1

小孩才分對錯，大人只看利弊。

誰得了利？誰吞下弊？

智人從閑散遷徙的狀態(tài)，到定居一處水草豐滿之地，傍江河、溪流開墾田地，開始農(nóng)耕。

身體是一天不如一天，放棄了健壯靈活，變得更加適合田間勞作。

生活狀態(tài)確沒有明確的改變，仍然食不果腹，仍然天災(zāi)人禍，還沒有了遷徙的果敢。

慢慢形成族群、部落。有人的地方都會有壓榨，人性使然。

形成了族群、部落，自然而然出現(xiàn)了階層，大部分人的利益被強行剝奪，極少數(shù)人獨享著大家被剝奪利益的集合。

上層階級的野心，如春秋爭霸、戰(zhàn)國爭雄，滿足了誰的欲望，破碎了誰的家庭。

血肉之軀手抬出阿房天下第一宮，肩扛出金字塔的世界奇跡。

千載之后，誰有資格評論利弊？

歷史本就談?wù)摬涣死椎檬А?/p>

2

人和動物的根本區(qū)別，歷史書說會使用工具，看了本書才知道，本質(zhì)區(qū)別在于想象。

想象出了神鬼精怪，一起祭拜風(fēng)神雨神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

互相認同，貝殼能夠換取糧食、布匹，金錢應(yīng)運而生。

都認可想象之中的神祗，一起成為狂熱的信徒，拋棄血緣親情，奉獻生命。

想象之中，暫且定義為虛。

大家都遵循虛的定義，才能讓整個社會井井有條，大家各司其職。

虛約束實

無論多少人都能在一個共同的愿景下團結(jié)一致，相互協(xié)作。

那你試想，兩只都會使用工具的猩猩，見面會發(fā)生什么？

3

古圣人有云：

人之初，性本善

又有圣人云：

人之性惡，其善者偽也。

從人類歷史看，戰(zhàn)爭、金錢、性無疑才是主角。

愛、善頂多出現(xiàn)在歷史書的擴展小故事中，還不可考。

蛋雞，肉牛，寵物，觀賞。

人類已經(jīng)將達爾文的進化論強行干預(yù)，并卓有成效。

坑殺幾十萬，屠殺幾十萬，還談?wù)撌裁慈诵裕?/p>

偽善都那么難得，更何況性善。

從獨一無二的角度，述說人類歷史，受益良多。