大家可以先欣賞一下下面的這張圖片，是不是覺得很漂亮，很性感？

現(xiàn)在我們都喜歡看電腦上和手機上顯示的美女圖片，因為圖片上的美女很多看起來都很漂亮，很性感，這特別容易讓我們對異性產(chǎn)生性幻想和性沖動，促使我們的欲火馬上就燃燒起來，整個身體的溫度也急速上升，要好一陣子才能平靜和冷卻下來。其實，對我們大部分人來說，這屬于很正常的生理反應，是人皆有之的原始本能在起作用，一般不去迷戀這種感覺的話，自自然然就過去了，但這很不容易做到，由于我們現(xiàn)在所生活的這個時代，無論從事怎么樣的職業(yè)，在周圍的環(huán)境基本上都不可避免的會碰到這類事相，即使你能達到對異性不產(chǎn)生欲望的境界，當你在路上不經(jīng)意抬頭時，也會看見在某處樓盤的側(cè)面墻上貼的美女廣告圖片，更不用說在電腦上或手機上看到的各種帶有誘惑性的美女圖片了。也就是說，當我們看到某些自己特別喜歡的美女的性感圖片時，心靈往往會處于一種興奮的狀態(tài)，很難招架得住被圖片上的美女勾起的欲望沖動，經(jīng)常想入非非，這個時候就會跟著這種感覺跑，然后經(jīng)常去迷戀它，總想著圖片上的美女就是自己的愛人或老婆，哈哈！但后面我們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常迷戀圖片上的美女并沒有給自己帶來快樂，反而會變得越來越痛苦，因為當心靈對這種圖片進行長期的專注和迷戀時，會讓自己感覺到越來越吃力，然后就是心靈不得自在了，心也隨境轉(zhuǎn)了。時間一久，你會發(fā)現(xiàn)，實際上我們迷戀它并不是我們在擁有，而是被圖片擁有了，也就是說，我們的心靈被電腦上或手機上的圖片給占有了，綁住了，時間越長，我們的心靈被綁的就會越緊，后面想要改掉這個習慣就會變得特別不容易，需要經(jīng)過反復的磨練，才能把習氣消除完畢，然后才能慢慢地從心隨境轉(zhuǎn)的境界過渡到以心轉(zhuǎn)物的境界。

哈哈，好了，相信大家基本上都體會過心隨境轉(zhuǎn)的痛苦，但現(xiàn)在大家更關心的應該是我所說的以心轉(zhuǎn)物是怎么一回事。

首先，我把上面的性感美女圖片在電腦上用Adobe Photoshop CS6里面的涂抹工具對美女的臉部進行亂涂亂畫一番，修改完之后的效果如下圖所示：

怎么樣？此時此刻，大家覺得這張照片好不好看呢？也就是說，剛才性感動人的美女圖片，此時此刻已經(jīng)被我改的面目全非了，甚至可以說變成丑八怪啦！

在如今這個看臉的時代，看到這張面目全非的美女圖片，你們還會覺得性感嗎？在這里我們姑且不去討論這個美女性感與否，我們要討論的是：當我把一張美女圖片修改成另一張面目全非的圖片時，這個過程到底蘊含著什么樣的道理。

問題一：是用我們的身體把這張圖片變成這樣的？

很明顯，這個觀點我們能接受的了嗎？

問題二：是我們讓電腦把這張圖片變成這樣的？

這個問題只答對了一半，因為這是我們在生活上習慣性的思維，但這種思維并不是我們想要的真正答案。

真正的答案就是：這是我們的心變化出來的，這里所說的心實際上指的是我們的空性或真空（就是空氣里面看不見、摸不著的那個真空，又叫虛空）。

為什么這樣說呢？

首先、當我們用電腦去修改這張圖片時，我們要把自己的肉身和桌子上的電腦，以及鍵盤和鼠標這幾個事物合成一個物體來看（不要考慮空間的問題），然后再把這個物體當作自己的身體來對待，這個時候我們就會發(fā)現(xiàn)：不是肉身在動，也不是鼠標鍵盤在動，而是我們的空性在讓這個物體（肉身、電腦、鼠標、鍵盤的一合相）在做整體的變化。這個時候，我們在電腦上用Adobe Photoshop CS6把美女圖片修改成面目全非的圖片時，這張圖片在電腦顯示器上產(chǎn)生的變化，不是電腦的屏幕在變化，而是我們的心在變化。只要我們不去操作電腦，電腦是不會自己讓這張圖片產(chǎn)生變化的，它會一直在那里顯示沒有被修改的那張性感美女圖片。也許有人會問：為什么電腦不會讓圖片自己產(chǎn)生變化，我們可以設置自動修改操作??？這個問題問的好，但我現(xiàn)在告訴你，這些都沒有離開我們的心的作用啊！因為電腦、鍵盤、鼠標、Adobe Photoshop CS6這些物品或軟件都是我們?nèi)巳?chuàng)造發(fā)明的，包括Photoshop軟件上的各種功能也是我們?nèi)巳ラ_發(fā)的呀，換句話說，這些電腦、鼠標、鍵盤和Photoshop等硬體或軟體都是我們的心（空性）變化出來的，實際上道理和我們?nèi)バ薷拿琅畧D片的道理是一樣的，都是類似這樣的一合相變化出來的（就是在每一秒的相續(xù)中演變過來的，只是一合相不一樣罷了）。下圖是我們不操作電腦時看到的顯示器的畫面顯示：

