? ? ? 早起，高聲朗誦《孟子.盡心章句上下》，其中對(duì)于萬(wàn)章與孔子這一段精彩的對(duì)話，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：孔子對(duì)于老好人是很討厭的，因?yàn)槔虾萌嘶燠E在人群中，有時(shí)根本看不出來(lái)，他表面上會(huì)批評(píng)狂放的人，也會(huì)批評(píng)狷介之人，一般人根本看不出他是一個(gè)老好人，甚至連自己也覺(jué)得自己但是他們實(shí)際上是一個(gè)八面玲瓏的圓滑之人，處處充滿投機(jī)色彩，這樣的人，就要擔(dān)心了，他們最終就會(huì)弄亂了道德！真正的君子應(yīng)該是使一切都回歸到正道“君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！?/p>
原文如下：
? ? ? 萬(wàn)章問(wèn)曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來(lái)！吾黨之士狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進(jìn)取，獧者有所不為也’。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也?！?/p>
“敢問(wèn)何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴?gòu)?、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！?/p>
“何以謂之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也?？裾哂植豢傻?，欲得不屑不潔之士而與之，是獧也，是又其次也。
孔子曰：‘過(guò)我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也?！?/p>
萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”
曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也?？鬃釉唬骸異核贫钦撸簮狠?，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也?！臃唇?jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！?/p>
大意是：
? ? ? ? 萬(wàn)章問(wèn)道：“孔子在陳國(guó)說(shuō)：‘何不回去呀！我的門徒志大狂放，進(jìn)取不忘根本?！鬃釉陉悋?guó)，為什么思念魯國(guó)的狂放之士？”
? ? ? ? 孟子答道：“孔子說(shuō)過(guò)：‘得不著言行中庸之士同他交往，一定能結(jié)識(shí)狂放之人和狷介之士吧！狂放的人能進(jìn)取，潔身自好的人有不做的事情?！鬃与y道不想結(jié)交中庸之士嗎？不能一定得到，所以只想那次一等的了?！?/p>
? ? ? “請(qǐng)問(wèn)什么樣的人才能稱做狂放的人？”答道：“像琴?gòu)垺⒃?、牧皮這樣的人，就是孔子所說(shuō)的狂放的人了。”
? ? ? ? ? “為什么說(shuō)他們是狂放的人呢？”答道：“他們志向遠(yuǎn)大說(shuō)話夸張，總說(shuō)：‘古代的人！古代的人！’考察他們的行為，卻不跟語(yǔ)言相合。”狂放的人又不能得到，就想得到不屑于做不干凈的事的人而跟他交友，這就是狷介之士，這又是次一等的了。
? ? ? ? 孔子曰：“經(jīng)過(guò)我的大門卻不進(jìn)入我的屋子，我對(duì)他不滿意，那只有好好先生吧！好好先生，是殘害道德的人。”
? ? ? ? 問(wèn)道：“什么樣的人就可以稱他好好先生呢？”回答說(shuō)：“他們批評(píng)狂放的人‘為什么這樣志高言大呢？話語(yǔ)不照應(yīng)行為，行為不照應(yīng)話語(yǔ)，就只說(shuō)‘古代的人，古代的人！’。他們批評(píng)狷介的人‘行為為什么這樣孤獨(dú)冷落？’他們還會(huì)說(shuō)‘生在這個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)做事，能好一些就可以了?！饣岘嚝I(xiàn)媚世人的人，這就是好好先生。”
? ? ? ? 萬(wàn)章說(shuō)：“全鄉(xiāng)的人都叫他老好人，他也無(wú)處不表現(xiàn)出是個(gè)老好人，孔子認(rèn)為他是殘害道德的人，為什么呢？”
? ? ? ? 孟子回答說(shuō)：“非難他卻舉不出什么錯(cuò)誤；責(zé)罵他卻沒(méi)什么可責(zé)罵的，他只是混同于流俗，相合于污世，居家好像忠厚誠(chéng)實(shí)，行動(dòng)好像方正純潔，眾人都喜歡他，自己也認(rèn)為正確，但不能進(jìn)入堯舜的道德規(guī)范，所以是‘殘害道德的人’?？鬃诱f(shuō)過(guò)：厭惡似是而非的東西，厭惡狗尾草，怕它弄亂了禾苗；厭惡巧言諂媚，怕它弄亂了道義；厭惡夸夸其談，怕它弄亂了誠(chéng)實(shí)；厭惡鄭國(guó)音樂(lè)，怕它弄亂了雅樂(lè)；厭惡紫色，怕它弄亂了紅色；厭惡好好先生，怕它弄亂了道德。君子的目的是使一切事物回到正道罷了。道正百姓就會(huì)積極，百姓積極，就沒(méi)有邪惡了?！?/p>
個(gè)人看法：
? ? ? 在生活中，的確有一些好好先生，這些好好先生看起來(lái)好像忠厚老實(shí)、行為上也像方正純潔，大家也都喜歡他，他在人群中玲瓏八面，但是總感覺(jué)他有什么不對(duì)勁！問(wèn)題是我們一時(shí)也看不出他有什么錯(cuò)誤，想責(zé)罵他也好像也沒(méi)有什么理由。這種上下左右都不得罪人的人，企圖討好方方面面的人，他的原則何在？他的是非何在？如果我們身邊充斥這樣的好好先生，那么我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)有問(wèn)題，就會(huì)搞不好！因?yàn)橛妹献拥脑拋?lái)說(shuō)“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也”老好人的確大家都喜歡，自以為是，但是不能入堯舜的正道，所以這種老好人就是道德規(guī)范是非黑白的破壞者。
? ? ? 說(shuō)到底，做人一定要做君子，我們要有自己的是非黑白觀念，我們有自己的性格，很正常，可以是狂士，也可以是狷介之人，我們有自己的人生追求，我們不會(huì)忘記奮斗的初心，我們的使命就是堅(jiān)守正道！因?yàn)閳?jiān)守正道，百姓就積極參與，因?yàn)榘傩辗e極參與，就不會(huì)有邪惡的事情發(fā)生。
? ? ? 我們反思一下，為什么當(dāng)今社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)許多邪名歪道的事情，甚至有時(shí)候明明有不正之風(fēng)，就是沒(méi)有什么人站出來(lái)制止，主要原因就是老好人太多，太多人抱著息事寧人的心態(tài)，是非觀念不分，明哲保身，縱容了壞事壞現(xiàn)象的發(fā)生，比如前幾年衡陽(yáng)賄選事件曝光，人代政協(xié)數(shù)百人明目張膽的用錢拉票賄選，作為當(dāng)時(shí)的一把手的市委書記，睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有堅(jiān)持正確的是非觀，其實(shí)他只要一句話就可以立即制止這種行為發(fā)生，但他沒(méi)有這樣做，雖然他本人沒(méi)有參與金錢賄選，但是他這種典型的老好人行為，縱容了不合規(guī)的選舉現(xiàn)象發(fā)生，敗壞了黨的聲譽(yù)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，褻瀆了圣神的使命！這個(gè)就是孟子所說(shuō)“惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也”！
余超林早讀《孟子》感言集之255:惡鄉(xiāng)原恐其亂德也
2019-2-9于上海
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