寫在前面：《精進》這本書里給出了一些答案，“精進”一詞是來自佛教，意為“努力向善向上”。這本書為大家提供了時間、選擇、行動、學(xué)習(xí)、思維、才能、成功七個方面的精進路徑，可以作為我們奮斗路上的一本工具書。
如何對待時間
一個人怎么對待他的時間，決定了他可以成為什么樣的人
時間是世界上最公平的資源，上帝給我們每個人每天24小時，這一點不會有任何改變。如何對待時間決定了我們成為什么樣的人。
我們每個人都擁有相同的時間，對待時間的態(tài)度、方式卻千差萬別，也因此，我們每個人取得的成就不同。
有的人隨意地揮霍時間，整日荒廢度日，最終一無所成；有的人嚴格規(guī)劃，自律克制，最終取得巨大的成就。
孩童對任何事情的“鄭重”態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。孩子在用“鄭重”的態(tài)度玩耍，反倒是我們成年人在用戲謔的、游戲的態(tài)度去度過自己的人生。
民國學(xué)者梁漱溟先生解釋說，鄭重是不敷衍，不遲疑，不搖擺，認真地聚焦于當(dāng)下的事情，自覺而專注地投入。這與瑞典心理學(xué)家林德沃的時間視角理論有異曲同工之妙。
我們要樹立一種“延伸的當(dāng)下感”，可以從當(dāng)下審視過去，也可以是未來存在當(dāng)下，具有囊括過去與未來的包容性。我們要用更嚴肅的態(tài)度來對待時間。
在這個基礎(chǔ)上，林德沃也提出了十條對待時間的建議：
生活在當(dāng)下；
嚴肅地對待時間 ；
留意自己擁有的空間并享受它；
反思自己和其他人的時間視角 ；
從現(xiàn)在出發(fā)聯(lián)結(jié)過去；
并不完全沉浸于過去；
制訂實現(xiàn)目標(biāo)的計劃；
平衡計劃和非計劃時間 ；
視未來在于當(dāng)下 ；
對未來保持積極的態(tài)度。
除了這些對待時間的觀點，斯坦福著名心理學(xué)家菲利普·津巴多還劃分了不同時間視角的人，他們對過去、現(xiàn)在和未來懷有不同的態(tài)度。
擁有積極過去視角的人，以積極心態(tài)往回看，對現(xiàn)在擁有的懷有感恩之心，但是容易忽視當(dāng)下的快樂；
擁有消極過去視角的人，以消極心態(tài)看待過去，往往會陷入傷害和負面經(jīng)歷的回憶中；
擁有享樂主義視角的人，認為及時行樂是第一要務(wù)，想要盡情享受當(dāng)下；
擁有宿命論視角的人，認為一切都是命中注定，自己只能順從和忍受；
擁有未來視角的人，具有前瞻性，他們更關(guān)注未來目標(biāo)，當(dāng)下幸福感并不高。
這五種視角，各有利弊，津巴多建議我們要采用混合折中的方法來使用，多采納積極過去、享樂主義視角和未來視角，并且在三者之中找到平衡，根據(jù)不同的實際場景加以靈活選擇，如在工作中采用未來視角，生活上采用享樂視角，和家人相處則采用積極過去視角。
樹立自己的目標(biāo)
了解了什么是正確的面對時間的態(tài)度，我們就應(yīng)該為自己掌握的時間設(shè)定一個目標(biāo)。
而目標(biāo)時限的長短，是一個很精巧的問題：時間過長，我們?nèi)菀资ツ托?，在實踐目標(biāo)中，我們會因為看不到希望而心灰意冷，放棄目標(biāo)；
時間過短，我們又埋頭苦干，沒有明確的長遠規(guī)劃，不知道到底在為何奮斗。
因此，處理好近期未來和遠期未來的關(guān)系便顯得尤為重要。
我們可以將5年時間設(shè)為一個目標(biāo)的階段。
5年的時間不是很長，有利于我們制定詳細的、可實行的行動計劃，并且按照計劃一步一步地執(zhí)行下去。同時，5年的時間又會不過于短促，不至于讓我們拘束于目標(biāo)的實施，可以更多地思考它帶來的長遠意義。
有兩個很好的處理方式，來解決生活中近期和遠期的沖突：
1.使遠期未來的目標(biāo)更加具體化，情景化和可實施
比如說，你計劃自己未來五年的職位，不要泛泛空談“比現(xiàn)在更好”，而是要細化，“要在世界五百強公司做到管理層，薪水要比現(xiàn)在高二倍”。將你的目標(biāo)細化，實現(xiàn)起來也更加有目的性。