佛云：“世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。”

，這里說的只是電腦相關的一些事相，事實上，其他事物的道理也一樣，這個在后面還會有敘述。

其次、當我們修改完這張圖片后，我們看到的是一張面目全非的美女圖片了，而且看起來還真的挺難看的，和修改前的圖片比起來，一個在天，一個在地，真的不是一個級別的，但我們不用擔心，我們可以重新在電腦上把這張面目全非的圖片給還原回來（撤銷操作），甚至還可以美化一下呢，如下圖：

怎么樣？大家感覺還不錯吧？哈哈！也就是說，我們不但可以把漂亮的美女圖片修改成丑陋的，而且還可以讓丑陋的圖片變回先前一模一樣的又漂亮又性感的美眉圖片。記住，這個在漂亮圖片和丑陋圖片之間來回變換的過程是我們的心變化出來的。

這樣，無論是漂亮性感的圖片還是丑陋的圖片，都是我們的心讓它變成這樣的，這個時候我們再去看這些圖片的時候，就會明白，實際上我們看到的是我們自己，是我們心里面的影子（不是內(nèi)有，也不是外有，而是本來擁有。）。美或丑都是我們自己弄的，全是自作自受，自娛自樂。哈哈！

《楞嚴經(jīng)》曰：“一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。”

在我們沒有發(fā)心學佛修行之前，我們都只把自己的這個身體（肉身或色身）當作是我們自己所擁有的“真我”，認為這個身體才是真正的自己，而覺得其他事物都是和它對立的，一分為二的物體，所以，我們的妙明真心（空性或真空）也一直只居住在肉身這個房子里，只可以轉(zhuǎn)動這個肉身以內(nèi)的物質(zhì)（比如讓自己的身體走路，跑步等），身體以外的物質(zhì)我們就不能轉(zhuǎn)動了，或者說轉(zhuǎn)動了也不知道是我們身體的一部分，仍然把它們看作和自己對立的物體（比如說我們用手拿杯子或其他可以拿得動的物體）。一直以來我們只把我們的真心或空性只包裹在這個肉身里面，其他事物認為就不是我們自己的，只把它們當作是存在于我們心靈之外的東西。

在我們發(fā)心學佛修行之后，我們需要把“我執(zhí)”給去掉，何謂“我執(zhí)”？比如說這是我的家，我的房子，我的老婆，我的孩子，我的事業(yè)，我的身份地位，我的名聲，我的工作，我的電腦，我的手機，我長得漂不漂亮，我失業(yè)了，我被人家罵了，我心里面很不爽，然后那是他的房子，他的老婆，他的孩子，他的電腦，他的手機等等都是我執(zhí)的表現(xiàn)，如果我們放不下這些東西，是不可能把“我執(zhí)”給根除的，因為你的心靈每天都會被這些事相給占據(jù)著，一直覆蓋住我們的妙明真心，一直處于和萬事萬物對立的狀態(tài)之中，你說怎么可能把萬事萬物當作自己身體里的一部分呢？只要我們有所求，有對立，我們的妙明真心就會一直向外跑，就會一直處于迷失的狀態(tài)中，就會認為萬事萬物是獨立存在的，是和我們對立的，而且我要得到它是要去求才能得到的。所以，現(xiàn)在我們會把這樣的心態(tài)叫做“偷心”，就是偷自家的東西，也屬于“漏”的一種。

因此，我們發(fā)心學佛修行修的是什么？就是要把我們身上的各種不好的習氣給去除掉，特別是“我執(zhí)”，因為基本上大部分的習氣都是因為有這個“我”才存在的，沒有了這個“我”，與之帶來的習氣或習慣就沒有立足之地了，自自然然也很快就會跟著消失。

