我們可能經(jīng)常會聽到，喜歡但是不愛了，還愛但是不喜歡了，讓人感覺莫名其妙似懂非懂，不知道到底喜歡和愛到底有啥區(qū)別，到底喜歡是因為什么，愛是因為喜歡嗎，好像都不是那么的好回答。

關(guān)于喜歡、愛、幸福，這些本來就是些很抽象的概念，甚至可以上升到所謂哲學(xué)的高度，甚至存在的意義等。但是，從我看的眾多書來看，我已經(jīng)盡量抽絲剝繭，用我自己的理解，簡單的表述，其實是比很多書都說的簡單的，沒有什么學(xué)術(shù)性的表達，我覺得越簡單越好。

知行合一，知確實很難，行也不簡單。就拿知來說，喜歡是什么，是身體的本能嗎？你今天喜歡什么，明天未必會喜歡什么，是哪里發(fā)生了變化呢，是身體還是精神上的認知發(fā)生了變化呢？我覺得身體和精神是相互影響的；愛是什么，是因為什么，是因為喜歡才愛的嗎，還是說因為愛所以愛，愛到底有沒有原因，這好像又是一個很哲學(xué)的問題。

其實我很能理解很多人不愿意深究這些問題的原因，我不止一次見到人跟我說，好像很有道理，但是又似懂非懂的樣子；我也不止一次見到有人跟我說，我就想跟著自己的喜歡走，你這些太復(fù)雜了。其實我想說，我說的已經(jīng)很簡單了，你要是去看書你會發(fā)現(xiàn)更復(fù)雜。其實說白了，很多人不太想明白這些道理，或者說其實也或多或少明白是有道理的，但是做不到而已。

我在前面探討過人性，總的來說，我認為人性是復(fù)雜的，很多人喜歡用反人性的概念，其實我認為不太對，我認為其實都是順人性的。因為人性又自私也有無私，人是一個復(fù)雜的存在，你憑著自己的本能去喜歡是順人性的話，難道你克制自己的欲望去愛就是反人性的嗎？其實都是順應(yīng)人性的，不管喜歡還是愛，都是我們的人性。人性既有人性的優(yōu)點，也有人性的缺點，這也是我認為儒家與法家所針對在解決的問題，儒家通過禮制等發(fā)揚人性的優(yōu)點，法家通過法律限制人性的缺點的同時激發(fā)人性的優(yōu)點。這個人性的優(yōu)點和缺點占比因人而異，也因社會大環(huán)境而異，可能現(xiàn)代社會道德淪喪，很多人內(nèi)心抑制著自己的人性好的一面，而不得不展現(xiàn)不那么好的一面。所以，在具體行為上，更多的是順應(yīng)著人性的缺點在做選擇。

很多時候，不能說一個人不好，其實很多人都還算是個不錯的人，甚至大家都沒錯，那么到底是誰錯了呢？也許是這個社會錯了。人也許是滄海一粟，無比渺小，沒有那么崇高的信念，也不想關(guān)注什么宏觀敘事，就想順著自己的喜歡，輕松舒服就好。

愛情，愛與情，愛其實是很簡單的，情才是真正復(fù)雜的，但是不管是愛也好，情也好，一切都關(guān)乎人性，既關(guān)于身體，也關(guān)于精神，兩者有無窮的奧秘。

對奧秘的探索、研究和實踐，是一生的事情。我個人堅持的是，對萬事萬物正確的認知才能給人真正的幸福。雖然我也看很多老外，傻了吧唧愣了吧唧的，但是好像也很開心，甚至自信的樣子，我不知道他們幸不幸福，畢竟每個人對幸福的感受不那么一樣。但是，比較而言，我們的社會環(huán)境對人的壓抑確實很厲害。

但是本質(zhì)上，幸福是關(guān)于愛的，而要好好愛，沒有正確的認知和行為是不行的。無知的快樂在我看來不算是真正的快樂或者幸福，只能說是知足常樂，但是人生處處是風險，萬一沒有能力應(yīng)對就會為自己的無知付出代價，從而不快樂了。只有真正地通透一切，才能給人真正的快樂與幸福。

男女之間的愛情，是愛與欲的某種平衡，好的愛情應(yīng)該是愛遠遠大于欲的，只是現(xiàn)在太多的愛情都是欲遠遠大于愛。所以，現(xiàn)在的愛情很短暫，來也匆匆，去也匆匆。