《辛德勒的名單》是著名猶太裔導演斯皮爾伯格執(zhí)導，于1994年3月1日在德國法蘭克福首映。這是一部視覺上的盛宴，也是心靈上的強烈沖擊。

影片開始，人們虔誠的禱告，蠟燭搖曳中看起來靜謐安泰，微弱的燭光漸漸熄滅，故事正式開始。1939年德軍打敗波蘭軍，猶太人被強迫登記所有親屬信息，并得搬遷到指定的城市，科拉克夫每天涌入上萬的猶太人，當然這只是殘暴殺戮的開端。隨著戰(zhàn)爭愈演愈烈，納粹黨開始紛紛屠殺猶太人，最終600多萬猶太人慘死在德軍的槍口下。

辛德勒，故事的主人公。一個冷酷的商人，戰(zhàn)爭的誘發(fā)利害讓他從中看到了商機。他開始結交權貴，看準時機買下一個倒閉的企業(yè)。他精明至極，為最大程度降低生產(chǎn)成本，選擇雇傭集中營里的廉價勞動力。一開始，辛德勒從未有過拯救猶太人的念頭，只不過是為了自己能發(fā)大財。他的身邊總是不斷更換著不同美女，整日沉迷于燈紅酒綠。從道德上來看，一個貪財好色的商人，絕不算得上一個好人。

但就這么一個貪財好色之徒，成為了猶太人的救世主。

辛德勒騎著馬目睹了德軍的瘋狂槍擊，在混亂的人群中看到了穿紅衣的小女孩。此時的他也許意識到戰(zhàn)爭已經(jīng)升級到了種族滅絕的政策，他開始默許斯特恩從集中營里救人。一個專心致志發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)纳倘?，一個左右逢源高大俊郎的風流紳士。當他睜開悲憫的雙眼，以平視的目光看向一張張面如死灰的臉時，一個念頭在心里重重砸下?；蛟S，是他親眼目睹那個紅衣女孩走進大門，再一次看到那片奪目的紅，已是隨意堆在拖著尸體的車上，觸動到了他。他記下了工廠里所有工人的名字，不惜傾家蕩產(chǎn)，換取一千多名工人的性命。最后他也開始悔恨自己曾經(jīng)奢侈無度，恨不得變賣所有，讓名單上的名字再多一個，再多一個。是什么讓一個人主動放棄富可敵國的財富，冒死站在強權的對立面？可能是他一次又一次看到了慘無人道的大屠殺，觸動了他內(nèi)心不曾留意過的良知。因這良知，他散萬金，救人一命。

阿蒙，電影中最大的劊子手，一個高級的納粹軍官，一個“禽獸不如”的大反派。影片中塑造形象最成功的莫過于他。阿蒙的心中是魔鬼與天使并存的存在。在他剛抵達集中營時不愿把感冒傳染給猶太人，曾經(jīng)嘗試去寬恕犯了錯的猶太男孩，并且他愛上了猶太人海倫?？墒窃谀莻€人性泯滅的時代，他心中的天使逐漸被魔鬼所主導，他射殺了犯錯誤的猶太男孩，并且把自己愛上海倫的原因歸結于猶太

人的勾引上。天使被魔鬼打倒，戰(zhàn)爭扭曲了人性。這是阿蒙的悲哀，也是那個時代的悲哀。如果說辛德勒展現(xiàn)了人性的極致光輝，那么阿蒙就是一個極度黑暗中光輝面偶爾閃現(xiàn)但不得完全放出的角色。演好人容易，可演一個不太壞的壞人要比刻畫一個不太好的好人更加難，而阿蒙真實的不太壞的壞人形象刻畫的尤其到位。

全片影片，以黑白色為主，展現(xiàn)了灰暗與陰沉。黑白色調(diào)是這部影片的獨具匠心之處，它與彩色調(diào)的強烈反差構成了影片中死亡與希望的雙重寓意。在黑白的世界里，突然冒出一個穿著紅色衣服的小女孩，這一抹紅顯得十分耀眼，似乎在告訴人們也許會有奇跡出現(xiàn)。后來，德軍戰(zhàn)敗，為了毀尸滅跡，他們把這些尸首挖出來，這個紅色衣服女孩的尸體十分醒目。沒有神話，也沒有奇跡?？蛇@一抹紅色喚醒了辛德勒的良知，給一千多名的猶太人帶來了希望。片末，由黑白色轉(zhuǎn)成了彩色也代表著一切陰暗的歷史結束回歸現(xiàn)實的光明。

影片中的鏡頭處理得非常好，多處使用了蒙太奇手法進行剪輯。影片開始，用了火車站登記的一場戲。開始時鏡頭前只有一支筆、一瓶墨水、一張桌子四周一片寂靜，一隊人走向這里，一個登記員坐下并仰起頭喊了聲Name。寂靜立刻被打破，鏡頭猛然切換至擁擠著成百上千的猶太人的人群中。各種各樣的聲音報出自己的名字，打字機的啪啪聲也在不停地運轉(zhuǎn)。這組鏡頭運用了無技巧剪切手法，一聲name省略交代無數(shù)人出現(xiàn)的過程，簡練直觀地把不可交代的內(nèi)容直接省略掉。聲音與畫面的邏輯剪輯給人視覺和聽覺上帶來巨大的沖擊。讓我們在匆促中走進那個令人不安的時代。同樣使用了蒙太奇手法的還有阿蒙到地下室詢問海倫，辛德勒舉辦生日會，兩個故事通過剪輯把生日會、地下室連接在一起。凸顯出辛德勒的溫柔和阿蒙的殘忍。在正統(tǒng)派猶太人被割掉垂發(fā)的鏡頭上在小女孩的注視下發(fā)生的，同時交叉剪輯在德軍浩浩蕩蕩入城的鏡頭里。預示著一場大屠殺即將來臨。影片的鏡頭下出現(xiàn)了各行各業(yè)的猶太人，有牧師，教師、商人、小孩、老人……他們的出現(xiàn)也代表著猶太人在逆境中是如何生存下來的。

老師夏因—諾阿克，一個不斷出現(xiàn)在鏡頭中的配角?？伤某霈F(xiàn)也源源不斷地生產(chǎn)著屬于知識分子的故事。老師與其他猶太人的一次休閑談話中，感慨著他終于獲得了充足的思考時間。鏡頭語言處理得很好，展現(xiàn)了他的思考只能在夾縫中誕生，而思考的地位也正在搖搖欲墜。鏡頭下的夏因每次出場都是不同的著裝，從最開始的中產(chǎn)階級著裝到工人著裝。這也暗示著他身份的改變，但鏡頭下的夏因多數(shù)是比較歡樂與幸福的，在苦惱，槍擊，無處藏身的畫面里，他都是缺位的。這也許是導演為了讓我們在悲傷中看到一些歡樂吧。在德軍進行屠殺時，采用了“晃”的鏡頭運動方式來展現(xiàn)屠殺場景，使觀眾真切的感受到當時猶太人驚慌失措和混亂的場面。另外“晃”的鏡頭畫面給人以不舒服的感覺，更激發(fā)觀眾對這大屠殺的厭惡之情。

影片的結尾，幸存的猶太人來到辛德勒的墓前放上一塊石頭。此刻的我也想在辛德勒的墓前放上一塊石頭。愿世界和平不再有荒涼殺戮。