? 二十四孝里，好多個故事都編得很浪漫，但又極度缺乏想象力，無非就是你帶著一腔真情實感，老天爺就跳出來給你完美收場。這在啟蒙教學里可能是有效的，但孩子接收到的只是簡單的好人有好報的邏輯，等到他們長大成人，體會到人世間的血雨腥風，不小心這種邏輯可能毀于一旦。而這種教育如果放在成人身上，那就是一種迷信教學，怎么說都是不可取。因此，只有將這些故事判定為一般的文學作品，大概那樣才難以挑剔。
? 由于故事類型的同質(zhì)化，每次我要評論一個新的二十四孝的故事時，都會懷疑自己好像已經(jīng)說過這個故事了。比方說，之前說過臥冰求鯉和涌泉躍鯉，這些故事都是主人公通過一腔真情感動了上蒼，然后靠著老天爺給了他們美好的結(jié)局。結(jié)果腦子里想著要寫哭竹生筍的時候，我就覺得這事好像寫過，因為都是主人公用一腔真情感動了上蒼。于是，不得不查閱之前的文章，確定沒寫過后，才來構(gòu)思下筆。
哭竹生筍的主人公是孟宗，同樣是少年時就沒了父親。他是三國時期的人物，懶得去查其父是如何亡故的了，只是感慨在那個戰(zhàn)亂年代，沒了父親恐怕太正常不過。必須珍惜和平的美好。
? 孟宗的母親上了歲數(shù)后，生了一場重病。他們找來醫(yī)生治療，醫(yī)生說，這病得用鮮竹筍做湯來喝才能治好。但是當時是冬天最冷的那幾天，據(jù)說根本沒有鮮竹筍。我不懂農(nóng)作物的生長規(guī)律，不過我知道，我們的傳統(tǒng)故事里，的確有很多這類“逗你玩”的事情，讓你夏天找冬天才有的東西，或者讓你白天找晚上才有的玩意兒，然后經(jīng)過一系列的波折，居然成就了奇跡。
? 孟宗應該懂得農(nóng)作物的生長規(guī)律，知道寒冬里找不到鮮竹筍。心里憂憤，跑到竹林里去大哭了一場。他扶一竹子哭啊哭啊哭，哭了一會兒，忽然間聽到了土地裂開的聲音。他停止哭泣，循聲望去，只見不遠處一塊土地裂開的地方，活生生冒出來數(shù)莖嫩筍。他竟然沒有感嘆神奇，而是直接取回去給老母親做湯。不用說，母親喝了湯后，病痊愈了。
? 這些情節(jié)放在《西游記》里我是很喜歡的，但偏要說是真人真事還拿來育人，我就覺得浪漫全給破壞了。多么美好的故事，為什么非要逼我把常識加進去思考呢。大自然會發(fā)生各種奇跡，可能那筍真跑出來了，但我估計跟孟宗的一腔真情沒毛關(guān)系。
? 為什么總是要對真情和美好結(jié)局之間的邏輯關(guān)系進行吹毛求疵的談?wù)?？那是因為，常識更能讓一個人正常理性地處理問題，而一腔真情事實上只會讓人頭昏腦漲，搞砸事情，根本不會像故事書里那樣，冥冥之中總有什么鬼玩意兒出來給你完美結(jié)局。并不否認真情實感是去處理事情的動機力量，人有了感情，才會去做一些本該自己做的事，比如盡孝。但要做好這個事情，就需要能力，而不只是一張嘴或者一腔真情而已。
? 聽聞過許多故事，家里老人著了病，家里孩子不是沒有孝心，只是平日揮霍無度，毫無積蓄。結(jié)果送往醫(yī)院，人家沒錢不給你治（這種故事也沒少聽少見），于是他哭啊哭啊哭。我敢說他哭得比孟宗悲痛十倍，他內(nèi)心的真情不但日月可鑒，五大行星都可以出來給他證明，可現(xiàn)實還是……很現(xiàn)實。
? 二十四孝里很多故事都教人有孝心就有好報，但事實是孝心必須有，但只有孝心還不夠，還得學會生活，學會正確處理事情，學會強大自己，否則災難來臨，只有哭的份兒。家父曾多次送醫(yī)，醫(yī)至整個家?guī)缀跆澘?，但當時我就知道，哭絕對沒用，上天不會派人給我送錢來。當然，現(xiàn)在有了很多籌集醫(yī)療費的手段，但你不得先自立自強么，生活的意外大了再不得不舔著臉接受各種愛心。順便說一句，愛心也來自于人，而不是冥冥之中的那什么。
