| 一、吐蕃王朝建立之前的西藏 | |
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| 新、舊時期時代 | 20世紀50年代以來，在西藏各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批古人類活動遺址，有一部分屬于舊石器、新石器時代，這說明在遠古時期就有人類活動在西藏高原。 |
| 公元6世紀 | 藏族先民的部落群經過數(shù)千年的遷徙、發(fā)展和分化組合，形成大大小小的數(shù)十個部落聯(lián)盟。其中分布在西藏地區(qū)的有所謂“四十小邦”，由四十小邦又合并為“十二小邦”。 |
| 二、吐蕃王朝時期的西藏 | |
| 王朝開創(chuàng) | 朗日倫贊統(tǒng)一雅魯藏布江的中下游，最后被謀叛者進毒害死。朗日倫贊的兒子松贊干布雖然是十三歲就親政，但是他立即采取堅決措施鎮(zhèn)壓各種反叛勢力，“對進毒為首者諸人等斷然盡行斬滅，令其絕嗣。松贊干布作為吐蕃王朝的一代英主，雄才大略，在統(tǒng)一青藏高原的大部分地區(qū)的同時，努力擴大與周圍各國的經濟文化交往。他先派大臣噶爾東贊域宋（《唐書》記作祿東贊）到尼泊爾，迎娶尼泊爾國王鴦輸伐摩的女兒毗俱砥（藏文史籍記作赤尊公主）為妃。 |
| 640年 | 松贊干布又派噶爾東贊域宋等人到長安（今西安），向唐朝求親。經過多方努力，唐太宗同意一宗室女文成公主嫁松贊干布，并派禮部尚書江夏王李道宗持節(jié)護送。 |
| 650年 | 松贊干布去世，因其子貢松貢贊先死，由孫子芒倫芒贊繼位為贊普，由大臣噶爾東贊域宋輔佐朝政。 |
| 667年 | 噶爾東贊域宋死于吐谷渾地方，由他的幾個兒子總攬吐蕃內外朝政。 |
| 670年 | 唐朝為了支持吐谷渾，出動十幾萬大軍護送吐谷渾王還青海，噶爾欽陵調集吐蕃二十多萬軍隊迎戰(zhàn)，在青海湖南面的大非川之戰(zhàn)中，唐軍覆沒。 |
| 676年 | 芒倫芒贊去世，其遺腹子都松芒波結被立為贊普，噶爾欽陵繼續(xù)掌政。由于噶爾氏家族長期專權，與其他貴族產生矛盾，同時也威脅到贊普王權的鞏固。都松芒波結長大后，于695年到698年對噶爾家族進行討伐，欽陵在青海宗喀地方兵潰自殺，其弟贊婆及兒子莽布支率部眾投降唐朝。 |
| 704年 | 松芒波結于遠征云南南詔時去世，其子赤德祖贊繼位，年僅一歲，由其祖母沒廬氏赤瑪類聽政。這一時期唐朝處于女皇帝武則天的晚年，唐蕃雙方都被連年戰(zhàn)爭所困，希望恢復和平友好，都松芒波結在世時，赤瑪類就曾為他向唐朝求親，其后又為赤德祖贊向唐朝求親。 |
| 707-733年 | 707年唐中宗以其侄子李守禮的女兒為自己的養(yǎng)女，封金城公主，許嫁赤祖德贊。710年唐中宗派專使和吐蕃的迎親使者一起護送金城公主入藏，金城公主入藏后，吐蕃雙方維持了幾十年的和平友好局面。731年赤祖德贊和金城公主遣使向唐朝請求《毛詩》、《禮記》、《左傳》等，并要求定界互市。733年唐蕃雙方在赤嶺（青海日月山）立碑定界，于赤嶺、甘松嶺互市。 |
| 751-755年 | 751年南詔王閣羅鳳投靠吐蕃，吐蕃封閣羅鳳為“贊普鐘”（意為贊普弟），合兵對唐朝造成嚴重威脅。約在754年，擔任大論的末東則布和朗邁色等作亂，殺害贊普赤德祖贊，到755年吐蕃王朝才平定叛亂，并由年僅十三歲的赤松德贊繼位。 |
| 763年 | 10月，乘唐朝君臣不和之機，集中約二十萬軍隊東進，直入長安，唐代宗倉皇出奔陜州。吐蕃軍占領長安僅十五天，但是還是立了金城公主的侄子（實際上與金城公主同輩）廣武王李承宏為皇帝，并設置百官。 |
