來(lái)源于低自尊，而和歸因方式無(wú)關(guān)。）
最后我用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)病毒的模式，希望你可以更深刻的理解。一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)患有絕癥的人說(shuō)：請(qǐng)盡量安排好你的后事吧，這樣可以讓你的親人不會(huì)更傷心。一個(gè)聽(tīng)信了這個(gè)醫(yī)生所傳遞的病毒信念的病人，回去后所作的事情就只有：準(zhǔn)備去死；而一個(gè)不信這個(gè)醫(yī)生的病毒信念的人，會(huì)去求生。這個(gè)醫(yī)生讓你做的事情是”讓親人不會(huì)更傷心“，這確實(shí)無(wú)法辯駁，似乎在為你著想！但是他的病毒軀殼是：你一定回去死。當(dāng)你相信了他的”不讓親人傷心“的話，你也就相信了自己一定會(huì)死掉。
思想病毒，生活中比比皆是。我觀察和感受了一下，現(xiàn)在電視中，媒體上，太多的信息都是有害有毒的，尤以成功學(xué)中的信息為多。那么你知道你的想法中哪些也是帶著思想病毒的嗎？

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