唐朝有這么一位詩人，他終生沒有出仕，他跟李白、王維、王昌齡都是密友，李白曾寫詩稱他“風流天下聞”，他曾經(jīng)找張說、張九齡謀過官，張說曾引見他親自面對唐玄宗朗誦自己的詩作，他一生長期往來山林，漂泊于名山大川之間，最后因為見到好友王昌齡玩得太高興，誤食禁忌物，導致背瘡發(fā)作而死。這位詩人就是孟浩然，標題中的這兩句詩出自孟浩然的《與諸子登峴山》，原詩如下：

（孟浩然像）

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生年正當盛唐，早年有志用世，四處奔走求仕始終未果，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，舉座傾服。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。因為孟浩然一生經(jīng)歷簡單，因此詩歌也相對簡單，孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。這首詩，我們可以當作孟浩然的一聲長嘆！

顯然，這是一首吊古傷今的詩。吊古，就是憑吊峴首山的羊公碑。羊公碑是紀念晉人羊祜的，羊祜（221-278年），字叔子，泰山南城（今山東新泰市）人。魏晉時期大臣，著名戰(zhàn)略家、政治家和文學家。博學能文，清廉正直，娶夏侯霸之女為妻。曾拒絕曹爽和司馬昭的多次征辟，后為朝廷公車征拜。司馬昭建立五等爵制，封鉅平縣開國子，與荀勖共掌機密。西晉成立后，羊祜坐鎮(zhèn)襄陽、都督荊州諸軍事。羊祜屯田興學，以德懷柔，深得軍民之心，做好了伐吳的軍事和物質(zhì)準備。羊祜死后二年，杜預按羊祜生前的軍事部署一舉滅吳，完成了統(tǒng)一大業(yè)。因此，后人紀念他而立碑。

（羊祜墓志銘）

羊祜鎮(zhèn)守荊襄時，常在峴首山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！孟浩然此時登山見到羊公碑，顯然，詩人想到了羊祜的這一段話，于是，他由吊古而轉(zhuǎn)向傷今，從“人事有代謝，往來成古今”對古人的憑吊，轉(zhuǎn)向“我輩復登臨“的傷今。

”人事有代謝，往來成古今“是自古通理，也是平凡的道理，也是自古通理，大到朝代更迭，小到家業(yè)興衰，由此更到一個人的生老病死，人事總是在不停止地變化著，全詩以此句憑空而來，既是浩然長嘆，又是起興之句，看似不著邊際，離題萬里，實際卻由些引出了詩人的無邊心事。

（詩意圖）

第二聯(lián)'江山留勝跡，我輩復登臨“全部算是承，由古到今的承接，由遠至近的承接，因為在山上看到這些風景，想到了自己；第三聯(lián)“水落魚梁淺，天寒夢澤深。”寫登山所見。魚梁指魚梁洲，夢澤指云夢澤，“淺”當然指水因為是冬天而水位下降，魚梁洲更多地露出水面，因此稱“淺”；而“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，讓人感到無處憑借，不可捉摸的深遠。詩人登山望遠，水落石出，草木凋零，滿目蕭索，由此引發(fā)滿懷的傷感。

（寫山水田園詩的詩人們過的生活）

第四聯(lián)，第一句“羊公碑尚在”著力處全在“尚”字，碑還在，古人早已逝去，而一個早已逝去的前朝名人，現(xiàn)在仍然有紀念他，原因是這個人做出了豐功偉績，因此人們懷念他，而詩人自己恐怕要以布衣終身了，如果一輩子無所作為，死后當然被人遺忘，湮滅在無邊無際的歷史長河之中，因此，“碑尚在”就顯得那么觸目驚心，讀完碑文，又怎不讓人淚下沾襟。

孟詩的好處在于他把山水氣質(zhì)與自身氣質(zhì)的完美結合，寫景不事雕琢，寫來平平淡淡卻又飽含情感。孟浩然是有報國之心，又處于盛唐，卻因種種機緣錯過入仕機會的大詩人，或者，正是因為他的這種人生經(jīng)歷，才使他成為第一位著名山水田園詩人，后繼而來的王維走的也是他這一條創(chuàng)作路線，二人并稱“王孟詩派”，他們的山水田園詩風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，藝術技巧較高，佳作頗多，后面我們會逐步提到。