我們的人生就像是一列開往釜山的列車，前方是目的地光明，災(zāi)難便是生活的不可控制因素。面對死亡、災(zāi)難，恐懼與求生的念頭是必有的，而求生時的做法卻是不可控制的，如果是你，你會成為他們中的哪一個？細思極恐，我們大概便可能成為他們中的任何一個吧。

《釜山行》在喪尸的外衣下是年度最感人的催淚大片，這部影片催動了大家的所有淚點，更讓人在驚悚與震撼中對人性思索和感悟。有對工作的盡職盡責，有對陌生人的無私搭救，有親情的無畏滲透，更有人性在恐懼下惡的次次表露。面臨死亡時眾生百相赤裸裸的惡亦或無私的愛都是人性最原始展現(xiàn)。

孩子是最單純善良的的，在遭遇危難時，還主動將座位讓給老奶奶，爸爸說：“現(xiàn)在不謙讓也是可以的，這時候自己最重要?！焙⒆訁s想到了自己的奶奶每天也是膝蓋疼，她想大概自己這么做，有一天別人也會這樣善待自己的奶奶吧。作為一個小孩子都能做到“老吾老以及人之老”，作為成年人卻要對此談條件，成人也許會有自保心理，以自己為前提而孩子卻是單純的，沒有人情世故，不懂自私，這便是以孩子的視角呼吁人性本真善的回歸。父親只顧自己帶著孩子走安全通道，卻不管別人的死活，當孩子知道后，沒有無知的走下去，而是想要去通知其他人，爸爸阻止她：“不要管別人，現(xiàn)在只能各自逃命?！焙⒆咏o出了有力的反駁：“你就是總想著自己，媽媽才會離開我們。”從孩子與父親的倆次對話中，孩子的無畏善良與父親自私世故形成了鮮明的對比，在孩子心中將所有人看做是平等的，她想盡自己微薄之力保護每一個人，作為成年人因為人生閱歷豐富，往往價值觀是非觀善惡觀都因此有了利益條件。所以借此向成年人們呼喚愛，呼吁善的本性。

圣京是電影中的善良標桿，她從一開始就讓丈夫救人，后來自己救乞丐，就小孩，救老人……她是是一個即將成為母親的人，她用母愛般的寬容幫助每個急需幫助的人。胖叔與他的妻子同樣作為善的代表，夫婦倆不懼困難，不畏生死對別人伸出援助之手。當列車到達所謂安全區(qū)域時，幸存者走出車站卻發(fā)現(xiàn)安排在車站的軍隊早已被感染，喪尸蜂擁而上，所有人都倉皇逃命，在男主被撲倒時，胖叔并沒有因為之前男主把他們拒之門外差點兒丟了性命而拋棄他，義無反顧的救了男主和他的孩子，讓我們看到寬容的人性光輝。胖叔與他的妻子即使被惡意對待，也沒有與世俗同流合污，以冷漠回應(yīng)他人。也許是即將要做父母的人，對孩子的萬分期待轉(zhuǎn)化成了對世界的感恩，他們以溫情對待世界也希望被世界以溫暖相報。胖叔被咬之后，仍堅持抵住門，在自己尚且清醒的時候安排好家人，他是一個正直的人，一個愛妻子的人，一個期待孩子的好父親，他用自己的死換取了他人的生。在現(xiàn)實生活中，還有很多人被來自他人的惡意傷害，有人因此止住了幫助他人的步伐，徘徊猶豫在幫不幫的思索中。扶不扶事件一度愈演愈烈，本是做好事卻被老人反訛，做好事不僅沒有被贊賞卻反遭攻擊，多么令人心寒。洛陽超市門口一個超市門口，一位拄著拐杖的老人正彎腰撿菜，老人起身時，腳下一滑，直接從臺階上摔了下來，看到有人摔倒，一小伙子急忙上前攙扶老人，沒想到，老人突然冒出一句：“你為啥害我”，聽了這句話小伙子明顯一愣，但還是從地上撿起一塊紙板墊著，先讓老人坐下。即使有目擊者向老太太解釋不是小伙子推的，老太太還是一個勁兒地說自己腰疼頭疼。熱心腸做好事頻頻遭遇尷尬，自己不但沒有回報，反而還需為自己的愛心埋單，如何不讓好心人再度心寒是社會制度與法律應(yīng)該給予的保障。讓好心腸不再尷尬，讓溫情伴隨你我他。即使讓人心寒的事件頻頻發(fā)生，難道我們就要用冷漠對待這類事件嗎？春晚小品《扶不扶》有一句令人百感震撼的話，這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎”人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了。有人因此支招說可以在做好事之前拍個照片用來證明自己的清白，但如果真的這樣做的話，仍舊是讓人心寒的。救人是等不及的，緊急情況下是先拍照還是救人？如此冰冷的方式必然是不可作為萬全之策的。《圣經(jīng)》中寫到：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生須用愛來戰(zhàn)勝。所以作為社會中的一分子我們每一個人都應(yīng)該以善良來對待他人，讓別人的幫助不再尷尬也是我們應(yīng)該謹記的。