| 767-846年 | 767－779年修建了桑耶寺，并剃度“七試人”出家，使桑耶寺成為西藏第一座正規(guī)的佛教寺院，同時通過藏族的貴族子弟出家為僧，建立了佛教在吐蕃發(fā)展的根基。815年赤德松贊的兒子赤祖德贊（熱巴巾）繼位后，進一步推行尊崇佛教的政策，修建寺院，增加僧人，大規(guī)模翻譯佛教經典。841年赤祖德贊被反對佛教的大臣暗殺，其兄朗達瑪被扶上王位。843年朗達瑪下令禁止佛教，殺害僧人首領，強迫僧人還俗，關閉寺院，毀壞佛像、佛經，史稱“朗達瑪滅佛”。846年朗達瑪被僧人拉隆貝吉云丹射死。 |
| 王朝崩潰 | 統(tǒng)治集團的混亂又在869年引起平民百姓的反上之亂（或稱奴隸平民大起義），877年起義軍發(fā)掘贊普王陵，逐殺王室和貴族，吐蕃王朝徹底崩潰。 |
| 三、分裂割據(jù)時期的歷史 | |
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| 概述 | 吐蕃王朝崩潰后，從869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的統(tǒng)一政權，所以史稱分裂割據(jù)時期。 |
| 905-923年 | 在這期間，允丹及其后裔占據(jù)拉薩和桑耶地區(qū)，微松占據(jù)山南地區(qū)，905年微松在雅隆被臣下毒死，他的兒子貝考贊逃到后藏日喀則一帶，修建城堡，安置部屬。923年貝考贊又被平民起義軍殺死。其長子扎西孜巴貝占據(jù)江孜，次子吉德尼瑪袞逃到阿里普蘭，與當?shù)刭F族聯(lián)姻，他的三個兒子分據(jù)拉達克、普蘭、古格，后來建立起拉達克王朝和古格王朝。 |
| 約936年 | 約在936年桑耶寺地方首領意希堅贊（允丹六世孫）派遣盧梅喜饒楚臣等衛(wèi)藏十人到青海從拉欽貢巴饒色的弟子那里受戒，然后返回西藏傳法授徒，恢復和新建寺廟，形成許多僧團，史稱“下路弘法”。 |
| 1042-1121年 | 古格王朝1042年迎請印度高僧阿底峽（孟加拉國人）入藏傳法。1045年阿底峽又被前藏各地區(qū)的佛教人士的代表仲敦巴迎請到前藏地區(qū)傳法，1054年阿底峽在聶塘地方去世后，由仲敦巴統(tǒng)領眾弟子，在1056年在拉薩北面興建了熱振寺，由此逐漸發(fā)展出噶當派。1073年款氏家族的官卻杰波建薩迦寺，發(fā)展出薩迦派。米拉日巴的弟子塔波拉杰1121年建塔波寺，同年穹波南交建香巴寺，由此發(fā)展出塔波噶舉和香巴噶舉派。 |
| 四、元代西藏歷史 | |
| 約1239年 | 闊端派部將多達那波帶領一支蒙古軍隊，從甘、青藏區(qū)出發(fā)，前往西藏。 |
| 1247年 | 薩迦班智達于1246年八月抵達涼州，并在1247年年初與闊端會談，議定了西藏歸附蒙古汗國的辦法。 |
| 1251年 | 年底，薩迦班智達在涼州去世。臨終前他將自己的法螺和衣缽傳給八思巴，并將眾弟子托付給八思巴，使八思巴成為薩迦派的第五任教主。此時八思巴僅十七歲，隨即開始了他的宗教和政治活動。同年，蒙哥汗繼位為蒙古的大汗，為調整蒙古各宗王貴族的關系，進行新的分封，隨即下令在蒙古汗國統(tǒng)治下的各個地區(qū)進行擴戶，即清查戶口。這次范圍廣泛的擴戶，也包括藏族地區(qū)在內。 |
| 1253年 | 八思巴給忽必烈傳授了薩迦派的喜金剛灌頂，八思巴成為忽必烈在宗教方面的參謀和助手，并跟隨忽必烈到開平府居住。 |
| 1356-1363年 | 噶瑪拔希接受邀請，到達在漠北的昔剌兀魯朵的蒙哥汗的營地。1356年元順帝傳旨命黑帽系四世活佛乳必多吉進京，他于1358年從楚布寺寺出發(fā)，1360年到達大都，在元順帝宮廷中活動了四年，被封為“大元國師”，賜給他玉印，1363年他離開大都回藏。 |
