? ? ? 徽州幾日游玩，行云流水般，淺淺淡淡，一切都是輕悄悄，從從容容逛了幾個塵封的古村，喝了幾杯徽州的米酒，沒有什么時間的概念，界定行程的只有今天、明天、后天，太陽出來的時候，我們便在山水間，不知不覺間，光影西斜，白晝流逝。
源于偶然的機緣，很沖動的一句約定，最后成行兩人，琴和我。琴從香港、我從上海，幾個小時的時間，在一個秋雨紛紛的傍晚，我們便落座屯溪一個小酒吧。大學(xué)同學(xué)武、勇分別接站、接機。大學(xué)畢業(yè)后，武、勇就在家鄉(xiāng)徽州發(fā)展，武、勇，黟縣胡家程家，名門望族之后。
畢業(yè)后近三十年，我們只匆匆數(shù)面，是畢業(yè)10周年、20周年聚會，為期一到兩天，那是白日縱酒狂歡的聚會，醉生夢死。我們的同學(xué)聚會是比較單純的，沒有絲毫的功利、勢利心態(tài)。 89年，我們大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)之際即遭受全方位的打擊壓制；但是89年的大學(xué)畢業(yè)生，都是非?？炭?、優(yōu)秀的， 天資聰慧，好學(xué)上進(jìn)，在那個年代，都是真才實學(xué)考進(jìn)的高等學(xué)府。畢業(yè)之后的際遇，并不能泯滅他們的豪情，唯一能夠做到的，就是繼續(xù)不斷地努力，努力，努力。20年的聚會上，我看見每個人臉上的若隱若現(xiàn)的滄桑，并不是年齡的關(guān)系，許多人已經(jīng)華發(fā)繽繽。
我們的同學(xué)聚會，我理解為是一次傾訴的盛宴。
家中上有父母期許，下有兒女依賴，家外信任危機重重。張愛玲在《半生緣》里說：“人到中年的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人?！苯邮苓^啟蒙的女人也和男人一樣隱忍、承受、努力和堅持，默默地?fù)纹鹨环教炜?。最可以傾訴的，可能就是一幫遠(yuǎn)在天邊的同學(xué)了。同學(xué)之間的傾訴是一種沒有負(fù)擔(dān)和顧慮的釋放。當(dāng)然，這種傾訴，可以是一次通宵達(dá)旦的敘談，可以是痛快淋漓的暢飲，可以是安安靜靜的小酌，可以是一場真真假假的麻將和撲克牌，也可以是幾多默默無聲的相坐陪伴。
四人見面，沒有太多的驚喜，客套的寒暄也完全沒有，只有一臉開心的笑意。雖然已經(jīng)很晚了，四人還是決定找個地方坐坐，阿武選的地方，一個文藝范十足的清吧。我覺得屯溪這地方的酒吧就應(yīng)該是這個樣子，“處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲”。在那個書香氤氳的酒吧，記不清我們都聊了些什么。阿武嘻嘻一問，啊，最近怎么樣。我們淡淡一答，挺好。再無絮語。沒有人愿意叨叨種種過往，在一起，靜靜地享受一刻安寧，就很好。
徽州之美，無論是自然風(fēng)景還是人文風(fēng)情，都已經(jīng)到極致。文人騷客多有記載、感嘆、抒情，寄情于山水之間的大作比比皆是。李白寫過新安江和黃山：”清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！?“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五岳，攀巖歷萬重。歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井----? ” 詩人在他的政治抱負(fù)破滅后，縱橫山水間，寄情于山水 ，對于高官厚祿 、權(quán)豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。 他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游” ，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的黃山 ，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云； 此外蘇轍寫過古徽州的：“檻外甘棠錦繡屏，長松何者擅亭名。浮花過眼無多日，勁節(jié)凌寒盡此生。暗長茯苓根自大，旋收金粉氣尤清。長官不用求琴譜，但聽風(fēng)吹作弄聲。? ”
還有湯顯祖的“一生癡絕處，無夢到徽州”千古絕句。世人的解釋是：一輩子想去人間仙境，可做夢也沒夢到人間仙境原來在徽州。也就是說，徽州之美是人的想象力抵達(dá)不到的地方。可詩人真正的想法是不肯低頭求人的一種心態(tài)：都說富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒想過要去徽州。? ? ?
徽州自古以來就是一個失意者的樂園，因為徽州之美，美得像個世外桃源，“煙霞百里間”，“人尚古衣冠?！?“青山清水清泉”的一方凈土。
皖南古村落是空間形態(tài)與意識形態(tài)的完美結(jié)合，古村落一直是我對徽州的一個念想?；罩莸拿酱蟠ǘ既ミ^了，唯獨徽州古村一直沒有機會去，宏村西遞等一些被開發(fā)的旅游景點倒是去過，但好像沒有想象中的徽韻。和琴商量好，我們這次就閑閑散散走些古村，尋找原汁原味的徽文化的氣息。
百度百科介紹， 呈坎是全國獨一無二保存最完好的明代古村落，至今完整保存著宋、元、明等朝代具有很高歷史研究價值的古建筑群體。這里的古建筑匯集了徽派不同風(fēng)格的亭、臺、樓、閣、橋、井、祠、社及民居，精湛的工藝及巧奪天工的石雕、磚雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致，為古徽之最。對于易經(jīng)八卦之學(xué)的深刻領(lǐng)悟，對地理學(xué)、環(huán)境學(xué)的完美實踐，對徽派古典藝術(shù)的高度弘揚，使呈坎成為一種標(biāo)尺，使呈坎成為一種向往。
呈坎沒有讓我們失望，那么多美輪美奐的古建筑認(rèn)我們瞠目結(jié)舌 ：羅東舒祠（明代）、.羅嗣海宅（明代）、環(huán)秀橋（元代）、.羅永祈宅（明代）、鐘英樓（明代）羅純夫宅（清代）、羅家坤宅（明代）、燕翼堂（明代）┄┄就連腳下的石板路，都是弘治年間的花崗巖。
價值連城的四根金絲楠木柱！
在呈坎有著千百年來傳承不變的“游呈坎一生無坎”的傳奇過坎文化，這里仿佛圣地麥加，在諸多人的眼中，呈坎成了一方圣潔之地。天下熙熙，皆為呈坎而來；天下攘攘，皆為呈坎而往，呈坎有了眾多虔誠的目光和腳步。
命運多舛，我等早已臣服于命運，我們不敢再恣意瀟灑，很虔誠地“跨坎”。
每個人都認(rèn)認(rèn)真真邁過了眼前的這一道坎，心底都有無限的祈愿！從當(dāng)年我們背著地質(zhì)包，拿著羅盤、地質(zhì)錘，漫山遍野找地質(zhì)露頭，到今天，迥然不同的人生軌跡，一路走來的坎，何止艱辛，更多的是忍耐和堅持！我們互相祝愿著，愿彼此一切安好！
