追求快樂，期盼長壽，可以說是人之常情。那么，如何才能做到既生活的快樂又能延年益壽呢？孔老夫子是這樣回答的：“知者樂，仁者壽”。雖然說這六個字并不能涵蓋快樂長壽的全部內(nèi)容和要素，但我想它確實是每個人快樂長壽不可或缺的重要條件吧？

知者，聰明之謂也。知者的聰明，不僅表現(xiàn)在頭腦的聰慧上，更重要的還表現(xiàn)在他們對世界對人生的正確態(tài)度上。知者，由于他們能夠正確地看待世界，正確地對待自己，理智地對待他人，因此得以保持積極的人生態(tài)度和寬闊的心胸與恬靜的情懷，常常有滋有味地品嘗生活的快樂。古往今來，人們十分形象地把人到老年比之為黃昏時分。黃昏，它既有晚霞盈天十分壯觀的一面，又有日之將落白晝欲盡的一面。不同的人生態(tài)度，對此自然有著截然不同的感受。唐代詩人李商隱看到了“夕陽無限好”，但同時又感嘆“只是近黃昏”，流露出人生的大戲即將落幕那種嗟嘆的心緒。著名散文學(xué)家朱自清，在他五十一歲生日時，感覺自己的人生已進(jìn)入老年，也聯(lián)想到了黃昏，但他用“何須惆悵近黃昏”來表現(xiàn)人生的豁達(dá)，展示了自己不斷進(jìn)取的人生態(tài)度。我國著名建筑設(shè)計師宋融，他是北京許多有名建筑設(shè)計的總負(fù)責(zé)人，他對待老年，對待黃昏的態(tài)度非常從容，居室里懸掛著“夕陽無限好，何須論黃昏”的字幅，表明了他年輕的心態(tài)和不斷奮發(fā)進(jìn)取的堅強(qiáng)意志。葉劍英元帥晚年時常常高吟“滿目青山夕照明”，完全忘卻了自己老之將至，表現(xiàn)出了一個無產(chǎn)階級革命家對革命事業(yè)永不停止追求的高尚情操和熱愛生活的磊落情懷。面對同樣的黃昏，而真正享受到融融樂趣，真正品嘗到人到老年的陶陶快樂，不正是那些對人生抱著積極態(tài)度的“知者”嗎？

仁者，愛人之謂也?？鬃拥牡茏臃t問他的老師什么是“仁”，孔子直截了當(dāng)?shù)鼗卮穑骸皭廴恕?；弟子仲弓問“仁”，孔子回答：“己所不欲，勿施于人”；子貢問“仁”，孔子回答：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！叭省笔强鬃铀枷塍w系的核心。通過上述孔子關(guān)于“仁”的回答，我們大致可以了解到，所謂“仁”，就是要以一顆仁愛之心愛人，去尊重人，體貼人，關(guān)心人，幫助人。人與人之間相親相愛，使自己與他人生活在溫暖之中，從而獲得最佳的精神狀態(tài)；人與人常以最美好的情感，相互溝通，相互交融，可以排遣人們的憂愁煩惱，排除老年人的孤獨感，化解人們的心理障礙，從而使人內(nèi)心充實，心情開朗，情緒振作；人與人相互幫助，可以讓人們的生活和內(nèi)心充滿幸福感和滿足感，使人們之間的情感和友誼更加深厚。哲人有言：“做好事的樂趣乃是人生唯一可靠的幸福”。“仁者”通過愛人，使自己生活溫暖，內(nèi)心充實，心境和暢，情緒穩(wěn)定，內(nèi)心深處永遠(yuǎn)充滿著快樂感。天天保持這樣的心情和精神狀態(tài)，能不延年益壽嗎？在歷史上就有很多“仁者壽”的典故，王充《論衡》中記載：“文王九十歲，武王九十三歲，堯帝一百一十八歲，舜帝一百歲”。如果說古人的年齡因年代久遠(yuǎn)，也許還不十分準(zhǔn)確的話，現(xiàn)實生活中，有許多長壽者已在我們身邊出現(xiàn)，百歲以上的老人屢見不鮮。新疆喀什地區(qū)有一位名叫阿麗米罕、色依提的老人，出生于一八八六年六月二十五日（清光緒十二年），是一位歷經(jīng)三個世紀(jì)的長壽老人。這位維吾爾族女性老壽星生活興趣廣泛，老人特別喜歡唱情歌，狂巴扎（趕集），走親訪友講笑話，經(jīng)常和小孩一起捉迷藏，玩游戲，親自動手編葦席，洗衣洗碗，打掃衛(wèi)生，每天都干家務(wù)活，老人一生過著簡潔快樂的生活。這位老人的經(jīng)歷告訴我們，只要人們熱愛生活，樂于奉獻(xiàn)，保持積極的人生態(tài)度和良好的生活習(xí)慣，人人都會實現(xiàn)“仁者壽”的美好愿望。

“知者樂”的知，就是以積極的態(tài)度對待人生，淡泊名利，心靜致遠(yuǎn)?！叭收邏邸钡娜剩褪侨魏螘r候都要以仁愛之心樂于奉獻(xiàn)，講禮儀，講道德。請永遠(yuǎn)記住“知者樂，仁者壽”這六個字，并把它付諸于我們每個人的實際行動，只有這樣，大家的生活才會富有情趣，更加有意義，且能延年益壽。