| 1260-1265年 | 1260年年底，忽必烈就封八思巴為國師，賜給玉印，命他總管全國的佛教事務。1264年，忽必烈又派八思巴和他的弟弟恰那多吉從大都動身返回西藏，臨行時，忽必烈賜給八思巴一份《珍珠詔書》，并封恰那多吉為白蘭王，賜給金印。八思巴1265年返回西藏后，依照西藏各個地方政教勢力管轄范圍的大小，將他們劃分為千戶和萬戶，委任各政教首領擔任千戶長和萬戶長，歸屬元朝扶植的薩迦地方政權管理。 |
| 1269年 | 八思巴返回大都，進獻他遵照忽必烈的詔命創(chuàng)制的蒙古新字，忽必烈晉封他為帝師，以后元朝始終設置有帝師一職，多數(shù)情況下由薩迦款氏家族的成員擔任，在款氏家族無人擔任時，則由薩迦派的高僧擔任。 |
| 約1280-1292年 | 約在1280年，在平定薩迦統(tǒng)治集團內部斗爭即貢噶桑布之亂和八思巴去世之后，元朝在西藏地區(qū)設置了烏思藏宣慰司，到1292年平定止貢派反對薩迦派的之戰(zhàn)亂后，忽必烈依宣政院的建議，又把烏思藏宣慰司與納里速都元帥轄區(qū)合起來，設置烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司元帥府。 |
| 1322-1325年 | 1322年達尼欽波桑波貝去世后，家族內部矛盾又有發(fā)展，1325年在達尼欽波桑波貝的兒子帝師貢噶洛追堅贊的主持下，將他眾多的異母弟兄們劃分成了細脫、拉康、仁欽崗和都卻四個拉章系統(tǒng)，把薩迦款氏家族從元朝得到的權勢和封爵分配給了他四個庶母的兒子們。1322年絳曲堅贊出任萬戶長后，整頓吏治，發(fā)展經濟，并訓練出一支戰(zhàn)斗力較強的軍隊。 |
| 1346-1360年 | 1346年薩迦本欽甲哇桑布糾集同樣不愿帕竹強大的蔡巴萬戶和羊卓萬戶的軍隊，兵臨乃東城下。1348年8月，薩迦本欽旺尊調集蔡巴、羊卓等萬戶聯(lián)軍再次進攻帕竹。1350年絳曲堅贊派遣使者進京奏報，元順帝承認了絳曲堅贊的既得權力和地位，賜給萬戶長銀印兩枚。1353年帕竹再次打敗薩迦糾集的蔡巴、止貢等萬戶的軍隊。1358年，絳曲堅贊正式從薩迦派手中收繳了薩迦本欽的大印，并按元朝皇帝的圣旨經辦帝師索南洛追赴京就職事宜。1360年，絳曲堅贊再次派遣喜饒扎西等人進京，請求元朝皇帝的加封。 |
| 五、明代西藏歷史 | |
| 1370-1374年 | 1370年河州地區(qū)的故元吐蕃宣慰使何鎖南普降明，明太祖派人深入烏思藏地區(qū)招撫政教首領，1372年薩迦派的故元攝帝師喃加巴藏卜等歸降明朝，并帶領六十多人赴南京朝見了明太祖。而釋迦堅贊就在1373年正月遣使入朝，貢以佛像、佛書、舍利。1374年7月，明朝設西安行都指揮使司于河州，升河州衛(wèi)指揮使韋正為都指揮使，總轄河州。 |
| 1383-1408年 | 1383年噶瑪巴乳必多吉去世，其轉世為五世噶瑪巴得協(xié)銀巴（1384－1415）。永樂皇帝在他正式即位的1403年“遣司禮監(jiān)少監(jiān)侯顯赍書、幣往烏思藏，征尚師哈立麻。蓋上在藩邸時，素聞其道行卓異，至是遣人征之”。噶瑪巴得知消息后，于1406年從楚布寺出發(fā)，于1407年藏歷正月抵達南京，駐錫靈谷寺。噶瑪巴得銀協(xié)巴在南京、五臺山等地停留達一年多，于永樂六年（1408）四月辭歸。 |
| 1406-1407年 | 永樂四年（1406）三月壬辰，明成祖派遣使者赍詔封烏思藏怕木竹巴吉剌思巴監(jiān)藏巴里藏卜（扎巴堅贊）為灌頂國師闡化王。永樂四年（1406），明成祖令智光和尚出使烏思藏，靈藏僧人著思巴兒監(jiān)藏遣使隨智光來朝，被封為灌頂國師。永樂四年（1406），館覺地方的政教首領宗巴斡即南哥巴藏卜遣使入貢，被永樂皇帝封為灌頂國師。第二年（1407），宗巴斡即南哥巴藏卜派遣使者入朝謝封，又被明成祖封為護教王。 |