2.降低近期未來中“非期望行為”的便利，主動增加挑戰(zhàn)的難度
讓你近期影響目標(biāo)的行為變得更加復(fù)雜，逼迫自己停止在這些無關(guān)的行為上尋求滿足，轉(zhuǎn)而堅持長遠目標(biāo)。
比如，把自己的手機微信退出，關(guān)閉朋友圈，避免自己時不時就要看看手機消息的壞毛病。即便是最后可能又會再次打開、登錄，但是因為中間流程的繁瑣，增加了挑戰(zhàn)的難度，也便增加專注的可能性。
注重積累
有了正確的時間態(tài)度，時間適當(dāng)?shù)挠媱潱俏覀兊降滓鍪裁词虑椴拍茏兊酶訁柡?？到底什么事情值得做？什么事情不值得做?/p>
答案是我們要選擇那些能夠產(chǎn)生積累效應(yīng)的事情。
物理學(xué)中，放射性元素的原子核有半數(shù)發(fā)生衰變時所需要的時間，叫半衰期。
我們在完成一件事情后獲得的收益值也會隨著時間的推移而衰退，半衰期就是完成這件事帶來的收益的持續(xù)時間長度。半衰期長就是指它帶來的效益時間長；半衰期短，指這件事情帶來的效益時間短。
因此，我們要盡量少做短半衰期的事情。其實，這與李笑來提出的“積累”理論一樣。我們完成半衰期長的事情，其收益在長時間內(nèi)存在，多次完成后就形成了積累。即便每一件事情的收益微乎其微，但是只要半衰期夠長，我們就可以讓這個效益?zhèn)鬟f下去。積累的作用一旦顯現(xiàn)，這些就會成為未來成功的一塊基石。
同樣的，半衰期的概念可以用來衡量“經(jīng)典”。
閱讀經(jīng)典作品，我們獲得收益的半衰期長，可以產(chǎn)生積累效應(yīng)；沉溺于無效的網(wǎng)絡(luò)文章，雖然剛閱讀完會覺得道理滿滿，但是卻因為其半衰期短，收益很快就衰退。
這就能夠解釋我們?yōu)槭裁匆嚅喿x一些經(jīng)典。它可以給我們的生活帶來長期的歷久彌新的積極影響，而不是像生活中的信息噪音一樣。
了解了這些知識，以后在選擇做一件事情的時候，可以事先考慮下它的收益半衰期。
時間節(jié)奏和質(zhì)量
在明確了我們應(yīng)該如何對待時間，并且設(shè)定了我們目標(biāo)的時限，確定了我們要做的事情類型之后，我們還要提升時間的使用質(zhì)量。
時間管理的誤區(qū)
雖然現(xiàn)在時間管理的理念廣為流傳，但是對很多人來說，“時間管理”并不能從根本上解決問題。相反，他們因為要記錄時間，要完成自己的計劃，反而導(dǎo)致自己更加繁忙，時間過得越來越快。
我們要知道，時間不需要管理，也無法管理，需要管理的是我們自己。
時間管理對時間表面進行干預(yù)，但是卻忽略了時間問題產(chǎn)生深處的根源。我們不妨走出時間管理的誤區(qū)，開始轉(zhuǎn)變我們對時間的使用方式和使用質(zhì)量，把握時間的節(jié)奏。
掌握時間的節(jié)奏
使用時間，不能一味地追求高效，在最短的時間內(nèi)完成最多的事情。相反，我們要合理分配時間，在生活的時候放慢時間，盡情體會時間的流逝，在工作的時候加快效率，完成工作。這樣松弛有度的使用時間，如同交響樂，有慢板樂章，也有急促的高潮。
對于工作中的常規(guī)事物，體力勞動，和別人無法統(tǒng)一的看法，重復(fù)性的活動等，這些我們可以盡量追求快速。
而對于生活中的美好事情，與家人共享的美好時光，欣賞藝術(shù)品等活動，我們則要過得慢一些。
此外，時間的快慢決定了時間節(jié)奏，利用時間的深淺則決定了時間的質(zhì)量。
我們在生活中會有這樣的經(jīng)驗：全神貫注的做一件創(chuàng)造性的事情，盡情沉浸在里面，全然不覺時間的流逝。進入這種“心流”的狀態(tài)，即便是時間很短，我們獲得的滿足感也很強烈，這正是因為我們達到了時間使用的“深度”要求。
要想實現(xiàn)時間的深度，我們可以選擇一項自己喜歡的業(yè)余愛好。在閑暇的時候，專心投入自己的愛好，實現(xiàn)對時間的高質(zhì)量利用，這樣我們在愛好上的成就也許會讓我們吃驚。