那么，我們所迷戀的這個“我”到底是什么呢？

“我”就是新華字典里的一個文字而已，別無他義；《楞嚴經(jīng)》曰：“但有言說。都無實義?！?/b>沒有了語言文字，我們照樣可以吃喝玩樂，喜、怒、哀、樂、色、聲、香、味、觸一樣都不缺少；也就是說，語言文字并不是我們生活中所必須的東西，僅僅是我們真心的一種妙用，也是一種方便而已。難道當我們吃喝玩樂、喜怒哀樂的時候，需要在心里面先思考一番，然后才能去體驗這些事情？就是不思考我們也可以體驗的到呀。

關于我們的真心和萬事萬物融為一體的話題，不但圖片上的美女如此，就是現(xiàn)實生活中美女也是如此，我們還可以看看下面的這個例子。

上面這張圖片我們可以看到的是一位美女在做鬼臉搞怪的表情圖片，這就是我們的空性在起作用；我們的空性可以讓自己的身體做各種各樣的表情或其他的動作，此時我們的空性轉(zhuǎn)動的就是這個身體，但我們的空性不但可以轉(zhuǎn)動這個身體，其他的物體也是可以轉(zhuǎn)動的。比如下圖：

上面這張圖片是某位帥哥用手去捏某個美女臉部后發(fā)生的事相變化圖，此時此刻，我們的空性不但轉(zhuǎn)動了自己的身體（用雙手去捏），還轉(zhuǎn)動了這個美女臉上的物質(zhì)（臉頰發(fā)生了凹凸的變化），這個時候，我們要把自己的身體和美女的身體當作一個整體（一合相）來看待，在帥哥用雙手去捏美女臉部的那一瞬間，帥哥的身體動作和美女的身體動作是同時變化的，這個時候我們要把帥哥的身體和美女的身體合成一個，然后當作自己的一個新的身體來對待，這樣，我們的心靈就不再把自己的身體和美女的身體對立起來了，而是合二為一了，此時此刻，美女臉部的變化就是我們的心在變化，是名：“物我不二”，也叫“以心轉(zhuǎn)物”。

《金剛經(jīng)》曰：“若世界實有，則是一合相。如來說：一合相，則非一合相，是名一合相?！?/b>

《金剛經(jīng)》又曰：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。”

為什么這樣說呢？我們在這里可以換一種表達：“我們?nèi)绻€有自己的身體相和對方的美女相，則還是處在著相的狀態(tài)中”。因為我們的身體相和看到的美女相都是由一堆物質(zhì)和合而成的（各種各樣的物質(zhì)），只是由于著相的緣故，一直都認為：和合成人樣的物質(zhì)就是人相，和合成電腦類的物質(zhì)就是計算機相，和合成性感動人的人樣物質(zhì)就是美女相，和合成可以用來穿著走路的物質(zhì)就是鞋子相，和合成可以用來點擊和打字的物質(zhì)就是鍵盤鼠標相......如此，乃至萬事萬物的合成，都是以這樣的認知方式在我們的空性里面起作用的，是我們的空性在分別這些事相，認為這就是一把傘，這是一部手機，這是一部電腦，那是一輛自行車等等，所以在我們沒有去掉這些所知障之前，都會一直活在這種分別或識別的狀態(tài)之中，直到某一天我們通過修行把心里面的業(yè)障消除到一定階段的時候才能肯定我們看到的整個世界實際上就是一堆物質(zhì)構(gòu)成的一合相，如果我們不去分別，對于整個地球，我們都可以把它當作一粒沙子來看待，而我們就是在這粒沙子里面進行各種善的、惡的事業(yè)。是名：“一合相”。

所以，我們修行的目的是什么？就是要把執(zhí)著于這個色身的“小我”給損掉（需要在心里面放下一切，但世間的事仍然可以照做），然后“大我”才能顯前，才能逐漸消除和萬事萬物對立的習氣，然后達到天人合一、物我不二的境界，當我們在心地上能夠肯定這一點后，萬事萬物慢慢就會成為我們自己身體的一部分，轉(zhuǎn)動它們就如同轉(zhuǎn)動我們的肉身一樣（比如走路、跑步、休息、睡覺等行住坐臥這些行為），乃至整個宇宙我們都可以打成一片，合二為一了，這個時候整個宇宙就是我們的全身，整個宇宙的運動就是我們的空性在運動，整個宇宙的變化就是我們的空性在變化。我就是宇宙，宇宙就是我。

最后，本人一向都有好東西都共享出來給大家欣賞的習慣，大家可以模仿下圖體認下我們的空性或自性，哈哈！