| 1406-1413年 | 永樂四年（1406），止貢地方的止貢噶舉首領鎖南藏卜派使者朝貢，成祖封鎖南藏卜為灌頂國師。十一年（1413），成祖又加封他為灌頂慈慧凈戒大國師，并封其僧人領真巴兒吉監(jiān)藏為闡教王，賜以印誥、彩幣，命其管理止貢地方。永樂十一年（1413），明成祖封思達藏地方（在今天的西藏日喀則地區(qū)的吉隆縣境內）薩迦派首領南渴烈思巴（按《薩迦世系史》，他是款氏家族成員，全名為南喀勒貝洛追堅贊貝桑布）為輔教王。貢噶扎西于永樂十年（1412年）四月由薩迦寺動身，經過十個月的跋涉，于永樂十一年（1413）二月到南京朝見，并多次講論佛法，深受皇帝敬信。他于馬年（1414）正月離開朝廷，十二月回到薩迦寺。1413年5月，明成祖派候顯等人從京城出發(fā)進藏，以向烏思藏許多首領傳達旨意，其中帶去了命令帕竹第悉交出薩迦大殿給予原主薩迦派的詔書，12月侯顯等人到達西藏，在頗章孜宣讀詔書，薩迦派舉行了十分隆重的慶典。 |
| 1413-1435年 | 1403年明成祖派侯顯等人入藏召請噶瑪巴得銀協(xié)巴進京。1406年明成祖又遣使赍詔封帕竹第悉扎巴堅贊為闡化王。約在此時，明成祖給宗喀巴也送去了邀請的詔書，所以在藏歷第七饒迥土鼠年（1408）六月，宗喀巴給明成祖寫了一封回信，請明朝的使者帶回。宗喀巴1409年正月在拉薩發(fā)起正月祈愿大法會，并在同年興建甘丹寺，由此建立起格魯派。明成祖仍然努力召請宗喀巴大師進京一見，永樂十一年二月（1413），當大乘法王已到京會見后，明成祖命使者侯顯等再次赍詔召請宗喀巴大師，宗喀巴派弟子釋迦也失代表他進京。1413年11月，釋迦也失等到達北京城附近時，受到九門提督等官員的歡迎。1415年4月，“命尚師釋迦也失為妙覺圓通慧慈普應顯教灌頂弘善西天佛子大國師，賜之誥命。”1416年釋迦也失帶著在漢地首次刻版印刷的大藏經《甘珠爾》朱砂木刻本的薦新樣本和明成祖親自撰寫贊語的釋迦也失的畫像回到了西藏。1416年釋迦也失回到拉薩后向宗喀巴大師供獻了從漢地帶回的大量財物。1419年，宗喀巴大師在臨去世前到了色拉卻頂，并指示釋迦也失在此興建一座大寺院。1419年宗喀巴去世。1425年5月釋迦也失再次到北京，在北京居住十余年，并在這期間宣德皇帝封他為“萬行妙明真如上勝清凈般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”。最后釋迦也失于1435年在返藏途中去世，享年82歲。 |
| 1512-1525年 | 1512年意希孜莫請根敦嘉措返回扎什倫布寺。1517年根敦嘉措出任哲蚌寺法臺，1518年由他主持拉薩正月祈愿大法會，爭回了格魯派僧人參加祈愿大法會的權力。1525年他又兼任色拉寺法臺。 |
| 1577-1588年 | 1577年應率部到青海的蒙古土默特部首領俺答汗的邀請從拉薩到青海，1578年他們在青海湖南面會見。索南嘉措1586年到呼和浩特主持俺答汗的葬禮時，明朝派人封他為“朵兒只唱”，并邀請他到北京，但是他1588年在到北京的途中去世。 |
| 1616年 | 四世達賴喇嘛去世，第悉藏巴利用戰(zhàn)勝支持格魯派的拉薩地區(qū)的首領吉雪巴的余威，下令禁止達賴喇嘛轉世，沒收哲蚌寺和色拉寺的土地和屬民。 |
| 1636-1642年 | 1636年和碩特部首領固始汗率兵進入青海，并在1637年到1639年攻占青海和康區(qū)。1642年固始汗和格魯派聯(lián)合攻打第悉藏巴，打下了日喀則，消滅了第悉藏巴政權，建立起和碩特部和格魯派聯(lián)合統(tǒng)治的甘丹頗章政權。 |
| 六、清代前期的西藏歷史（1644－1840） | |
