王陽明總角之年，曾與老師探討何為人生第一等事的問題。

老師提出讀書考取功名為第一等事，王陽明表示不贊同，認(rèn)為"讀書學(xué)圣賢"才是人生第一等事。

至此“成圣”二字可謂貫穿了王陽明的一生，從庭院格竹到龍場悟道，從程朱理學(xué)到陽明心學(xué)，王陽明成為中國歷史上被公認(rèn)做到“三不朽”之人。

而后多少人羨慕其地位，卻只看到其成就，沒看到成就背后的“德性”。一個人有多大的德性和人格，才能承載多大的成就與抱負(fù)。

德性和人格就如大樓地基一般，地基扎實，樓層多高都能配得起，如果地基不實，樓蓋的越高塌得越慘，厚德才能載物，內(nèi)圣方能為王。

《 莊子·天下篇》里提到要想“外王”，必先要“內(nèi)圣”。內(nèi)圣，意為“立德明道”；外王，意為“應(yīng)物而不窮”。古人告訴我們，先做到“修己”、“明道”，然后才能正確、自如地應(yīng)對外界的萬事萬物。

從古至今，但凡能成就大事者，皆先具備“內(nèi)圣”的心理素質(zhì)。教人作人，亦分內(nèi)外兩面，心情德性在內(nèi)，知識技能在外，兩者缺一不可。

老子《道德經(jīng)》中提到“法令滋彰，盜賊多有”，只有“外王”猶如刀尖上的蜜，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定高度，巨大利益輸送超出你想象，縱使有較嚴(yán)的制度，也管不住那顆心，德不配位必有災(zāi)殃。

生活中有德性的人也更受大家喜愛。

曾國藩內(nèi)圣外王，才子歸附，幕僚無數(shù)，在滿人得勢漢人失勢的年代，依舊能把官做大做穩(wěn)并得以善終。

周恩來總理為拯救瀕臨絕境的中國，大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄，勵志“為中華崛起而讀書”，全國人民心中的好總理。

成功人士邵逸夫，不僅自立發(fā)展電影事業(yè)，還捐助公益超過100多億港元，興建了6000多個教育和醫(yī)療項目，他“兼濟(jì)天下”的財富情懷贏得所有人尊重，是當(dāng)代企業(yè)家們的楷模。

注重內(nèi)在德性的修煉和提升，無論身處什么境界，都能超越小我成就大我。德性在這，跟大樹一樣，之所以能枝繁葉茂，得看根。

內(nèi)圣外王之行愿既是圣賢的同心，也是圣賢的初心。

一代代圣人賢士們，無一不提及要先涵養(yǎng)內(nèi)在，為外王打基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)》里的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目合在一起才叫“內(nèi)圣外王”，先把自己修好了，才能給國家做出一番事業(yè)。

正如華商書院商界領(lǐng)袖博學(xué)班的齊善鴻教授所言，當(dāng)你把自己的內(nèi)在修好了，不管你是什么職位，不管別人怎么看你，你都是王者。內(nèi)在修養(yǎng)帶來的是外在的成功，外在的成功是為了靈魂的提升！