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面相的起源是和古代社會的社會背景及哲學(xué)理論分不開的，陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架，并廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。古時候的人，由于對事物的本質(zhì)認(rèn)知來自古典哲學(xué)，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因便從陰陽五行理論體系切入去探索求知。

人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀和色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態(tài)和氣息如何，就知道它是良驥還是劣馬。

人亦是這樣，人的“命運”是和“長相”、“氣色”分不開的?！伴L相”就是人的相貌、形態(tài)、特征；“氣色”就是人的容顏和神態(tài)。這是人在出生之前，冥冥之中有定數(shù)因素注定的，既有定數(shù)又有變數(shù)，人的命運受先天因素與后天因素共同影響；事物是變數(shù)發(fā)展的，人的面相也隨出生后的時空變化而透信息侯于體表。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”。

面相的關(guān)鍵是神骨，五官形狀為次。曾國藩《冰鑒》中說：“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨”說的就是這個意思。

需要注意的是，相不獨論；需要綜合地看，聯(lián)系地看，不可孤立地看。例如講到鼻子的時候，可能有同學(xué)會認(rèn)為，呀！我就是這樣的鼻子，為什么我沒有錢？那是因為你狹隘了，孤立了，看相不能只盯著一點就匆忙下結(jié)論，這和醫(yī)院看病的道理是一樣的。

面相首先看三停六府，學(xué)過美術(shù)的應(yīng)該同學(xué)都知道，這個三停的叫法和美術(shù)畫人像也是一樣的。但是美術(shù)老師說的三停是平均的，實際上三停絕對不平均，普通人上停都會低一些。

三停大致代表人生的三個階段：上停代表人生的初年運程；中停代表人生的中年運程；下停代表人生的晚年運程。

上停：從發(fā)際線到眉毛上沿的這段距離，執(zhí)掌15~30歲這段運勢，主聰明、得祖萌，運程主少年運。上二府在額頭兩側(cè)，看是否飽滿、明亮，如果有疤或者痣，也就破相了。上停是“天”。上停只看高矮和豐滿程度就行了，但具體是主聰明還是主得祖萌，這需要結(jié)合耳朵來斷定?？炊渲?5歲以前的運勢，耳相好，有助少年運程。

中停：從眉毛上沿到鼻子準(zhǔn)頭的這段距離，執(zhí)掌31~50歲這段運勢，主交際能力與事業(yè)，運程主中年運。中二府在兩個顴骨的位置。中停是“人”。也就是說，中停是我們最容易控制、改變自己命運的地方，代表著人力可控。

如果一個人中停比較高，兩個顴骨的位置也有肉，就可以判定這個人是很有人緣或者會處理人際關(guān)系。

但是顴骨不能高聳無肉，顴骨高聳無肉屬于破相，主辛苦命，這一點準(zhǔn)確率很高；也有一些女強人，顴骨高聳，雖然有自己的事業(yè)，但因為每天都在事業(yè)上拼搏，往往婚姻都不會太順利。

一個人事業(yè)運或者事業(yè)心要結(jié)合鼻梁來看，舉一個例子大家就很能理解了：解放前后出生的女性，也就是現(xiàn)在70歲以上的老太太們，她們大部分都是足不出戶，沒有接受過任何教育，也都沒有工作的；所以，她們的鼻梁幾乎都沒有，一眼望去，整個臉就只有鼻頭，大家可以看看家里這些長輩，看是不是這個樣子。

下停：從鼻下到下巴的這段距離，執(zhí)掌51歲以后的這段運勢，主穩(wěn)重或者技術(shù)，運程主老年運。下巴代表動手能力，下二府代表心態(tài)的穩(wěn)重。下停是“地”。“地”就要穩(wěn)，下停是最容易修的，隨著年齡的增長，心性也慢慢變得穩(wěn)重豁達，這時候下巴開始變寬，下二府開始長肉。但是不代表長得胖就是下巴一定會長得好，有很多胖子下巴也是尖削的。

看相一定要先看三停的整體比例，然后再看六府，就像畫畫，整體比例如果沒把握好，后面鼻子、眼睛畫的再好，這都是失敗的作品；看相的道理也一樣，先觀三停，再看六府。

學(xué)會通過六府來判斷三停的好壞，一個人的三才（天、地、人）基本可以斷定，準(zhǔn)確度極高。識人、用人是一門大學(xué)問，劉邦、曹操都是善于識人、用人的明君，曾國藩以及毛主席，都極其善于用人；毛主席最佩服曾國藩的學(xué)問，他把秦皇漢武、唐宗宋祖看的不值一提，卻獨服曾國藩。

如果你的崗位是交際類的工作比如銷售、客戶代表等，選人的時候就挑選中停好的人才；如果你的崗位是技術(shù)類的崗位比如技術(shù)員、碼農(nóng)等，那么就要挑選下停好的人才；如果你的崗位是腦力思考類的比如設(shè)計師、文案等，那么久要挑選上停好的人才；這樣才能事半功倍。