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| 1642年 | 固始汗入據(jù)西藏以前，他就與五世達賴喇嘛和班禪四世等和商議，并由四世班禪出面，爭取到第悉藏巴等政教首領參加，聯(lián)合派出了以伊拉古克三為首的代表團前往盛京。1642年，代表團一行始到盛京，皇太極出城親迎，“率眾拜天，行三跪九叩之禮”，表明了后金對爭取蒙藏各部的重視。次年，皇太極遣使隨同伊拉古克三一行赴藏，分別致函賞賜固始汗、達賴、班禪及第悉藏巴等其它政教首領。 |
| 1644年 | 1644年（順治元年），清朝定都北京后，與西藏地方的聯(lián)系更加頻頻。翌年，固始汗派其子多爾濟達賴巴圖爾臺吉到北京，上書順治帝，表示對清政府的諭旨“無不奉命”。 |
| 1652-1653年 | 1652年（順治九年）達賴喇嘛帶領大批隨從從起程，當年年底到達北京，順治帝在北京南苑以田獵的形式，不拘禮節(jié)地迎迓會見了他。1653年初，在達賴喇嘛返回途中，順治帝派官員趕到代噶（今內蒙涼城），賜給五世達賴喇嘛金冊金印，封他為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛。” |
| 1654-1697年 | 1654年固始汗去世，由達什巴圖爾主持青海和碩特部，達延汗主持西藏政務。1658年固始汗任命的第巴索南饒丹去世，由五世達賴喇嘛任命他的親信仲麥巴赤列嘉措出任第巴。1662年四世班禪大師洛桑曲吉堅贊去世。1668年達延汗去世，1671年由達賴汗繼位。1676年五世達賴喇嘛提名當時年僅24歲的桑結嘉措出任第巴，桑結嘉措謝絕這一任命，由達賴喇嘛的卻本洛桑金巴擔任，說好3年后讓位。1679年達賴喇嘛再次提名，桑結嘉措就正式就任第巴職務。1682年五世達賴喇嘛去世，桑結嘉措和少數(shù)親信決定秘不發(fā)喪，繼續(xù)以五世達賴喇嘛的名義掌政。1694年（康熙三十三年），康熙帝經過反復考慮，最后封給桑結嘉措“法王”稱號，同時賜給“掌瓦赤喇怛喇達賴喇嘛教弘宣佛法王布忒達阿白迪之印”。1685年桑結嘉措秘密地選定在門域出生的倉央嘉措為五世達賴喇嘛的轉世。1697年桑結嘉措將倉央嘉措接到后藏浪卡子宗，由五世班禪為其剃度授戒，隨后迎接到布達拉宮坐床。 |
| 1701-1709年 | 1701年達賴汗去世，拉藏汗繼位。自拉藏汗上臺后，桑結嘉措與他的關系很快就緊張起來。1703年，雙方的部下在拉薩爭斗，經三大寺高僧調解，矛盾暫時得到緩和。桑結嘉措辭去第巴之職，由他的兒子卓薩繼任，拉藏汗到當雄居住。1705年第巴·桑結嘉措集結各地兵力到拉薩，與拉藏汗再次爆發(fā)了武裝沖突，在澎波決戰(zhàn)，桑結嘉措兵敗后被擒殺。清朝1707年批準意希嘉措為六世達賴喇嘛，1709年派人進藏冊封，并賜給金印，由五世班禪主持，在布達拉宮舉行坐床。 |
| 1709-1720年 | 拉藏汗和青海蒙古首領的不和，引起康熙皇帝的擔憂，于1709年又派遣了侍郎赫壽到西藏“協(xié)同拉藏辦理西藏事務”。西藏的這種混亂的政治局勢果然被準噶爾部的策妄阿拉布坦所利用，他先是將女兒嫁給拉藏汗的兒子，以聯(lián)姻迷惑拉藏汗，然后在1717年以護送女兒、女婿的名義選派精兵長途奔襲，突擊西藏。清朝在1718年派西安將軍額侖特率兵數(shù)千進藏，在藏北草原被準噶爾軍圍困，糧食斷絕，全軍覆沒?？滴趸实墼?720年再次出兵，以皇十四子允題為大將軍，指揮清軍和青海蒙古首領的軍隊一起進藏，驅除準噶爾軍，同時承認格桑嘉措為封格桑嘉措為“弘傳覺眾第六世達賴喇嘛”，并護送送格桑嘉措到拉薩坐床。 |
