知乎上有這樣一個(gè)問(wèn)題：你在明白了什么道理之后、不再焦慮了？
以下我的回答。
有人說(shuō)沒(méi)考到好學(xué)校很焦慮，找不到對(duì)象很焦慮，找不到好工作很焦慮，錢賺的不夠多很焦慮。
我們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得難受焦慮痛苦呢？
因?yàn)槠渌俗龅搅?，而我沒(méi)有。
這其實(shí)是現(xiàn)在社會(huì)的一種慣性，一種拼命努力，拼命卷，生怕被比下去，只有站在金字塔尖才覺(jué)得人間值得的慣性。
心理學(xué)家卡爾榮格認(rèn)為這叫做：“集體無(wú)意識(shí)”。
01 比較是最愚蠢的事情
麻雀不需要羨慕鴨子，鴨子也不曾仰望天鵝，天鵝也不會(huì)嘲笑海鷗，海鷗也不曾嫉妒老鷹。
梅花有梅花的靜謐，桂花有桂花的清香，蘭花有蘭花的清雅，牡丹有牡丹的華貴。
它們也只是不同而已。
莊子說(shuō)：
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”
莊子的意思是說(shuō)：
“朝菌不見(jiàn)晝夜，寒蟬不曉春夏秋冬，這都是它們壽命短，不曾經(jīng)歷過(guò)。
楚國(guó)的南邊有一只靈龜，把500年當(dāng)作春，500年當(dāng)作秋。
遠(yuǎn)古有一棵大椿樹，以8000年當(dāng)作春，8000年當(dāng)作秋，這是因?yàn)樗鼈兊膲勖L(zhǎng)了。
傳說(shuō)彭祖那個(gè)人，活了800年，拿自己和他相比，豈不是可笑么？”
無(wú)需比較，只是不同而已。
不可否認(rèn)，天地萬(wàn)物，每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的存在。
你無(wú)可替代。比較是愚蠢的事情。
《納瓦爾寶典》里的投資人納瓦爾說(shuō)：
“No one can compete with you on being you. "
沒(méi)有人能跟你比做你自己。
“Escape competition through authenticity."
逃離競(jìng)爭(zhēng)的方法，就是做自己。
為什么你會(huì)覺(jué)得你必須要跟其他人比個(gè)高低呢？
是因?yàn)槟阍诔u他們的道路，你在和他們做一樣的事情。
但是每一個(gè)人都是不一樣的，每個(gè)人都在一個(gè)地方最擅長(zhǎng)：做自己。
因?yàn)閯e人比你更優(yōu)秀，比你更有財(cái)富而焦慮？
根本不需要。
你有自己的旅程，看看自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己，你想要什么樣的體驗(yàn)？
大膽去做吧！如此就好。
你可能想說(shuō)，做不成怎么辦？做不成我可太失敗了。
做不成又怎么樣？這不過(guò)是一場(chǎng)體驗(yàn)。
02 人生只是一場(chǎng)體驗(yàn)
站在自己的視角里，你當(dāng)然希望自己的人生一帆風(fēng)順，順風(fēng)順?biāo)?/p>
可能嗎？
現(xiàn)實(shí)并非如此，因?yàn)槟阏嬲苷瓶氐牟⒉欢唷?/p>
必定平坦的大路，彎曲的小路，陡峭的山坡，廣闊的高原，深幽的山谷，晴空萬(wàn)里，電閃雷鳴，都不會(huì)少。
這只是一場(chǎng)體驗(yàn)而已。
有的體驗(yàn)短暫，有的體驗(yàn)漫長(zhǎng)，但終有結(jié)束。
誰(shuí)也不是東方青蒼，有不死不滅之身，拔除七情，不喜不悲。
到頭來(lái)，好的壞的，都是體驗(yàn)。
天災(zāi)人禍，生老病死的時(shí)候，告訴自己，只不過(guò)經(jīng)歷這一場(chǎng)精彩。
痛苦、焦慮、還是孤獨(dú)，感動(dòng)，幸福，還是平靜，都是感受而已。
因?yàn)樾√m花的出現(xiàn)，七情樹冰霜化水，開(kāi)花結(jié)果，拔情絕愛(ài)的東方青蒼實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)了七情之感：
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
為所愛(ài)拼盡全力，為族人一往無(wú)前，為失愛(ài)沉迷不醒，面對(duì)死亡時(shí)心如止水。
這便是做人。
人生不過(guò)是一場(chǎng)經(jīng)歷，獨(dú)一無(wú)二的你走獨(dú)一無(wú)二的旅程，還會(huì)焦慮么？
你也許說(shuō)，還會(huì)，因?yàn)槲矣泻芏嘞胍模€沒(méi)有得到。
是的。
人一旦認(rèn)為只有【如何如何】才能快樂(lè)，你就陷入了困局。
你被【欲望】困住了。
03 欲望自由？還是自己自由？
很多人說(shuō)，要追求的是自由，財(cái)富自由，旅游自由，車?yán)遄幼杂伞?/p>
還是說(shuō)，你想要的是欲望自由？
自由的不是你，是你的欲望。
叔本華可能有些悲觀，他認(rèn)為：
人得不到痛苦，得到了無(wú)聊。痛苦和無(wú)聊是幸福的兩大敵人。
人生就像鐘擺，在無(wú)聊與痛苦中搖擺。
欲望始終拉扯著你。
與幸福直接相關(guān)的是一個(gè)人內(nèi)心，而這是感情和思想的產(chǎn)物。而人自身以外的所有事物，對(duì)幸福的作用都是間接的。
其實(shí)快樂(lè)與否，幸福與否，都是只在你的一念之間。
一個(gè)精神世界不富足的人，永遠(yuǎn)受外物影響。
在納粹集中營(yíng)的維克多弗蘭克爾，強(qiáng)大的精神世界的支撐下，尚能感受到生命的意義。
你幸?？鞓?lè)，跟外界環(huán)境，跟物質(zhì)的多少，關(guān)系甚少。不過(guò)是你內(nèi)心是否富足，是否滿足罷了。
中西方古代圣賢都大道至簡(jiǎn)的認(rèn)為：快樂(lè)幸福在于你自己、與外物無(wú)關(guān)。
孔子說(shuō)：“四十而不惑”（《為政》），“惑”就是煩惱，“不惑”是有智慧。
如果一個(gè)人為私、為欲做事情，被私利，欲望操控都是“惑”。
真正的自由，是掌控自己的欲望，而不是被欲望掌控。
蘇格拉底走在集市上說(shuō)：“我需要的東西可真少?！?/p>
我在極簡(jiǎn)主義么？
并不是。
我們需要：覺(jué)知和審視自己的人生。
審視自己的信念與價(jià)值觀，審視哪些選擇我是出于本心，哪些選擇是來(lái)自外物的欲望？
人生最可悲的，莫過(guò)于走著走著，丟失了自己。
莊子認(rèn)為天生萬(wàn)物各有其性，真正的善是善待自己所得到的一切，接受自己。
接受自己，不做無(wú)謂的比較，不被外物遮蔽，才是真正的自由之路。
