源起

最初對(duì)榮格產(chǎn)生興趣是因?yàn)楝F(xiàn)代占星非常推崇榮格，認(rèn)為他是一個(gè)大師或者鼻祖級(jí)的人物。而榮格在傳統(tǒng)心理學(xué)里也算是一個(gè)享有盛名的科學(xué)家，并未被科學(xué)派排擠。由于占星星座總是被認(rèn)為是偽科學(xué)，我充滿好奇為什么一個(gè)主流科學(xué)家能輕松游走兩邊。

同時(shí)我也看過弗洛伊德，我知道榮格和弗洛伊德決裂了。弗洛伊德作為當(dāng)代媒體人或者電影工作者最喜愛的心理學(xué)家，說實(shí)話，用學(xué)術(shù)的方式去看他的思想確實(shí)有很多突破，但也有很多牽強(qiáng)的地方。迫切想知道他是否也和我一樣看到了弗洛伊德那些牽強(qiáng)的部分。

主要內(nèi)容

《榮格自傳》主要是他成長經(jīng)歷，粗粗看了一邊以后，對(duì)他為什么能有這些思想的理解是有幫助的。比如由于家庭不和睦，他從小就孤僻，有人格面具。并且他把夢當(dāng)作感知世界的一個(gè)方式，自傳中從頭到尾提到了很多他自己的夢，甚至還有對(duì)他死后生活的描述，因?yàn)樗J(rèn)為他可以“回憶”起來，他是相信今生來世，以及很多神話故事的。我覺得用科學(xué)語言來說他是相信“平行世界”并且這些世界通過“夢”來傳遞信息。

如果是想多了解榮格的思想的，我覺得自傳這本書未必需要看。榮格學(xué)醫(yī)學(xué)出身，做了大量精神分析的具體工作。主要對(duì)后世的貢獻(xiàn)主要有：

1.人格內(nèi)傾和外傾的分法；

2.人格原型中的人格面具，陰影等的提法。

3. 人格動(dòng)力說，我對(duì)這個(gè)很感興趣，但有點(diǎn)復(fù)雜，而且他的表述語言確實(shí)不如弗洛伊德那么有煽動(dòng)性。

4. 集體潛意識(shí)概念

5.對(duì)夢的解釋

這其中，我更推薦看《潛意識(shí)》那本，那本應(yīng)該是榮格的學(xué)術(shù)精華了。

榮格的理論還是非常有啟發(fā)性的，是經(jīng)驗(yàn)主義類型的啟發(fā)，不是理性主義的。因?yàn)榫穹治龌居凶晕爷熡墓δ埽疚矣X得人生有困惑看看還是不錯(cuò)的。所以精神分析這一類的心理學(xué)家一直也是暢銷書榜單的?？?。

但是，榮格用夢這個(gè)介質(zhì)來闡述他的思想，雖然有很多思想還是挺有啟發(fā)的，但是和弗洛伊德一樣，什么都用夢解釋，對(duì)于當(dāng)代唯物思潮占主流的情況下聽起來挺不靠譜。并且大多不能自圓其說，沒有證據(jù)。閱讀可能會(huì)引起不適。

與人工智能的聯(lián)系

近幾十年物質(zhì)世界的發(fā)展間接壓制了精神生活，我認(rèn)為人的精神力量是非常大的，值得好好開發(fā)。這和榮格的理論是一致的。

如今刷抖音看今日頭條這種被動(dòng)接受信息的方式把鮮活的人往機(jī)器人方向帶。人需要意識(shí)到自己需要“主動(dòng)”起來，主動(dòng)思考，主動(dòng)尋找信息，主動(dòng)做決定，而不是反向通過技術(shù)被安排一切。從這個(gè)角度說，榮格的精神動(dòng)力學(xué)值得看一下。

人工智能是必定會(huì)發(fā)展的，但是并不是影視作品中那樣，也沒有大家以為的快。并且目前可以看到的人工智能的范圍是很狹隘的。我希望我能夠利用現(xiàn)有人工智能的技術(shù)來激發(fā)人的“主動(dòng)"并生活的更有意義，不管人工智能的技術(shù)發(fā)展如何，人的幸福感同時(shí)能得到提升，而不是因?yàn)槿斯ぶ悄艿募夹g(shù)發(fā)展去“替代”人，讓人生活在焦慮之中。這是我去研究榮格和他的理論的主要目的。