| 1727-1735年 | 1727年，噶倫阿爾布巴、隆布鼐、扎爾鼐等人為爭權奪利，煽起內訌，戕殺康濟鼐，并派人去后藏捉拿頗羅鼐。1728年雍正皇帝下令把七世達賴喇嘛移到四川泰寧的惠遠廟居住，還命七世達賴喇嘛之父索南達結進京，封他為“輔國公”。1735年準噶爾部的威脅解除，雍正皇帝派副都統(tǒng)福壽和章嘉國師若必多吉護送達賴喇嘛返回拉薩。清朝還于1727年設立駐藏大臣，在拉薩設立了駐藏辦事大臣衙門，直接監(jiān)督地方政權，留駐藏清軍二千人，歸駐藏大臣指揮。 |
| 1747-1751年 | 1747年頗羅鼐去世，其子珠爾墨特那木扎勒襲封郡王，總管全藏事務。1751年駐藏大臣傅清、拉布敦搶先將珠爾墨特那木扎勒誘殺，他們自己被珠爾墨特那木扎勒的黨羽殺害，駐藏大臣衙署被焚毀，錢財被洗劫一空。史稱珠爾墨特那木扎勒之亂。 |
| 1757-1786年 | 七世達賴喇嘛掌政不久，在1757年圓寂，清朝派章嘉呼圖克圖進藏，主持尋訪達賴喇嘛轉世的事務，同時任命第穆活佛為攝政（丹吉林），代理達賴喇嘛管理西藏事務。1777年第穆活佛去世，清朝派當時在北京雍和宮任堪布的策墨林活佛（策墨林）進藏擔任攝政。這種達賴喇嘛、駐藏大臣、攝政共同掌管政務的體制在這一時期建立起來。1779年清朝迎請六世班禪進京，1780年8月六世班禪抵達熱河，參加為乾隆皇帝祝賀七十大壽的活動，然后到北京。10月底六世班禪因病在北京黃寺圓寂。1784年八世達賴喇嘛親政，1786年因章嘉國師若必多吉去世，清朝召策墨林活佛回京，命濟嚨呼圖克圖協(xié)助達賴喇嘛辦理政務。 |
| 1788-1793年 | 1788年發(fā)生了廓爾喀侵擾后藏的事件。1790年廓爾喀派人入藏討取“贖地”銀，達賴喇嘛和噶廈拒絕支付，遣使與之談判，要求“撤回合同”，遭到廓爾喀拒絕。鑒于西藏形勢危急，清朝派策墨林活佛再次進藏擔任攝政，他到拉薩后只有幾個月，就在1791年3月去世。清朝命八世濟嚨活佛（功德林）擔任攝政。1791年7月廓爾喀廓爾喀以西藏方面爽約為由，悍然發(fā)動了第二次侵略西藏戰(zhàn)爭。1792年5月，清軍收復全部失地，將廓爾喀軍驅除，7月，清軍勢如破竹，長驅直入廓爾喀境內，打到距陽布二十里地方，廓爾喀派大頭人前來投降。九月，?？蛋猜蚀筌娮郧熬€凱旋班師。根據(jù)乾隆帝的指示，1792－1793年，大將軍?？蛋才c孫士毅、惠齡、駐藏大臣和琳等經過長期地醞釀，擬訂了有關治理西藏各方面的章程，并報經中央政府核準頒布實施。 |
| 1804-1841年 | 1804年八世達賴喇嘛圓寂后，清朝命濟嚨活佛繼續(xù)攝政。1807年，經駐藏大臣奏請，以皇帝批準免予金瓶掣簽的方式，認定了九世達賴喇嘛隆多嘉措（1805－1815），并于1808年在布達拉宮坐床。1811年攝政濟嚨活佛去世，清朝任命八世第穆活佛任攝政。1815年九世達賴喇嘛圓寂，年僅十歲。1822年舉行金瓶掣簽，認定了里塘出生的靈童為十世達賴喇嘛楚臣嘉措（1816－1837），并舉行坐床典禮。因八世第穆活佛在1818年去世，清朝命出生于甘南在雍和宮任堪布的二世策墨林活佛出任攝政，所以此時的攝政是策墨林活佛。1830年，駐藏大臣興科會同十世達賴喇嘛和攝政，派噶倫夏扎等人為清查人員，對各個宗溪的戶口、差稅、封地文書、免役執(zhí)照等進行審核清查，編寫成清冊，呈報達賴喇嘛和駐藏大臣審批后，下發(fā)各宗溪遵照執(zhí)行。這是清代西藏規(guī)模最大、最徹底的一次土地差稅清查。1837年十世達賴喇嘛圓寂，由攝政策墨林活佛組織尋訪轉世靈童，并在1841年舉行金瓶掣簽認定了十一世達賴喇嘛凱珠嘉措（1838－1855），就在同一年，西藏軍民還擊敗了得到英國殖民主義者支持的森巴軍隊對阿里的入侵。 |
| 七、清代后期的西藏歷史 | |
|---|---|
| 1844年 | 七世班禪等僧俗上層控告他貪贓受賄、勒索百姓，并有暗害九世達賴喇嘛、十世達賴喇嘛和虐待十一世達賴喇嘛的嫌疑，清朝命駐藏大臣琦善查辦。 |
