麗江古城待了一天，打算去瀘沽湖。本來計劃自己坐車去。后來，經(jīng)咨詢，瀘沽湖范圍比較大，屬于云南和四川兩省，一個景點與另一個景點相差又太遠，不適合自助游。
于是，遍報了團。幸運的是帶我們的是一個摩梭族的小伙子，他叫扎西。用他的話說，他是原汁原味的摩梭族人。。
小伙子一米七八的個頭，黑瘦型的。幽默大方。
經(jīng)了解，他只上到二年級，就沒有上學。他們當?shù)厝硕忌蠈W很少，基本上著上著就輟學。
摩梭人屬于羌族，但又被分裂出來，成為摩梭族。扎西很慷慨的給我們傳閱了他的身份證，的確寫的是摩梭族。
但是，中國五十六個民族，唯獨沒有摩梭族。雖然被社會公認，只是五十六個民族沒有他們的位置。
摩梭族沒有自己的文字，但有自己的方言。據(jù)扎西跟我們講，是在很久很久以前，各個民族都沒有自己的文字，漢族也如此。
后來，聰明的漢族和其它民族都帶著布匹啊，樹皮啊，石頭啊，木板啊去活佛那里要自己民族的文字。當然，摩梭人也去了，只是摩梭人帶的是豬肉。
活佛一一給各民族賜了響應(yīng)的文字，也給摩梭人賜了，只是摩梭人的文字賜在豬肉上。由于路途遙遠，各民族都在一路上吃完了自己自備的干糧，餓的不行，只能把摩梭族的豬肉吃了個精光。
那么，摩梭人苦苦一路行駛，卻最后沒有自己的文字。
摩梭族是母系氏族，也就是說女的是大半個天。男的地位沒女的高，而且要特別尊重女性。
摩梭族的女人基本一輩子都在村落里，很少外出甚至一輩子都在大山里生活。
摩梭族最大的習俗是男不婚女不嫁。他們的結(jié)婚被稱為走婚。若男女雙方兩情相悅，那么男方的阿媽會帶著兒子去女方家提親。
然后，男方遵守暮出朝回。也就是男方晚上要到女方的房子里過夜，等第二天早晨就回自己家。他們男女雙方白天各自在家里做自己的事，只有晚上兩人才在一起。
如果女方生小孩了，那么完全由女方撫養(yǎng)，男方?jīng)]有撫養(yǎng)權(quán)。但男女雙方依然是夫妻關(guān)系。對了，他們也遵守一夫一妻制。
瀘沽湖被稱為女兒國。
關(guān)于瀘沽湖的形成：扎西是這樣跟我們講解的：
在遙遠的年代，這里曾是一片村莊。村里有個孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧?！毙『⑿褋砗?，就到山上找啊找，終于在一個山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。
第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村里一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。從那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。
那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里承受水漂流。
后來，他們成了這個地方的祖先。人們?yōu)榱思o念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。
瀘沽湖主要有五個島嶼，三個全島，兩個半島。
瀘沽湖的美，無法言喻。估計每個來這里的人沒理由不喜歡的。
一是純天然，無污染，四面環(huán)山，湖中小道林立，上滿了花兒和綠植。四周的山呢，這個季節(jié)更是層林盡染，談不上姹紫嫣紅，也遜色不了多少。
二是瀘沽湖的水特別清澈，而且最深達98米。我們坐船游湖時可以清楚的看到水草，以及大家口中的水性楊花。
三是瀘沽湖的水是湛藍色的，藍的純粹，藍的明麗，在陽光的照射下，波光粼粼，光影斑駁。曬著8太陽，坐在船上游呀游，瞬間時光都變得溫柔了。
瀘沽湖是一種原生態(tài)的美，摩梭族人更是一種原生態(tài)的。而且，摩梭族人也有自己的信仰，他們信仰佛教，和藏族一樣。
摩梭族人沿著瀘沽湖而居，守候著神圣的瀘沽湖，瀘沽湖也將自己最美的一面回饋給摩梭族人。
也許，這也就是冥冥之中總有注定吧。
