[舒凡網(wǎng)創(chuàng)]我認(rèn)識這樣兩個人，他們都在很年輕的時候失去了多年努力存儲的積蓄。其中一個人整日深感不安、懊悔、擔(dān)憂和絕望。
而另一個人看完報紙得知他存錢的銀行已經(jīng)破產(chǎn)時，他想：沒有就沒有了吧！痛苦和擔(dān)憂不會讓錢再出現(xiàn)，但只要還勤勞還能創(chuàng)造一切。
于是他精神煥發(fā)地投入工作，很快就又富了起來。而前一個人還在為自己失去的錢而悲傷，抱怨自己倒霉，所以仍然處于低谷中，處于軟弱和奴性的思想狀態(tài)之中。
同樣是損失了金錢，對于前者，就是禍根，因為他選擇用黑暗和凄涼的思想來看待這件事；對于后者，就是力量、希望和重新開始努力的起點，因為他用光明的思想來對待這件事。
如果環(huán)境本身有保護或傷害人的力量，那它同樣會保護或傷害所有人，不會有任何差別。但事實并非如此，同樣的環(huán)境就不同的人而言，結(jié)果會完全不同。這證明，不是環(huán)境而是思想決定結(jié)果。
如果一個人能認(rèn)識到這一點，就能開始控制自己的思想，通過對自己思想的調(diào)整和訓(xùn)練，去除其中無用的成分，保留喜悅和平靜、力量和生命、同情和愛心、美麗和不朽的思想本質(zhì)，如此，人就會快樂平和、堅定健康、慈悲友愛、美麗永恒。
我們用思想裝扮了不同的事情，也同樣會使世界的客觀物質(zhì)圍繞在我們的身邊。同樣，有人看到的是和諧與美麗，而有人只能看到令人生厭的丑陋。
一天，一位熱情洋溢的博物館學(xué)家業(yè)余時間在鄉(xiāng)間漫步，這也是他的興趣所在。途中，他在一個農(nóng)家小院看見一個咸水池。
他便用一小瓶裝了池中的水，這樣可以在顯微鏡下觀察，之后他對農(nóng)夫的兒子說：“我的朋友，這個池中有100個，不，有100萬個物質(zhì)，只要我們有足夠的智慧和工具，就能完全看到。”而單純的兒子卻回答說：“是的，我知道這池中滿是蝌蚪，很容易就能抓到。”
在博物館學(xué)家的思想里，滿是對自然事物的知識，所以他能看到更多的美麗、和諧和隱藏于事物背后的價值；而對于混沌未開的孩子來說也許只是潭泥水。
漫不經(jīng)心的徒步旅行者不假思索踩到了野花，在詩人眼中，他也許就是不可見世界中的天使。
對于大多數(shù)人來說，海洋只是一片死氣沉沉的水，在這里航行的船只還有可能發(fā)生觸礁。而在音樂家眼中，大海是鮮活的，他們所聽到的是變幻莫測神圣的音符。
普通人看到了災(zāi)難和混亂，哲學(xué)家看到了因和果最完美的排列組合，唯物主義者看到的是永無停息的死亡，神秘主義者看到的是生命的律動和永恒。
我們用自己的思想裝扮各種事物和目標(biāo)，也同樣會用自己的思想裝扮別人的心靈。
多疑的人認(rèn)為每個人都值得懷疑；愛撒謊的人認(rèn)為自己不會傻到相信會有真誠實的人存在，因此他會覺得有安全感；善妒者認(rèn)為每個人都心存嫉妒；守財奴則渴望得到任何一點自己能看得到的錢；靠出賣良知掙大錢的人一旦變得富有，他會在枕頭下放一把手槍，因為他自己覺得世界上所有的人都想搶走他的錢；自甘墮落的人，常會把圣人看成偽君子。
而另外一些人，他們在愛的思想中生活，看到的都是愛和同情；信任別人和誠實的人不會懷疑；和藹友善的人會對他人的好運感到欣慰，從來不會嫉妒。內(nèi)心認(rèn)識到神圣的人甚至能夠從動物身上感受到神圣的存在。
男人和女人之間有天然的吸引力，人都喜歡和自己相近的人接觸進而成為朋友，這是事實，也是自然規(guī)律。
所以有“物以類聚，人以群分”之說，它揭示了事物之間更深層次和意義上的聯(lián)系。因為無論是物質(zhì)世界還是精神世界，人們都愿意和自己類似的人相處。
如果你正在祈禱自己能夠成為那些幸?？鞓愤@類人中的一員，并盼望著在有生之年幸福快樂的生活，那我給你一個好消息：你可以加入他們，找到屬于自己的幸福世界。其實幸福快樂充滿著整個宇宙，就在你的內(nèi)心里等你去發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)和擁有。知道生命內(nèi)在規(guī)律的人說過：“不要人云亦云，盲目隨從別人，天堂就在你的內(nèi)心里?！?/p>
你必須相信，不能有任何懷疑，然后冥想沉思，直到自己明白世界就是內(nèi)心的反映這個道理。
然后，你就會開始自省，建立自己的內(nèi)心世界。當(dāng)你得到一個又一個啟示，認(rèn)識逐步深化時，會發(fā)現(xiàn)外界所有負面的環(huán)境對你都不再能起到作用。
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