乞丐作為電影中的弱者，一直小心翼翼地尋找可以生存的機會，他是一個被關(guān)愛被拯救的對象，雖然他弱小，但他有一顆強大的有良知的人，最后面臨生死抉擇時他勇敢的選擇了舍生取義，擋住了危險，從一個被救者變成了一個施救者。即使我們的力量微弱渺茫，也不能成為自私的理由，也許那一點點的力量就會成為他人的希望，挽救他人。我們不能做一個只懂索取而不知回報的人，懂得回饋才是獲得愛的方式。在一個微不足道的小人物身上我們看到知恩圖報舍己為人的人性光輝，讓我們有了些許的慰藉與感恩。

常務(wù)作為惡的代表是大家最深惡痛絕的對象，他從頭至尾扮演了一個只顧自己生命，為了生可以不擇手段，甚至不惜犧牲他人的角色，常務(wù)為了保命信口雌黃說男主被感染慫恿車上的其他乘客把救過自己的人拒之門外，拼盡全力抵住門，最終葬送了一車廂的生命。之后他為了逃生將列車員誘騙出去擋住喪尸，在奔向另一班車的時候?qū)⒄湮跬葡騿适?，善良的火車司機為了下車救他也被咬死。在絕境中，為了逃生，拋棄道德底線，無所不用其極，一次次用他人的生命為自己的逃生鋪路，人性的陰暗與丑惡在他身上集中放大赤裸裸的呈現(xiàn)在觀眾面前，死亡是對他的懲罰也是對他最好的安排。對于那些隨波逐流的冷漠乘客，他們所有的慷慨激昂并沒有拿來共同對敵，而是將矛頭指向自己人，花光所有力氣用來對抗好人。作為吃瓜群眾，即使沒有雪中送炭的大義也不能落井下石，助紂為虐，用自私把他人逼到死亡絕境。只有在排斥自己人時，才有了不怕死的勁頭，死亡最終剝?nèi)チ怂麄兲搨蔚牡赖滦l(wèi)衣，把他們的猙獰面目暴露在空氣中?！短┨鼓峥颂枴芬徊渴吩娂墳?zāi)難愛情片，其中有很多發(fā)人深省的場景，當船頃刻傾斜并斷裂的時，無數(shù)生命被獻給大海，在危難來臨之際大多數(shù)人遵守制度，將妻子兒女送上希望之船后自己留在了泰坦尼克號上，有無私者就會有自私者，卡爾靠著一位小女孩登上救身船，一個男人用錢買通船員登上婦女兒童優(yōu)先的船，他們在危難時刻沒有擔起一個男人的責任。為了存活有人將別人的頭往水里溺，自己靠此浮在海上，為了保障自己的安全，本還可以乘坐的救身船人們卻不愿去救客輪上眾多的患難者。

“躲過了三節(jié)車廂的喪尸，卻輸給了一節(jié)車廂的人心”是最令人發(fā)人深省的，最可怕的并不是喪尸，喪尸在黑暗中是看不到人的，也是有弱點的可以被戰(zhàn)勝的。而人心卻是不可捉摸的，不可控制的，失去了道德與良知的心的人才是最可怕的。

?? 文/陳天紅