| 1855年 | 攝政熱振活佛和噶倫夏扎旺秋杰波等控告第穆活佛不守清規(guī)，經駐藏大臣奏準將第穆活佛押往后藏宗喀監(jiān)管。 |
| 1856-1858年 | 通過金瓶掣簽確定了八世班禪和十二世達賴喇嘛。 |
| 1862-1863年 | 1862年初夏扎和甘丹寺、哲蚌寺的一些上層僧人合謀，鼓動兩寺的僧人發(fā)動暴亂。1863年2月熱振活佛就在北京去世。 |
| 1864年 | 夏扎旺秋杰波去世。 |
| 1866年 | 清朝任命高僧羅布藏青饒汪曲擔任攝政，此即一世德柱活佛。 |
| 1871年 | 西藏又發(fā)生動亂，甘丹寺僧人（后任基巧堪布）班墊登珠糾集部分僧俗官員和甘丹寺僧人，殺死多名僧俗官員，企圖逼迫攝政德柱活佛下臺，并廢黜十二世達賴喇嘛，事情敗露后，逃跑途中被殺。 |
| 1872年 | 攝政德柱活佛去世，十二世達賴喇嘛親政，不到三個月就去世了。 |
| 1876年 | 認定了十三世達賴喇嘛。 |
| 1882年 | 八世班禪去世。 |
| 1886年 | 攝政濟嚨活佛去世，清朝任命八世第穆活佛阿旺洛桑赤列饒杰為攝政。 |
| 1888年 | 通過金瓶掣簽認定了九世班禪。 |
| 1894年 | 十三世達賴喇嘛已經十九歲，攝政第穆活佛辭去攝政職務，由達賴喇嘛親政。 |
| 1899年 | 發(fā)生“第穆妖鞋”的事件，第穆活佛及其親信被捕，第穆活佛死在監(jiān)獄中。 |
| 八、民國時期的西藏歷史 | |
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| 1912年 | 10月，十三世達賴喇嘛從印度寫信給蒙藏事務局總裁貢桑諾爾布，說“意欲維持佛教，請轉呈妥商”，袁世凱即下令恢復他的達賴喇嘛名號，復封為“誠順贊化西天大善自在佛”，并派人前往印度冊封，因英印阻攔而未果。十三世達賴喇嘛在12月中旬回到拉薩，立即懲辦在戰(zhàn)斗中支持過駐藏大臣和川軍的第穆活佛的丹吉林寺的僧人，還有一些哲蚌寺的僧人和貴族也因支持過川軍受到懲罰。 |
| 1913年 | 英國即1913年夏天派其駐錫金專員柏爾先行進藏，與西藏所派的代表倫欽夏扎會商達三個月之久，要夏扎盡量收集“材料”，準備對付中央代表的辦法。1913年10月13日所謂的中英藏三方會議在印度的西姆拉召開，會議一開始，英國就唆使倫欽夏扎提出“獨立，西藏不能承認1906年的中英條約”等無理要求。 |
| 1917-1923年 | 1917年和1920年、1922年，藏軍幾次向駐守康區(qū)的川軍發(fā)動大規(guī)模進攻，占領了康區(qū)大部分地區(qū)，直到金沙江以東的德格、甘孜等地。1931年藏軍又向青海玉樹地區(qū)發(fā)動進攻，被青海軍隊打敗，四川軍隊也發(fā)動反攻，藏軍退回到金沙江以西，1932年雙方簽訂停戰(zhàn)協(xié)議，以金沙江為界停戰(zhàn)，等候中央與西藏當局談判解決。1923年因為增派差稅問題，噶廈和扎什倫布寺方面發(fā)生矛盾，格魯派的重要領袖九世班禪被迫逃離西藏，經青海、甘肅到北京。 |
| 1919-1933年 | 1919年甘肅省按中央指示派專員朱繡等入藏會見十三世達賴喇嘛，達賴喇嘛表示“余親英非出本心，因欽差逼迫過甚，不得已而為之，此次貴代表等來藏，余甚感激，惟望大總統(tǒng)從速特派全權代表，解決懸案。余誓傾心向內，同謀五族幸福。至西姆拉會議草案，亦可修改。”1921年他又派親信堪布貢覺仲尼等人到北京雍和宮任職。1929年國民黨在南京建立國民政府，九世班禪在南京設立了辦事處。1930年貢覺仲尼帶著十三世達賴喇嘛的復信返回南京，達賴喇嘛加派貢覺仲尼為西藏駐京總代表，1931年設立了達賴喇嘛駐京辦事處，成為西藏地方與中央聯(lián)系的正式機構，7月，國民政府冊封九世班禪為“護國宣化廣慧大師”，并頒給玉冊玉印。1932年12月，國民政府邀請九世班禪再次到南京，正式任命他為“西陲宣化使”，商討西藏事務和班禪返藏問題。1933年4月，九世班禪派安欽活佛等到拉薩會見達賴喇嘛，達賴喇嘛表示歡迎班禪返藏，并答應班禪返藏后將其原來的轄地交還，但是此事還未實行。十三世達賴喇嘛于1933年藏歷10月30日在拉薩病逝。 |
| 1935-1937年 | 1935年3月，九世班禪向國民政府提出回藏的計劃。6月，國民政府批準了九世班禪的計劃。1937年8月，英國竟然趁中國受到日本帝國主義武裝侵略的困難，再次就班禪回藏問題向中國抗議，國民政府于是命令九世班禪暫緩入藏。1937年12月1日九世班禪在玉樹抑郁而終。 |
| 1940年 | 2月國民政府依據(jù)噶廈的呈請，發(fā)布批準青海靈童拉木登珠免予掣簽，繼任為十四世達賴喇嘛。吳忠信在4月離開拉薩前，征得西藏地方政府的同意，正式設立了國民政府蒙藏委員會駐藏辦事處。 |
| 1941年 | 1月熱振活佛辭去攝政職務，并致電國民政府告訴自己辭職和達扎活佛繼任攝政。 |
| 1943-1945年 | 1943年夏天，在英國駐拉薩的代表黎吉生的支使下噶廈突然宣布成立“外交局”，要蒙藏委員會駐拉薩的辦事處和英國、尼泊爾駐拉薩的代表一樣，有事先向“外交局”接洽，這一陰謀宣告破產。1944年4月蔣介石從他的侍從室中選派沈宗濂為新任駐藏辦事處處長，并決定擴大對西藏的宣傳，加強與班禪徒屬和擁護中央的西藏人員的聯(lián)系。1945年5月國民黨第六屆中央全會選舉熱振活佛和洛桑堅贊為第六屆候補中央執(zhí)行委員。 |
| 1946年 | 抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民政府決定在南京召開國民大會，通知噶廈要西藏選派代表參加，噶廈派圖丹桑批、索朗旺堆等十人參加，1946年4月西藏代表由沈宗濂陪同從拉薩出發(fā)。 |
| 1947年 | 黎吉生在1947年2月去拜會達扎，造謠說熱振派人要求國民黨派兵入藏，推翻達扎，支持熱振重新?lián)螖z政，國民黨也同意派兵。4月14日噶廈派噶倫索康和拉魯、藏軍司令格桑楚臣等帶領藏軍二百多人，前往熱振寺逮捕熱振活佛。5月7日，熱振活佛在獄中被害。1947年10月，仍然是在黎吉生的策劃下，噶廈派出了一個以孜本夏格巴旺秋德丹為首的“商務代表團”，實際上是想以此表示西藏能夠進行外交活動，要求美英等國承認獨立。 |
| 1949年 | 1949年，逃到廣州的國民政府于6月3日由代總統(tǒng)李宗仁發(fā)布命令，批準班禪堪布會議廳在青海尋訪的九世班禪的轉世靈童官保慈丹免予金瓶掣簽，特準繼任為第十世班禪額爾德尼。中共中央機關報《人民日報》9月3日發(fā)表社論，旗幟鮮明地指出，“西藏是中國的領土，絕不容許任何外國侵略；西藏人民是中國人民的一個不可分離的組成部分，絕不容許任何外國分割。這是中國人民、中國共產黨和中國人民解放軍的堅定不移的方針?！备翉B的“外交局”在1949年11月致電毛澤東主席說：“請不要讓軍隊越境進入西藏”。經黎吉生策劃，達扎還命噶廈起草了“獨立宣言”，由黎吉生修改定稿并翻譯成英文后，派夏格巴和嘉洛頓珠帶到聯(lián)合國去吁請各國支持。中國外交部發(fā)言人在1950年1月21日對此發(fā)表了嚴正談話，指出“任何接待這種非法‘使團’的國家，將被認為對于中華人民共和國懷抱敵意。”英、美、印度等國政府致電噶廈，表示不能接待這個代表團，噶廈不但不將已經出發(fā)的代表團召回拉薩。隨著中國共產黨領導的中國反帝反封建的新民主主義革命的勝利，西藏的歷史將進入一個嶄新的階段。 |
